Contenu du sommaire : Faire face à la défaite : perspectives franco-allemandes (1918-1945)

Aux nouvelles perspectives mémorielles qui se dessinent depuis dix ans à la faveur des commémorations des deux conflits mondiaux, revenir à la défaite en tant qu'objet d'histoire comparée et transnationale entre la France et l'Allemagne permet de proposer une grande variété de chemins historiographiques à explorer et de poursuivre la dynamique scientifique en cours. La variété des attitudes individuelles et des comportements collectifs face à la défaite montre que cette dernière n'est pas seulement un évènement politique, social et militaire. Elles enclenchent une production intense d'écrits qui permettent de dépasser le simple clivage vainqueurs/vaincus.

La fin de la Grande Guerre débouche sur le retour de l'Alsace-Lorraine à la France dès novembre 1918, avec l'entrée des troupes françaises dans les deux provinces. Pour la population allemande, le changement de frontière provoque un basculement de son statut juridique, ses ressortissants sont désormais considérés comme des étrangers, ayant immigré sous le régime allemand. L'article étudie la notion de vaincus afin d'analyser la mise en place de catégories administratives par le nouvel État, destinées à classer les habitants en fonction de leur origine, mais aussi du degré d'assimilation avec la population française. La nationalité s'avère être un instrument efficace pour contrôler l'accès des Allemands à la citoyenneté. La naturalisation, stipulée par le traité de Versailles, est une procédure complexe et longue à travers laquelle s'exprime le désir de l'État d'examiner au cas par cas le profil et le passé des demandeurs. Ceux-ci voient leur retour à la vie de l'après-guerre suspendue aux décisions des autorités, variant au gré des injonctions du gouvernement à Paris, mais aussi de la perception des agents et de leur approche quant à la classification de la population locale.

Les aviateurs bénéficient d'une position privilégiée parmi les combattants allemands de la Grande Guerre. L'élitisme et le relatif individualisme qui caractérisent l'aviation conduisent ces hommes – officiers et sous-officiers, pour l'essentiel – à surestimer leur propre importance, influençant leur réception de la défaite militaire, pourtant réelle. Après 1919, la communauté aéronautique allemande se resserre autour de la mémoire glorieuse du conflit, laquelle devient un argument mobilisé pour contester la défaite et ses conséquences. C'est ainsi que, participant à la mise en cause du nouvel ordre politique, le milieu converge vers la droite radicale dès les années 1920. Cet article propose d'analyser la construction d'une culture de la victoire dans la défaite jusqu'à constituer une « contre-culture de la défaite » par des hommes qui, revendiquant leur différence et leurs succès, s'efforcent d'imposer cette vision au reste du monde.

Entre 1918 et 1940, les « Tchécoslovaques » sont confrontés à une série de défaites et de victoires tant politiques que militaires. Cependant, issus d'un territoire dépendant ou partenaires subalternes de grandes puissances, ‑ Autriche-Hongrie, France et Allemagne en tête ‑, ces acteurs ne vivent pas la défaite de la même manière que leurs tutelles : le sens même en est brouillé. En 1918, si la Tchécoslovaquie naissante apparaît nettement victorieuse, tous ses habitants – citoyens d'un État nouveau – ne prennent pas part à cette victoire, beaucoup ayant souffert des pertes et des sacrifices au service de l'Empire austro-hongrois. Bien qu'initialement soutenue par la France, la Tchécoslovaquie disparaît en 1938-1939, défaite diplomatique et politique qui conduit des milliers de volontaires à partir en exil. Ces acteurs reconstruisent une force militaire en France, combattent contre l'Allemagne en juin 1940, au point de risquer d'être emportés par la défaite française. Malgré le succès d'une évacuation vers la Grande-Bretagne, et la reconstitution d'unités militaires sous commandement britannique ou soviétique, perdre avec la France fut une expérience coûteuse en soldats laissés sur le continent. Cette survie dans la défaite provoqua également de graves tensions et des divisions durables, ainsi qu'une dégradation de la situation politique et morale dans les territoires occupés de Tchécoslovaquie. Cette perspective permet enfin d'approcher la défaite de façon décalée et sur le temps long du premier XXe siècle.

Maurice Gamelin est demeuré dans la mémoire nationale comme le principal, sinon l'unique, responsable de la défaite militaire du printemps 1940. Aucune étude n'a cependant tenté une démarche compréhensive adossée aux abondantes archives personnelles et aux mémoires du général. L'exploitation de cette documentation permet de comprendre les ressorts évolutifs de l'analyse de la défaite par celui qui ne cessa jamais de s'interroger au sujet de ses causes. Le refus de remettre en cause le plan opérationnel qui était son œuvre ne prive pas ses analyses de tout intérêt pour l'historien qui interroge le regard des vaincus.

Enjeu de guerre, la circulation des nouvelles (vraies ou fausses) constitue aussi un élément important pour appréhender la temporalité particulière d'une défaite. En juin 1940, dans la colonie française du Tchad, les façons inédites d'apprendre la nouvelle de la défaite provoquent des comportements collectifs chez les autorités françaises qui bouleversent profondément l'encadrement politique, militaire, économique et culturel des populations colonisées. À la modernité de la mobilisation impériale symbolisée par la propagande de guerre diffusée à la radio succèdent les angoisses collectives impliquant le soulèvement des populations africaines et la famine des Européens. Celles-ci provoquent cependant en juillet 1940 l'émergence d'une solidarité impériale entre les colonisateurs du Tchad et les autorités britanniques du Nigeria voisin.

