Contenu du sommaire : Autoritarisme et Répertoires répressifs

Le but de ce dossier est de croiser deux domaines de recherche en plein renouvellement : d'un côté, l'analyse de la répression politique et de ses acteurs et, de l'autre, la sociologie des régimes autoritaires. Malgré l'abondance de la littérature sur les régimes politiques, le maintien de l'ordre et les mobilisations en contexte autoritaire, le croisement de ces objets de recherche reste négligé. Il s'agit donc de conduire une sociologie au plus près d'un pan entier des pratiques des régimes autoritaires. Après avoir dressé un état de l'art de la littérature sur ces deux questions en esquissant des pistes de croisement, cette introduction propose de prendre appui sur la notion de « répertoire d'action » forgée par Charles Tilly et de la déplacer des protestataires vers les autorités pour analyser les répertoires d'action répressifs en régime autoritaire. Cette notion est en effet à même de rassembler et de donner un cadre commun à l'étude des dispositifs répressifs dans les différents contextes qui constituent les cas d'étude de ce dossier.

Au cours du XXe siècle en Égypte, les étudiants du supérieur émergent comme avant-garde contestataire. L'État développe alors une « boîte à outils » spécifique pour contrôler leurs activités politiques. Cet article retrace la récurrence des pratiques de répression des mobilisations étudiantes, des séquences d'interaction et des acteurs pour mettre en avant la construction d'un répertoire. Cette étude analyse ensuite la suspension de la répression avec la révolution 2011, puis sa reprise avec le coup d'État de 2013, rompant avec les pratiques historiques et culminant avec le choix d'introduire une entreprise de sécurité privée dans les campus universitaires en 2014. Cette stratégie est révélatrice de l'expansion du dispositif sécuritaire et de sa diversification par la privatisation, et s'inscrit dans une reconfiguration plus générale de l'autoritarisme avec le nouveau régime.

Par opposition à la thèse gramscienne, cette contribution montre que la répression n'est pas antinomique au renforcement de la légitimité d'un État. Elle étudie, à partir du cas de la Turquie contemporaine, comment un parti politique au sommet de l'État, le Parti de la Justice et du Développement (AKP), peut mettre en place des mécanismes répressifs, auxquels la population civile participe, qui consolident sa légitimité. Les ressources sont distribuées et les conduites sont récompensées ou réprimées selon leur conformité à une nouvelle forme de « citoyenneté » (« vatandaşlık ») définie selon des logiques partisanes. Ces mécanismes permettent à l'État-AKP de produire des subjectivés dominées et actives dans l'entretien des dispositifs exclusifs et punitifs. Les pratiques coercitives sont encouragées par l'État-AKP et utilisées pour contrôler les conduites dissidentes au sein de la société. L'encouragement de la répression participative est légitimé par le discours sécuritaire faisant appel au registre de la « menace terroriste » et renforcé par l'informatisation des techniques de pouvoir.

En retraçant les transformations du répertoire d'action coercitif entre 2000 et 2018 dans la Russie de Vladimir Poutine, cet article engage une réflexion sur la production de la répression dans ses formes multiples dans des régimes sans alternance. À travers une analyse de l'encadrement législatif et policier des protestations dans la rue, il identifie d'abord les pratiques et les dispositifs qui permettent aux autorités russes d'entretenir l'incertitude quant à l'usage effectif de la répression et de limiter par-là la mobilisation dans les années 2000. L'article étudie ensuite les changements intervenus depuis la réélection de Poutine à la présidence en 2012 et met en lumière la façon dont les autorités s'adaptent aux innovations contestataires, augmentent les coûts de la mobilisation et multiplient les agents de la répression au-delà du cercle d'acteurs étatiques traditionnels en leur déléguant implicitement la tâche de découragement et d'intimidation des opposants

À partir de « trajectoires de répression » de militants opposés au régime soudanais de l'Inqaz (1989-2019) et d'une enquête ethnographique, l'article se propose d'étudier le « système répressif » de cette situation autoritaire. Il mobilise à cette fin le concept de continuum de la violence qui met en évidence les interactions entre violence d'État, violence structurelle et violence interpersonnelle et permet de questionner l'idée d'une violence propre au régime. L'analyse de la mise en œuvre de la violence d'État démontre la grande porosité de celui-ci aux hiérarchies sociales établies au cours du processus de construction postcoloniale de l'État. Le projet civilisationnel fondé sur l'arabisation et l'islamisation de la société porté par l'Inqaz provoque toutefois une reconfiguration des liens entre violence structurelle et violence d'État, cette dernière se déployant à travers un ensemble de pratiques d'humiliations et de violences quotidiennes. La répression est enfin une relation sociale dont le déroulement est défini en partie par l'autonomie limitée de l'appareil répressif aux normes et hiérarchies régissant la société dans son ensemble.

Dans le cadre de la guerre civile sri lankaise, qui a duré de 1983 à 2009, le mouvement armé séparatiste des Tigres de Libération de l'Eelam Tamoul (LTTE) a eu recours à des pratiques répressives systématisées à l'encontre des Tamouls considérés comme dissidents, au Sri Lanka comme en diaspora. Si le mouvement a établi des institutions de gouvernance reposant sur le droit et sur des procédures objectivées, la répression, étendue à une large catégorie d'individus, a quant à elle été mise en œuvre hors de tout cadre institutionnel. Elle s'est inscrite dans un modèle répressif reposant sur l'idée de purification de la communauté politique de ses éléments présentés comme des « ennemis intérieurs ». Les pratiques répressives employées dans ce cadre par les LTTE ont pris différentes formes selon les espaces dans lesquels elles se déployaient. Au Sri Lanka, les LTTE ont pu avoir recours à la violence physique ostentatoire, à l'étranger ils ont dû adapter leurs pratiques à la contrainte d'un ordre légal extérieur et ont déployé un répertoire répressif principalement fondé sur la menace et la stigmatisation. Le cas des LTTE permet ainsi d'analyser les logiques politiques, mais aussi les contraintes associées à la constitution par un groupe armé d'un répertoire d'action répressif.

Dans les travaux sur la participation politique en ligne, les jeunes apparaissent comme la catégorie la plus nombreuse et la plus active. Tout laisse ainsi à penser que le numérique constituerait un levier à l'engagement politique des jeunes, qui trouveraient avec les médias sociaux des outils ajustés à leurs engagements. Cet article propose de questionner cette hypothèse, à partir d'une enquête multiméthodes réalisée auprès de 1 370 jeunes, aux origines sociales diversifiées. Il apparaît que les jeunes qui participent politiquement en ligne ne constituent qu'une petite minorité, dont l'activisme dissimule des rapports plus contrariés et distants à la participation politique.