Contenu du sommaire : Les domesticités dans les pays du Sud

La dépréciation du travail domestique au Brésil fait s'entrecroiser sexisme, racisme et différences de classe. Historiquement, la législation brésilienne a considéré le travail domestique comme une sous-catégorie. Le rôle de l'organisation collective de ces travailleuses a été fondamentale pour appréhender le désaccord sur la manière dont le travail domestique est socialement compris. De plus, il a tenu une place essentielle dans la résistance contre le retrait des droits. Cet article tend à donner une voix à ces travailleuses et à consigner leur compréhension du travail et du care. Par conséquent, une compréhension globale du concept de travail est fournie, y compris pour les soins non rémunérés. De plus, les entretiens véhiculent à la fois la nécessité de valoriser le travail domestique et la conscience que “le travail domestique est la base de la société”.

En 1992, Heidi Tinsman soulignait la tendance de la littérature scientifique à sous-estimer l'impact du régime de genre des classes populaires sur la structuration de l'« espace de la domesticité » (Wulff, 2012) en Amérique latine, tendance qui n'a que marginalement été infléchie depuis lors. À travers l'étude qualitative des trajectoires biographiques de travailleuses domestiques boliviennes et péruviennes ayant intégré la domesticité alors qu'elles étaient mineures, le présent article propose de mettre l'accent sur les affinités normatives entre familles dominées et familles dominantes en matière de normes de genre, en démontrant que la synergie des deux contribue à sceller le destin d'une proportion considérable de jeunes filles migrantes rurales ou de la périphérie urbaine, prédisposées à la domesticité par la pauvreté, elle-même modelée par le racisme structurel.

Cet article porte sur le travail domestique rémunéré en Uruguay, en mettant l'accent sur les clairs-obscurs des tâches, des rôles et des négociations quotidiennes. Son objectif est d'analyser les relations de travail du point de vue des acteurs. Reposant sur une enquête qualitative menée dans différentes régions du pays, deux thèmes sont abordés : les dynamiques de recrutement et d'externalisation du care, ainsi que les modalités de négociation des conditions de travail et d'emploi, et les formes de résolution des situations d'interruption de la relation de travail. En articulant récits et réflexions, cet article apporte un éclairage sur les possibilités et les limites méthodologiques de l'approche de l'intimité.

Cet article explore le positionnement des employeur·se·s expatrié·e·s face à leurs employé·e·s domestiques. Il s'appuie sur 28 entretiens semi-directifs et revêt une composante auto-ethnographique. Il caractérise l'expérience des expatrié·e·s dans différentes situations : se trouver dans une position sociale dominante et acquérir le statut d'employeur ; cohabiter avec du personnel à temps plein, dans un pays étranger ; s'inscrire dans des rapports hiérarchiques ; et se confronter à la pauvreté et aux « malheurs » de leurs employé·e·s. Si le maternalisme prédomine, le positionnement des employeuses expatriées se construit par combinaison avec les modèles libéral, raciste et solidaire.

Au Chili, malgré une série de lois pour améliorer les conditions de travail des travailleuses domestiques, l'emploi informel persiste. Grâce à des méthodes quantitatives et qualitatives, cet article examine pourquoi l'informalité du travail est si persistante. Nous constatons que les politiques existantes ne prennent pas en compte le caractère pluridimensionnel de l'informalité du travail, ni les dynamiques de pouvoir entre les travailleurs et les employeurs qui déterminent les conditions de travail domestique. En étudiant ces dynamiques, nous constatons que certaines travailleuses domestiques sont particulièrement vulnérables, comme celles nécessitant des besoins urgents ou des accords instables de travail. Les efforts futurs pour formaliser le secteur devraient prendre en considération l'hétérogénéité de la capacité des travailleuses à revendiquer leurs droits du travail.

Au regard de leur socialisation, les jeunes gardiens originaires de la région de l'Extrême-Nord du Cameroun seraient prédisposés à une domesticité assujettie. Leurs expériences de vie à Yaoundé relativisent cette opinion généralisée en révélant des individus comme les autres, soucieux de leur être au monde et animés par le désir de sujet. S'appuyant sur le réseau communautaire qui maîtrise l'environnement informel de l'emploi domestique, ils parviennent à atténuer les effets induits de la précarité et à limiter l'emprise excessive exercée par l'employeur·se à leur endroit. Notre enquête de terrain montre que, loin d'être une identité assignée et irréversible, la domesticité est saisie comme une expérience de management de soi qui alimente l'agencéité du jeune gardien tout en accompagnant son passage au statut d'adulte.

Dans cet article, nous analysons la migration transnationale des femmes philippines s'installant à São Paulo pour y devenir travailleuses domestiques, en nous intéressant au contexte de l'émigration philippine, à l'importance des migrations Sud-Sud dans l'économie du care, aux conditions du travail domestique au Brésil et, enfin, aux trajectoires individuelles de quatre Philippines. Elles ont été interviewées de manière semi-structurée pour mener une analyse de trajectoire. Notre objectif est de souligner les nombreux facteurs structurant cette mobilité et cette domesticité, en mettant en lumière quelques expériences dans un contexte local spécifique portant sur la division sociale du travail de care et la subjectivité de l'acteur. Dans un contexte mondial, les femmes se déplacent et entreprennent des activités vitales, combinant l'économie mondiale, les affections et leur propre trajectoire dans le micro-espace de la maison.