Contenu du sommaire : Régimes de travail en Chine

Cet essai critique invite les historiens de la Chine à réinvestir le champ de l'histoire de la coercition au début de l'époque moderne, de manière à réévaluer l'importance du travail contraint, mais aussi repenser les mondes sociaux des dynasties Ming et Qing. Si les historiens de la Chine ont toujours accordé une grande attention au travail et aux relations de travail, la coercition semble avoir quelque peu disparu des travaux récents. Ce manque relatif d'attention résulte principalement de l'abandon de l'accent, parfois excessif, mis sur les masses laborieuses en tant que victimes de l'exploitation « féodale ». Mais il est également la conséquence de l'utilisation d'une terminologie vague, de traductions hâtives et d'idées préconçues qui n'ont jamais été remises en question. Un consensus semble notamment s'être dégagé sur le fait que la société chinoise, depuis le xviii e siècle, aurait été dominée par un marché du travail libre. Nous soutenons que cette hypothèse découle de transpositions des cadres analytiques de l'Occident moderne non soumises à l'examen critique, et d'une représentation erronée des politiques des Qing visant les « sujets dégradés » ( jianmin) et les « travailleurs à gages » ( gugong).

La cité ouvrière est un type de logement public construit à grande échelle pour les employés des entreprises d'État à l'époque maoïste (1949-1976). L'objectif n'est pas seulement de les loger, mais aussi de construire une nouvelle identité sociale pour la classe ouvrière. En prenant le cas de Caoyang xincun, la première cité ouvrière de Shanghai, cet article examine trois processus dans la construction de l'identité sociale des ouvriers de la cité : l'attribution de logements par le gouvernement et les unités de travail ( danwei), la formation de représentations sociales par les médias et la création d'un double attachement des habitants à leur unité de travail et à la cité ouvrière. Nous éclairons également le rôle spécifique de l'environnement physique et spatial dans ce processus.

Toutes les grandes entreprises chinoises sont tenues de convoquer des organes de représentation connus sous l'appellation d'« assemblée du personnel et des travailleurs » (APT). À travers l'étude de cas d'une grande usine de fabrication de verre appartenant à l'État, cet article examine l'évolution du système des APT de 1949 à nos jours. Au cours des dernières années, ce système s'est massivement développé, se traduisant par la mise en œuvre d'APT, au moins en principe, dans plus de 5 millions d'organisations employant quelque 250 millions de travailleurs. Pour évaluer les performances réelles du système quant à la capacité des travailleurs à influencer la gouvernance des entreprises, par le passé ou encore de nos jours, et dans la mesure où le système a toujours fonctionné sous la tutelle de l'État, nous utilisons le concept de corporatisme d'État emprunté à Philippe Schmitter. Nous soutenons que, depuis 1949, la Chine a connu trois configurations du corporatisme d'État. Dans la première, le nouveau régime a brièvement mis en place des institutions tripartites composées de représentants de l'État, du travail et du capital, avant de mobiliser les travailleurs pour qu'ils participent à l'expropriation du capital. La configuration suivante, de la fin des années 1950 au début des années 1990, a incarné une relation directe entre l'État et les travailleurs. La configuration la plus récente, fondée à nouveau sur une structure tripartite, a vu la transformation des usines en entreprises en quête de profits. Selon nous, dans les deux premières, l'État a intégré les travailleurs, de manière solide mais limitée, dans la gouvernance des usines. La configuration actuelle, au contraire, les marginalise.

La Fédération nationale des syndicats de Chine (FNSC) a subi de fortes pressions pour se réformer, en raison notamment de son double rôle de représentation du parti-État et de la classe ouvrière. Dans le cadre du projet de construction d'une « société harmonieuse » sous le régime de Hu-Wen, la FNSC avait notamment lancé des programmes pilotes pour mettre en place des élections syndicales directes, ainsi que des négociations salariales dirigées par le parti-État sur les lieux de travail. Toutefois, depuis l'arrivée au pouvoir de Xi Jinping en 2012, les élections syndicales et les négociations salariales ont cessé d'être une priorité pour la FNSC. En lieu et place, le parti-État a promu et administré un modèle de service fondé sur des syndicats locaux ou des centres communautaires au service des travailleurs. Cet article examine le dilemme de la réforme syndicale depuis 1949 et notamment le modèle de service qui a émergé depuis 2013, à travers des études de cas dans les villes de Foshan, Shenzhen et Guangzhou, dans la province de Guangdong. Les données sont produites à partir d'une analyse documentaire et d'enquêtes de première main menées par les auteurs entre 2016 et 2021, notamment plus de cinquante entretiens avec des syndicalistes et des travailleurs d'usines et de plateformes dans ces trois villes.

