Contenu du sommaire : Habits de travail

Consacré au travail des policières de Londres, cet article analyse le rôle du vêtement en tant que technologie capitale au moyen de laquelle les identités de la police comme de ceux qu'elle surveille sont mises en scène et se construisent. Les missions en uniforme et en civil reposaient sur des stratégies de surveillance différentes mais liées. L'uniforme donnait aux femmes de l'assurance et les protégeait tandis qu'elles se mouvaient dans de nouveaux environnements, devenant un élément du spectacle urbain tout en incarnant une forme très visible d'autorité « féminine ». Les policières étaient aussi utilisées pour des missions d'observation en civil et des opérations clandestines dans des lieux soupçonnés d'être des maisons closes, des cercles de jeux et des débits de boisson illicites. Les policières apprenaient à interpréter l'habit et la physionomie d'autrui en fonction de codes culturels liés à la classe, au statut social et au genre ; elles utilisaient ensuite ce savoir pour adapter leur propre apparence en conséquence, subvertissant ainsi l'ordre symbolique à des fins officielles.

L'article prend pour point d'entrée le port de l'uniforme par les hommes employés dans les métiers du hall de l'hôtellerie de luxe afin de montrer en quoi l'uniforme masculin, loin de n'être que le levier d'une virilisation univoque, induit des formes moins explorées de renégociation des identités masculines, renégociations inséparables des trajectoires sociales des hommes concernés. À partir d'une enquête ethnographique, statistique et archivistique sur le métier de concierge d'hôtel, l'article montre d'abord l'ambivalence des significations sociales attachées à l'uniforme hôtelier et perçues par leurs porteurs. Il montre ensuite que l'uniforme représente à la fois le support et l'indice d'un ajustement par socialisation vestimentaire. Celle-ci consiste à apprendre le travail de service de luxe par le port de l'uniforme et à apprendre à porter l'uniforme lui-même, autant de savoir-faire face auxquels les travailleurs, en fonction de leur trajectoire sociale, ne sont pas sur un pied d'égalité. Enfin, l'article montre que ces usages, socialement situés et genrés, d'un uniforme qui a tendance à s'informaliser, sont susceptibles de recomposer les modèles de masculinité de ces travailleurs.

Considéré comme « intellectuel », le conseil en management est rarement envisagé sous l'angle des médiations corporelles, ni du travail d'incarnation qu'il implique. Dès l'entrée dans le métier, les consultant·e·s débutant·e·s apprennent pourtant à tenir compte d'un ensemble d'attentes historiquement et socialement construites, à produire une façade personnelle convaincante et à réaliser un passing expert. La production contrôlée de cette figure d'expert met en jeu de façon centrale le vêtement. L'article souligne combien les normes vestimentaires contemporaines de la profession sont marquées par les figures professionnelles construites historiquement et témoignent de la persistance d'une esthétique genrée, en dépit de l'entrée importante de femmes dans cet ancien bastion masculin. Puis il analyse les expériences vestimentaires complexes des femmes consultantes : la vigilance permanente portée par celles-ci au risque de fausse note vestimentaire, la peur très partagée de commettre une erreur esthétique et symbolique. En s'intéressant aux situations vestimentaires problématiques, l'article offre un éclairage heuristique sur les fonctions sociales et symboliques du vêtement professionnel, sur la violence symbolique ainsi que les rapports de pouvoir dont il peut être le support.

Cet article entend montrer que, loin d'être anecdotiques, les vêtements de travail des élu·e·s ont partie liée avec le cœur de leur métier : les exigences de la représentation politique. Il rappelle d'abord quelques « scandales vestimentaires » (Cécile Duflot, Jack Lang, Valérie Pécresse, François Ruffin, etc.) récents, le fondement des exigences sociales et genrées attendues des professionnel·le·s de la politique. Il analyse ensuite, en remontant jusqu'à la Révolution française, comment plusieurs facteurs (sélection sociale des élus, normes vestimentaires des classes dominantes, volonté d'imposition de l'autorité, etc.) se combinent pour donner naissance à une règle générale : le vêtement des représentants doit se distinguer de celui des représentés, mais aussi à quelques variations liées notamment aux appartenances partisanes. Il s'intéresse enfin à l'évolution contradictoire des obligations des politiques en matière vestimentaire – au fil du temps, leur corps est de moins en moins apprêté, mais de plus en plus scruté et contrôlé.

Cette recherche s'intéresse à la place des femmes dans les postes de gouvernance politique et économique en Tunisie dans le contexte de la transition démocratique amorcée depuis 2011. Notre étude quantitative montre d'une part que le discrédit des anciennes élites politiques, la loi sur la parité en politique et les pressions internationales ont créé un contexte d'opportunité favorable à une timide percée des femmes à ces postes, bien que leur représentativité demeure faible. Des récits de vie réalisés auprès de vingt-neuf « femmes de pouvoir », soulignent les ressources et capabilités détenues par ces femmes, liées à leurs acquis et émancipation depuis l'indépendance (accès aux études supérieures notamment) et un environnement familial et social soutenant. Cependant, ces évolutions se heurtent à des résistances structurelles comme les pratiques de cooptation au sein de l'administration tunisienne, la faible visibilité médiatique des femmes politiques et une persistante culture conservatrice favorisant la suprématie masculine.

Le métier de notaire, profession à patrimoine, constitue historiquement un marché du travail peu ouvert. L'entrée des femmes sur ce marché, qui leur est accessible depuis 1948, ne s'en est pas moins élargie au cours des deux dernières décennies. Plusieurs indices révèlent même une féminisation massive inhérente à la scolarisation, déjà identifiée pour d'autres professions juridiques, mais aussi à d'autres facteurs plus spécifiques au notariat, notamment la diversification des positions et des statuts professionnels. Les vécus et les perceptions subjectives de la féminisation restent toutefois très contrastés avec encore des résistances masculines et, s'agissant des femmes, des différences générationnelles, en termes de trajectoires, d'origine sociale, de contexte familial, etc. Ainsi, l'écart semble conséquent entre la féminisation ressentie par certains professionnels et la réalité. La réforme en cours de la profession est pour sa part susceptible de favoriser tout autant l'entrepreneuriat féminin que des formes de ségrégation genrée.