Contenu du sommaire : Déviances, délinquance, sans-abrisme et mondes de la rue. Classements, déclassements et réactions sociales

Dans un contexte où les pratiques populaires sont encore largement stigmatisées dans les discours politiques, médiatiques, voire scientifiques, cet article propose de sortir du registre de la déviance et de la délinquance pour étudier la violence juvénile dans les quartiers de relégation socio-spatiale. Fondé sur un dispositif méthodologique qualitatif déployé dans la ville belge de Charleroi, la recherche laisse une place centrale aux discours des jeunes des quartiers étudiés. Cette démarche vise à considérer la violence comme une pratique en tant que telle, qui prend place dans des espaces dans lesquels s'expriment et se renforcent les rapports de domination.

Cet article voudrait revenir sur un public improbable de condamnés : les SDF sous bracelet électronique. Ils se retrouvent en aménagement de peine à devoir effectuer une condamnation sous bracelet dans des centres d'accueil homologués par l'administration pénitentiaire. Ce public va être mis à l'épreuve par le dispositif autant qu'il va lui-même le mettre à l'épreuve, dénaturant à la fois le sens du dispositif et les actions des professionnels qui encadrent son déroulement. À partir d'observations et d'entretiens menés dans plusieurs centres, nous voudrions revenir sur les avantages et les inconvénients de ces espaces privés imposés à des populations qui en étaient, jusque-là, privées.

A partir d'entretiens et d'observations réalisées auprès de personnes sans abri dans une ville suisse, nous rendons compte de leurs différentes expériences quotidiennes. Nous montrons comment leurs vulnérabilités sont produites par des politiques locales, nationales et internationales. Leurs conditions d'existence sont en effet déterminées par des statuts légaux associées à des droits plus ou moins restreints en matière d'accès à l'hébergement d'urgence, d'établissement et d'accès au travail. Les catégorisations dont les personnes sans abri sont l'objet les conduisent à adopter différentes pratiques de survie, dont certaines, comme le « campement sur la voie publique » ou la mendicité, sont criminalisées par la politique de répression.

L'expérience de la prison des personnes sans-abri peut être pensée de trois manières. D'abord, le système pénal tend à condamner davantage les personnes sans-abri, par rapport à la population générale. Ensuite, le formatage au monde carcéral, dont peut faire l'objet chaque personne détenue, les concernera plus encore. Les personnes iront même jusqu'à considérer la prison comme un univers protecteur. Et enfin, l'analyse des trajectoires de vie montre que la prison peut constituer une étape banale d'un système de vie, notamment pour les personnes ayant connu de fréquentes expériences institutionnelles.

Cet article s'intéresse à la perception qu'ont les personnes itinérantes de leur judiciarisation, soit le fait d'entrer dans le système judiciaire suite à la réception de constats d'infraction. Elle entraîne différents effets négatifs sur la vie de ces personnes, bien au-delà de la dette judiciaire. Ainsi, toutes vivent de l'injustice mais ne l'expriment pas de la même manière et leur expérience de la judiciarisation et des conséquences qu'elle occasionne accentue des dénis de reconnaissance (Honneth, 2000). Basée sur 29 entrevues réalisées à Montréal auprès de personnes itinérantes, cette recherche permet d'établir quatre conceptions de l'injustice vécue en raison de la judiciarisation.

Cet article a pour but de questionner la manière dont les politiques sociales et les politiques de sécurité s'entrecroisent dans les parcours de vie de personnes en situation de marginalité sociale en Suisse. Se complètent-elles ? Sont-elles contradictoires ? Une première partie théorique aura pour objectif de documenter la manière dont le « tournant sécuritaire » et le paradigme néo-libéral se font écho et modifient les processus de catégorisation des populations « marginales ». La seconde partie, empirique, tend à démontrer comment elles se matérialisent dans la pratique par de brefs extraits biographiques issus de mon terrain de recherche.

L'article s'intéresse au phénomène complexe de l'itinérance chez les femmes, un univers « caché et invisible » et jusqu'ici peu exploré. Cet article découle d'un projet de recherche participative-évaluative ayant pour objectif principal de comprendre comment la pratique émergente d'un organisme, centre d'hébergement pour femmes en difficultés, contribue à prévenir et réduire l'itinérance des femmes sur un territoire périurbain et rural au Québec. Pour atteindre cet objectif, des entretiens ont eu lieu avec différents acteurs, dont des femmes hébergées ou ayant déjà été hébergées, des membres de l'équipe et des collaborateurs et collaboratrices provenant d'organisations de la région.

