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Cet article vise à déconstruire la catégorisation officielle des agents de santé communautaire (ASC), définie par l'Organisation mondiale de la santé (OMS) et mise en œuvre par les autorités sanitaires sénégalaises. Cette dénomination présuppose l'homogénéité du groupe des ASC alors que le partage d'une identité sociale ne se construit pas a priori mais a posteriori, lors d'interactions collectives dans le cadre de la division du travail sanitaire. En pratique, ces bénévoles se différencient entre un segment intégré au système hospitalier, qui revendique sa technicité et un autre, davantage immergé par son action dans la population locale, qui fait valoir au contraire sa polyvalence. Parfois, ils luttent néanmoins ensemble aux frontières pour faire exister leur groupe comme une entité professionnelle, à la fois par en haut, contre le rôle subalterne auquel ils sont assignés par les autorités locales, et par en bas, contre les tentatives d'immixtion de stagiaires saisonniers.

Dans les pôles de psychiatrie publique pour adultes, la communication au sein des équipes de pôle et entre ceux-ci et leur environnement est un outil indispensable pour la qualité de soins, notamment la cohérence des parcours de santé, et pour la qualité de la vie au travail des soignants. De façon paradoxale, ce travail de communication a été très peu étudié. À partir d'une étude de terrain effectuée dans cinq pôles de psychiatrie français, l'article montre la diversité des phénomènes communicationnels, accordant plus de place à l'oral, à l'écrit ou au numérique, au formel ou à l'informel, plus ou moins bien organisés. L'article identifie les facteurs qui favorisent les différences, malgré le rôle unificateur de la politique publique. Il montre les enjeux de la réflexion sur la communication pour les équipes en santé mentale.

En France, la pratique du coït interrompu a été très peu interrogée par les travaux portant sur la contraception. Or, près de la moitié des individus y ont déjà eu recours au cours de leur vie. Cet article vise à renseigner les modalités de l'utilisation contemporaine du coït interrompu – ou retrait – et à interroger la manière dont cette pratique sortant de la norme médicale s'insère dans des normes intimes (de genre et sexuelles, en particulier) qu'elle peut recomposer. Il s'appuie sur un corpus de 54 entretiens sur la vie contraceptive et sexuelle, ainsi que sur les enquêtes Fecond 2010 et 2013 (Inserm/Ined). L'article montre que le recours au retrait peut résulter soit d'une impossibilité d'avoir recours à une contraception médicale, soit d'un choix visant à éviter une telle contraception, par exemple suite à des effets secondaires imputés aux hormones de synthèse. Il peut également être plébiscité pour permettre une meilleure répartition du travail contraceptif au sein du couple. Lorsque la méthode est utilisée, l'article met en évidence que, lorsque la méthode est utilisée, elle implique une technique sexuelle qui peut être considérée comme constitutive de la masculinité, mais aussi qu'elle s'insère dans un « script sexuel » qu'elle vient perturber. C'est finalement le fait de réussir à obtenir du plaisir avec cette méthode qui explique la persistance ou non de son utilisation. Ainsi, l'article met en lumière la nécessité de dépasser une analyse qui serait seulement médicale de cette pratique, au profit d'une attention aux normes intimes qui l'entourent et qu'elle met en jeu pour les individus.