Contenu du sommaire : Récits de rêve

Une collection unique de plus de cinq cents rêves transcrits à partir des Hopis – des familles d'Indiens Pueblos du Sud-Ouest américain – demeure presque entièrement oubliée dans les archives et les dossiers de microcartes d'une anthropologue du milieu du XXe siècle, Dorothy Way Eggan (1901-1965). Cet article se penche sur les relations qu'Eggan a entretenues avec les Hopis, en particulier avec Don Talayesva, un homme devenu célèbre dans les années 1940 et 1950 sous le nom de « Sun Chief » (titre de son autobiographie, l'une des premières d'un Hopi). Eggan s'est plongée dans la psychanalyse, mais a préféré considérer les rêves comme des technologies culturelles défiant toute interprétation standard, qu'elle soit freudienne ou autre. L'article examine la façon dont les rêves étaient traités par le collectionneur et le collectionné, l'interprète et le rêveur. Eggan considérait Talayesva comme un « homme marginal », un concept emprunté au sociologue Robert Park ; or elle était aussi elle-même une femme marginale, ce qui a permis cette entente singulière.

Grand artisan de l'acquittement de la psychanalyse par les intellectuels communistes à la fin des années 1960, Louis Althusser est aussi connu pour être devenu le premier meurtrier de l'histoire de la philosophie. Son destin hors du commun a donné lieu à un programme d'édition posthume sans précédent, conclu en 2015 avec la publication de ses récits de rêve (1941-1967). Afin d'éviter les écueils d'une lecture psychanalytique rétrospective, nous avons étudié ces textes dont l'intimité et la bizarrerie dérangent en adoptant une démarche stylistique, qui nous a permis de mettre au jour un tournant insoupçonné dans la pensée du philosophe. Dès le milieu des années 1950, avant qu'il ne devienne le chantre du matérialisme et du lacanisme, et jusqu'à la fin de sa vie, Althusser a secrètement entretenu une croyance en un prophétisme inconscient, dont il a vraisemblablement puisé la source dans l'Introduction à l'analyse des rêves d'un psychanalyste éclectique et méconnu, Charles Baudouin.

Durant l'après-guerre, la psychanalyse se pratiquait non seulement sur le divan classique, mais aussi dans les hôpitaux psychiatriques. Dans certains établissements, le personnel soignant, en plus des patientes et patients, a également été soumis à la talking cure. En s'appuyant sur l'exemple de la clinique suisse de Münsterlingen, située au bord du lac de Constance, cet article examine le brouillage des rôles qui en a résulté. Les soignantes y sont devenues des patientes, leur supérieur s'y est affirmé comme leur analyste et le travail de soin et la thérapie s'y sont superposés. Les difficultés sociales et les contraintes de la vie en clinique étaient ainsi transformées en troubles individuels et traduites dans un langage psychanalytique. Aujourd'hui, les récits de rêve qui ont alors été recueillis en vue de ces séances entre les infirmières et leur directeur s'avèrent des sources historiques tout à fait particulières.

Durant les premières années de la thérapie cognitive (1969-1971), son fondateur, Aaron T. Beck (1921-2021), a développé les rudiments d'une théorie des rêves, qu'il a présentée à la fois aux psychanalystes et aux thérapeutes comportementalistes. Cet article examine les conditions historiques qui ont favorisé l'élaboration de cette théorie cognitive des rêves. Les recherches psychanalytiques que Beck a menées sur ce sujet au début de sa carrière lui ont enseigné les vertus de la recherche en sciences sociales et ont catalysé sa transition vers le modèle cognitif. Une fois ce modèle en place, il a rouvert le dossier des rêves pour se positionner politiquement sur la scène thérapeutique nationale. L'article de 1971 témoigne de ses efforts pour atteindre les psychanalystes avec son nouveau modèle ; or le travail de Beck sur les rêves est tombé dans l'oubli, dès lors qu'il s'est allié aux thérapeutes comportementaux. L'intérêt actuel pour les psychothérapies intégratives a toutefois ramené l'attention sur les rêves dans le milieu de la thérapie cognitive.

Dans cet entretien inédit, l'anthropologue Eduardo Kohn, auteur de Comment pensent les forêts, revient sur le rôle que le rêve a joué dans l'élaboration de ce qu'il a appelé « l'anthropologie au-delà de l'humain » et du projet qu'il mène actuellement sur le psychédélisme. Il y aborde notamment la place qu'ont tenue les rêves – les siens et ceux de ses hôtes – dans son enquête de terrain, dans son enseignement universitaire et dans ses réflexions éthiques et politiques.

Dans ces extraits sont transcrits des récits de ses rêves manuscrits inédits déposés à la Bibliothèque de Genève par le physicien et psychologue genevois Pierre Prévost entre 1803 et 1834. Ces « songes et exemples » semblent avoir été conservés pour leur caractère savoureux et énigmatique. Se mélangent, dans cette collection, exemples humoristiques et savants, tandis que l'actualité brûlante y apparaît en sourdine. La psychologie de Prévost s'est nourrie d'un plaisir d'écriture, puis de relecture. Elle renvoie peut-être à un « Ancien Régime » des songes, où l'on pouvait souvent, plus que maintenant, s'amuser des visions et des voix de ses nuits.

Cet article propose d'observer les transformations universitaires des dernières décennies sous l'angle des pratiques dites d'« évaluation » des universités néerlandaises instaurées dans les années 1980 par et pour l'Association des universités néerlandaises (VSNU). Il s'agira de retracer la généalogie de la VSNU dans les années 1980 : les éléments de contexte, acteurs impliqués, projets réformateurs en cours, raisons de sa création, et son fonctionnement à ses débuts. L'enquête historique dans les archives de cette institution a permis de montrer que son activité principale lors de sa création et jusqu'à la fin des années 1990 a été de mettre sur pied un système d'évaluation des universités néerlandaises, de leurs activités d'enseignement et de recherche. Par leur genèse, leur raison d'être, leur fonctionnement et leurs visées, les pratiques mises en œuvre depuis les années 1980 tranchent cependant avec les régimes d'évaluation des universités plus récents et étudiés dans le cadre des transformations universitaires de type New Public Management depuis les années 2000 : saisir les basculements dans les institutions et les pratiques d'évaluation elles-mêmes permet d'observer ces transformations dans l'une de leurs dimensions concrètes.

Dans cet entretien, Rens Bod, historien des sciences humaines, nous guide à travers les récentes réformes de l'enseignement supérieur néerlandais et nous parle du rôle que l'activisme des universitaires a joué dans les politiques budgétaires au cours de la dernière décennie. Bod est également le fondateur de WO in Actie (Enseignement supérieur en action), un mouvement d'universitaires néerlandais qui a commencé à plaider pour un financement adéquat des universités en 2017. Depuis lors, le mouvement s'est développé grâce à diverses actions, visant avant tout à améliorer les conditions de travail dans le monde universitaire néerlandais. Une augmentation du financement des universités a été obtenue en 2021, après des années d'activisme et de contacts avec le ministère. Mais le mouvement a également sensibilisé à d'autres problématiques dans les universités néerlandaises qui ont une incidence sur les conditions de travail : la protection sociale, la pression exercée sur les carrières des universitaires et leur évaluation, le manque de temps consacré à la recherche dans certains postes universitaires et le manque de démocratie dans la prise de décision au sein des universités.