En Chine, la permanence de l'éthique confucéenne perpétue un ordre hiérarchique et hétéronormatif des genres qui a des conséquences importantes sur la subordination des femmes, dans une société dominée par les hommes. Cet ordre traditionnel des genres continue à influer sur les politiques publiques et les dynamiques familiales. Quelle que soit leur orientation sexuelle, les Chinoises et les Chinois sont continuellement confrontés à cette structure normative dans leur vie quotidienne et contraints de composer avec elle. Notre étude s'attache à éclairer la permanence de cette structure de genres, notamment son intersection avec les aspirations de la classe moyenne, à travers l'examen d'une des professions les plus féminisées en Chine, l'enseignement. Nous utilisons le genre et la classe sociale comme les principaux outils analytiques pour comprendre la manière dont les enseignantes effectuent des choix de carrière et de mariage en fonction de leurs aspirations à devenir membres de la classe moyenne. Ce faisant, nous réintroduisons la notion de classe, un aspect souvent négligé dans l'analyse des disparités liées au genre en Chine. En outre, nous soulignons l'importance d'une analyse genrée de classe dans les débats contemporains sur les questions relatives au travail, en mettant en évidence le rôle central de la structure hétéronormative de genre dans la formation d'inégalités pluridimensionnelles dans la Chine d'aujourd'hui.

Cet article s'appuie sur une collection de 500 vidéos mises en ligne par un ouvrier de la confection sur une période de deux ans, entre 2019 et 2021. En raison de la multitude des thèmes abordés et des détails donnés sur les différents sujets, nous soutenons que ces vidéos peuvent être utilisées comme données empiriques pour produire des connaissances sur les ouvriers chinois en général. En dépit des contraintes commerciales et politiques, ces vidéos constituent un matériel d'une grande richesse et ont une valeur documentaire. Nous estimons en outre que la réalisation de ces films est une source d'agentivité. La mise en images de sa propre vie incite l'auteur à prendre ses distances avec l'atelier, ne serait-ce que le temps de filmer, de monter les images et de les commenter. En étant à la fois ouvrier et documentariste, le créateur de vidéos se distingue et transforme sa propre identité sociale.

En s'appuyant sur des études de cas, cet article révèle les particularités du régime de travail des plateformes chinoises de livraison de nourriture, ainsi que les formes de résistance des coursiers. Si l'asymétrie de pouvoir entre plateformes et coursiers crée une nouvelle forme d'exploitation capitaliste qui suscite le mécontentement, le système de contrôle d'externalisation multiple adopté par les plateformes a atomisé à l'extrême les livreurs. Les réseaux sociaux demeurent, malgré un renforcement du contrôle social et de la censure en ligne, un espace d'innovations tactiques permettant aux coursiers de surmonter cette atomisation et de défendre leurs droits. Cet article étudie la manière dont ils utilisent Internet pour agir ensemble, recréer un collectif et faire appel au public des consommateurs dans la construction d'une solidarité plus large, tentant ainsi de renverser l'asymétrie de pouvoir. Même si les contestations de coursiers ne parviennent pas à entraîner de modifications législatives, nous soutenons qu'elles peuvent néanmoins modifier les règles des entreprises.

Dans cet article, nous examinons comment une organisation locale basée à Pékin est parvenue à se développer et à subsister pendant près de vingt ans dans un environnement politique caractérisé par l'incertitude. Nous posons les questions suivantes : comment une telle organisation s'est-elle adaptée aux évolutions de l'environnement politique et de quelle façon ces changements ont-ils transformé l'échelle et la visibilité des actions menées et des revendications formulées par l'organisation ? D'une part, nous rendons compte des différentes échelles d'action de cette organisation, nourrie par la dialectique visant à rendre visibles la réalité des conditions d'indignité des travailleurs et la quête de reconnaissance et de justice sociale qui en résulte. D'autre part, nous montrons que l'organisation a également manifesté des signes explicites indiquant l'intégration de ses projets et pratiques en matière de productions d'idées dans la sphère autorisée du parti-État et sa reconnaissance des principales affirmations idéologiques et des politiques du Parti en matière de gestion des espaces publics.