Au plus tard à l'été 1944, la guerre est perdue pour l'Allemagne nazie, cependant, les combats s'intensifient. En s'appuyant sur les sources militaires allemandes, cette contribution étudie la place de l'idéologie nationale-socialiste dans la campagne du front de l'Ouest. D'abord, les opérations militaires sur le front occidental, ou plutôt leurs représentations, ont contribué à la définition de la guerre raciale. De surcroît, des efforts considérables ont été déployés pour maintenir les hommes au combat, dont l'endoctrinement a constitué un levier essentiel. En réalité, le national-socialisme agit comme un « système de représentation », ce qui explique pourquoi la prise de conscience de la défaite imminente est intervenue tardivement pour de nombreux soldats.

L'historiographie a démontré combien l'expérience de la défaite a pu représenter un effondrement (Zusammenbruch) pour la population allemande en 1945, menant parfois au suicide. Pourtant, les traces laissées par les enfants d'âge scolaire (6-14 ans) ‑ journaux intimes, dessins, lettres, travaux scolaires ‑ dévoilent des vécus à rebours de ceux des adultes, entre soulagement, joie, voire excitation. À partir de ces documents, cet article interroge la capitulation sans condition et l'arrivée des Alliés « à hauteur d'enfants ». Ce faisant, il dévoile la diversité des réactions de la population allemande tout en posant la question du poids de l'endoctrinement nazi auprès d'une population pourtant jugée particulièrement malléable.

L'article analyse la dynamique transformatrice que peut contenir la défaite en considérant la captivité des quelque 800 000 soldats allemands détenus par les Français entre 1944 et 1948. L'étude de la fin de la Seconde Guerre mondiale à l'aune des rapports entre vainqueurs et vaincus se déploie d'abord à l'échelle du front à partir des modalités de la capture qui transforme le combattant en vaincu, puis à l'échelle de la zone française d'occupation en interrogeant les perceptions des populations allemandes désormais occupées par ceux qui détiennent un proche entre leurs mains, enfin à une échelle plus large, celle des projets de réorientation intellectuelle ‑ autour du « séminaire des barbelés » à Chartres ‑ dont le but est d'assurer la sécurité de la France en résolvant le « problème allemand ».

Cet article étudie la transition de la politique démographique en Turquie, du pronatalisme à l'antinatalisme dans les années 1960 dans le cadre du mouvement mondial de contrôle de la population de l'époque. Il entend explorer les conditions nationales, telles que l'intervention militaire, les priorités locales en matière de sécurité, les troubles économiques et l'incapacité du gouvernement turc à faire face à une migration rapide, contraignant celui-ci à adopter des politiques antinatalistes. Les principaux initiateurs locaux du contrôle de la population ainsi que la résistance publique et politique au changement de la position pronataliste pratiquée de longue date en Turquie sont également étudiés. L'article affirme que l'idée du contrôle de la population, intégrée dans les discours développementalistes et modernistes des puissances hégémoniques dans les années 1960, a été adoptée par la Turquie et d'autres pays du Tiers Monde dans la mesure où elle correspondait à leurs intérêts nationaux.

Cet article cherche à retracer le parcours et le déclin d'une organisation qui a marqué l'histoire de l'antispécisme états-unien : l'Animal Liberation Front, ou ALF. Si celui-ci a eu une ampleur considérable dans le combat pour l'abolition de l'exploitation des non-humains, sa disparition constitue un objet tout aussi spectaculaire : s'y intéresser permet autant de comprendre la répression d'État que la contre-attaque des industriels de la fourrure, ainsi que les dynamiques internes poussant des activistes à agir, ou à cesser d'agir.

En novembre 2024, environ 110 000 réfugiés en provenance d'Ukraine, principalement des femmes et des enfants, bénéficient en France d'un statut européen spécial, la protection temporaire. Dans un contexte de solidarité inédit, un nombre exceptionnel d'acteurs, agissant à titre individuel et/ou à titre collectif, formel et/ou informel, se sont mobilisés dans le pays afin de faciliter leur accès à l'hébergement, au logement, à l'éducation, aux soins médicaux et psychologiques, au travail, à un statut juridique adapté. Dans ce contexte, l'État français s'est imposé comme acteur incontournable et pivot de l'accueil des réfugiés en provenance d'Ukraine. La mobilisation de l'État français, qui s'inscrit dans une politique de l'asile développée au cours du XXe siècle, s'est notamment appuyée sur les préfectures, relais de l'État dans les départements et les régions. Le ministère de l'Intérieur et des Outre-mer a joué un rôle clé dans l'accueil et l'intégration des réfugiés en provenance d'Ukraine en France, relayé par les ministères sociaux et d'autres ministères et délégations interministérielles. La réactivité et l'adaptabilité de l'État à cette situation inédite a été facilitée par la création d'une structure spécifique, la cellule interministérielle de crise Ukraine (CIC Ukraine), dont l'action a été essentielle, ainsi que par des cellules de crises dans différentes structures de l'État.

En exploitant des sources disponibles aux archives départementales de Loire-Atlantique (ADLA), nous avons pu étudier la surveillance et la répression policières des tenanciers de cafés algériens durant la guerre d'indépendance de 1957 à 1962 à Nantes. Ces tenanciers de cafés algériens jouaient un rôle psycho-social auprès de la communauté algérienne, mais ils étaient considérés par les services de police comme des pivots essentiels de la lutte pour l'indépendance, au sein de la Fédération de France du FLN. Ils faisaient alors l'objet d'un harcèlement et d'une répression assidus.