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Dans un conflit colonial comme celui qui sévit en Israël-Palestine, la question du rapport à la terre se pose en termes politiques, économiques et religieux, aussi bien aux occupant·es qu'aux occupé·es. À partir du constat du caractère éminemment territorial du conflit, j'interroge les évolutions du rapport à la terre – et à sa sainteté – dans le militantisme religieux pour la « paix ». Mon étude s'inscrit dans une réflexion sur les usages militants du religieux en général, et de la théologie en particulier, en situation de conflictualité coloniale. Afin de mieux saisir la place du militantisme religieux dans le contexte israélo-palestinien, je reviens sur l'histoire des mobilisations pour la « paix » dans la région. Je mets ensuite en évidence les spécificités de l'espace étudié, le caractère religieux de ces mobilisations obligeant les militant·es à se positionner par rapport à l'héritage symbolique durable associé à la « Terre sainte » dans les traditions religieuses juives et chrétiennes. Enfin, j'analyse les changements symboliques qui s'opèrent dans les manières de penser le lien avec la terre pour les Palestiniens chrétiens, d'une part, pour les juifs israéliens, d'autre part.

À partir de l'ethnographie des séances de travail du « sous-groupe foncier » à l'ambassade des Pays-Bas de Cotonou au Bénin en 2018, j'analyse le caractère politique des prises de position des experts et leur rôle de médiateur de politiques publiques dans la mise en œuvre de la réforme foncière initiée depuis 2015. Ces séances constituent un forum de professionnels de l'action publique foncière où sont débattues les orientations techniques de la mise en œuvre, notamment en ce qui concerne la réalisation d'un cadastre national, et où les experts font part de leurs représentations de cette politique en fonction de leurs cadres idéels et des intérêts de leurs institutions respectives. En négociant et en expérimentant les modalités pratiques de la réforme foncière, ils se positionnent ainsi entre agence déconcentrée et institutions décentralisées pour faire valoir leurs intérêts autant que leurs réserves sur le devenir de cette politique.

À travers l'analyse croisée d'appels à projets publiés par la Commission européenne et d'un projet de développement en 2009 au Yémen, je tente de saisir les effets concrets du new public management sur la conception de l'action associative au quotidien, et plus particulièrement d'éclairer la façon dont celle-ci est contrainte par les financements par projets. Dans les politiques européennes de développement adressées aux organisations de la société civile, les questions gestionnaires constituent un critère de sélection qui a pour effet une mise en dépendance des associations locales vis-à-vis des ONG européennes, d'autant qu'elles sont promues comme des objectifs et définies comme centrales dans des formes de professionnalisme souhaitable. Elles ont également pour effet des formes de subordination des équipes associatives qui gagnent à être comparées au salariat.

Après avoir mené une longue guerre contre le gouvernement sri lankais (1983-2009), suscitant de grands espoirs de victoire chez les combattants et les activistes de la diaspora tamoule, le mouvement armé des Tigres de libération de l'Eelam tamoul (LTTE) a été totalement anéanti en 2009. Bien que partageant le même objectif, les activistes de la diaspora et les anciens combattants en exil produisent des récits de cet événement très différents. Les premiers passent sous silence la destruction du mouvement armé et la mort de son dirigeant, et minimisent la défaite en déclarant que la victoire est toujours à portée de main. Les seconds racontent sans détours l'anéantissement de leur organisation, ainsi que l'effondrement qui s'est ensuivi de leur culture, de leur imaginaire et de leur manière d'être au monde. En cherchant à comprendre les raisons de ces différences, nous nous interrogeons sur les liens entre la production mémorielle et les trajectoires de mobilisation (démobilisation et remobilisation) des militants. Les efforts des vaincus pour donner sens à des années de lutte, à l'expérience de la défaite et à celle de l'impuissance politique sont ainsi analysés à l'aune des dynamiques de capitulation ou de résurrection de la lutte dans lesquelles s'inscrivent les différents acteurs.

Dès le début des années 1990, les assemblées européennes ont été investies par de nouveaux élus exigeant que le Conseil de l'Europe et l'Union européenne intègrent les violences politiques de la période socialiste dans leur récit historique officiel et adoptent des mesures juridiques, voire judiciaires, pour en gérer les héritages. Ces entrepreneurs de mémoire anticommunistes, pour la plupart des conservateurs issus d'États centre-européens, ont remodelé la politique mémorielle européenne à partir d'espaces sociaux interconnectés – institutions européennes, partis politiques paneuropéens et réseaux militants transnationaux. L'approche biographique met en lumière les logiques de spécialisation et de professionnalisation de ces néophytes, qui leur ont permis de redéfinir un récit historique auparavant centré sur la singularité de la Shoah. Mais les entrepreneurs de mémoire ont été confrontés à deux séries de contraintes, liées respectivement aux règles du jeu politique européen et au poids des normes mémorielles ouest-européennes, qui éclairent le demi-succès de leurs mobilisations dans les arènes institutionnelles européennes. Aucune de leurs revendications reposant sur le droit n'a abouti, tandis que leur critique du communisme s'est trouvée englobée dans une condamnation générale des dictatures passées et un hommage indifférencié à leurs victimes. La consécration d'un discours antitotalitaire, associée à l'affirmation du double héritage victimaire de l'Europe centrale, a cependant redynamisé la cause anticommuniste dans l'Europe de l'après-guerre froide.

La période de négociations qui a succédé au vote du Brexit en 2016 a été marquée par une forte instabilité politique au Royaume-Uni. Dès lors, les divisions internes au parti conservateur auraient pu ouvrir des opportunités au parti travailliste dirigé par Jeremy Corbyn. Cependant, la stratégie d'« ambigüité constructive » que le Labour a choisi d'adopter s'est révélée être un échec, et s'est soldée par sa défaite électorale en 2019. Je me propose d'analyser les choix effectués par le parti à partir d'une approche prenant en compte le niveau des élites partisanes et celui des militant·es, et ce, sur la base de données qualitatives recueillies à ces deux niveaux de l'organisation. Je montre ainsi que le contrôle de la direction sur le parti relevait à la fois d'une alliance complexe d'acteurs organisationnels et du soutien des membres. Dans le contexte des négociations du Brexit, la montée en puissance de divisions internes a alors conduit la direction à refuser de se positionner clairement sur l'hypothèse d'un second référendum afin de conserver l'équilibre précaire qui la maintenait aux commandes.

Comment faire du terrain en Corée du Nord ? Nous faisons ici le bilan de plus de dix ans de travail en République populaire démocratique de Corée, et ce, dans différentes disciplines, en individuel comme en collectif interdisciplinaire. Il s'agit tout d'abord d'assumer une position critique face à ce terrain difficile en situation de contexte fermé. Loin d'être unique, la Corée du Nord pose des problèmes connus tels que la surveillance, l'asymétrie des positions, le risque d'instrumentalisation, la difficulté de l'interprétation. S'y ajoute une saturation scopique liée à des régimes de visibilité concentrés et à un rapport omniprésent au pouvoir limitant observations et entretiens. Le chercheur de terrain doit donc essayer de trouver des formes alternatives d'enquête et de restitution. Après avoir défini les spécificités du terrain scientifique en Corée du Nord et ses difficultés, nous présentons quelques pistes pour mener une recherche résiliente, capable d'offrir des contre-discours sur ce pays méconnu.