Cet article questionne le rapport entre les familles sans abri dites roms et les acteurs parisiens de l'urgence sociale. Les acteurs institutionnels associent à l'origine ethnique supposée de ces familles des pratiques qualifiées de déviantes, telles que la mendicité avec enfants, la biffe ou le refus des propositions d'hébergement. Afin de lutter contre ces pratiques, la municipalité a mis en place des mesures de placements d'enfants à destination des seules familles roms. Cependant, en analysant le point de vue des familles, il apparaît que ces pratiques ne découlent pas tant d'une spécificité ethnoculturelle, mais sont plutôt les conséquences d'une forte disqualification sociale exacerbée par les défaillances de l'hébergement d'urgence.

Cet article se propose d'argumenter la nécessité de pratiques réflexives pour les travailleurs sociaux et intervenants sociaux impliqués par les problématiques de personnes associant alcool et sans-abrisme. À partir d'une étude menée pendant un an auprès d'une association parisienne dans un dispositif d'accueil avec alcool pour les personnes sans-abri, il s'agit de mettre en évidence les enjeux sociologiques et les difficultés rencontrés par les travailleurs sociaux et les intervenants sociaux. Partant du constat que l'alcool est majoritairement tabou, souvent objet de conflits dans les équipes et soumis à des représentations sociales et normatives, cet article se focalise sur la dimension réflexive dans le rapport à soi des professionnels et bénévoles avec les usages d'alcool. Dans une société moderne à économie capitaliste, basée notamment sur la culture du vin, il s'agit ainsi d'interroger ce qui « pose problème », en dépassant les cadres normatifs fondés sur des recommandations médicales et hygiénistes. En effet, l'alcool est un produit addictif commun aux sociétés modernes, que ce soit par adhésion ou par rejet de sa consommation, par sobriété ou par excès dans le comportement. Lorsqu'il est associé à la déviance, la délinquance ou au sans-abrisme, l'alcool des personnes sans-abri devient un parangon de stigmatisation et d'exclusion qu'il est intéressant d'explorer avec un regard sociologique dans une approche globale de l'existence de la personne, décalé des approches médicales et psychologiques, souvent hygiénistes et normatives.

Au niveau politique et de la rhétorique professionnelle du travail social est promue une plus grande participation des usagers à la définition des interventions qui les concernent. Dans une démarche d'analyse du travail, notre article vise à décrire comment des professionnels promeuvent concrètement cette participation dans un dispositif d'aide-contrainte du champ de la protection de l'enfance (visite médiatisée). Les activités à l'œuvre dans ce dispositif développent, selon notre analyse, une autre modalité d'intervention que les dispositifs plus classiques par entretiens. Cette modalité d'intervention place en son centre un rapport particulier au présent, à sa dimension expérientielle et événementielle.

Cet article, co-écrit par deux auto-représentants en déficience intellectuelle et deux enseignants-chercheurs, revient sur une expérience de construction en duo d'un cours de sensibilisation au handicap mental. Optant pour une démarche auto-ethnographique, les auteurs questionnent, entre autres, les rapports interindividuels et les enjeux organisationnels présents lors de ce projet. Ils reviennent sur la manière dont cette démarche de construction collective a été mise en œuvre de la définition des objectifs pédagogiques à l'évaluation des étudiants. Ils pointent également la façon dont ce parcours a été vécu par les membres des duos et les limites éventuelles à cette co-construction.

Ce travail dresse un regard critique sur les initiatives d'inclusion économique développées par les pouvoirs publics et les ONG en faveur des personnes handicapées de la région de Ziguinchor. Se voulant à la fois critique et pragmatique, il présente, outre des facteurs d'échecs, quelques bonnes pratiques dont la vulgarisation pourrait aider à relever le défi de l'effectivité du principe d'équité dans l'accès à l'emploi au Sénégal. La méthodologie est basée sur une approche socio-anthropologique qui associe l'exploitation de données documentaires, l'observation de longue durée et la conduite d'enquêtes de terrain.