Contenu du sommaire : Pour une histoire pratique des révolutions et des coups d'État

L'histoire des renversements du pouvoir ‑ révolutions ou coups d'État ‑ a très souvent été écrite dans le registre des idées politiques ou de l'histoire sociale ou politique des événements : l'environnement matériel de ces déstabilisations, tout comme la gestion du temps et de l'espace par les protagonistes, n'ont pas toujours reçu l'attention qui permet de comprendre la manière dont se sont très concrètement déroulés ces renversements. En proposant une « histoire pratique » des révolutions et des coups d'État en Europe, de 1789 aux années 1920, nous essayons de poser un jalon vers cette histoire plus attentive à ces dimensions matérielles et immatérielles.

Cet article vise à appréhender les stratégies permettant aux acteurs de prendre le pouvoir au niveau local. L'itinéraire politique des trois frères Payan (Joseph-François, Claude-François et Esprit-François), de Saint-Paul-Trois-Châteaux dans la Drôme, constitue un excellent point d'observation pour appréhender les aspects matériels de la prise de pouvoir pendant la Révolution française. En effet, en plaçant la focale sur cette famille de notables méridionaux, la perspective micro-analytique, croisant une riche documentation (archives administratives, écrits du for privé, dont des agendas et des correspondances politiques, sources judiciaires), offre l'opportunité de vivre de l'intérieur un coup de force politique, de son élaboration jusqu'au passage à l'acte, et d'appréhender les stratégies déployées par ses protagonistes pour conquérir le pouvoir et le conserver en légitimant le recours à la force.

L'article explore les événements des 18 et 19 brumaire et met en lumière leur préparation à travers le témoignage des acteurs impliqués. Le coup d'État de Brumaire apparaît comme prévisible et prévu par de nombreux acteurs. Si l'alliance de plusieurs groupes d'acteurs plaçant leurs espoirs en Bonaparte est évidemment essentiel, le succès du coup d'État résulte aussi de la maîtrise de détails matériels, de la procédure parlementaire à la mise en scène de la journée du 19 brumaire pour permettre l'ajustement du comportement des acteurs, et peut être analysé à travers la grille de lecture des crises politiques proposée par Michel Dobry et Ivan Ermakoff.

Le présent article propose de relire les insurrections décembristes de décembre 1825 et janvier 1826 sous l'angle de l'histoire pratique et de la notion de « coup d'État ». L'attention aux circonstances dans lesquels ces événements insurrectionnels se sont déroulés met au jour non seulement l'impréparation de ces actions et le poids du hasard, mais aussi l'incapacité des officiers insurgés à s'affranchir de l'illégalité pour prendre le pouvoir par la force. Formés au droit naturel, attachés à la constitution garante d'un État de droit, les décembristes refusent de s'emparer d'un pouvoir qui, parce qu'il est pris par la force, serait perçu comme illégitime. En surgissant en place publique en criant « Vive la Constitution », les insurgés réfutent l'assimilation du pouvoir à l'autocrate et tentent publiquement de proposer une autre voie, celle d'un État de droit garanti par une Loi fondamentale.

Cet article s'attache à retracer les négociations et les concurrences politiques qui sont à l'œuvre lors de l'enterrement de Louise Michel, le 21 janvier 1905. Il est intéressant d'observer la manière dont ces conflits, qui témoignent de la diversité des acteurs se réclamant de cette figure et de leurs interprétations parfois divergentes, prennent corps lors de l'événement dans des pratiques commémoratives différentes. L'article montre aussi comment, en dépit de ces tensions qui s'expriment dans l'intimité du cortège, l'enterrement demeure un espace où se donne à voir matériellement l'unité révolutionnaire.

Tout au long de l'année 1917, en Russie, les objets ont été utilisés par les révolutionnaires à la fois comme outils d'affirmation de leur statut et comme signe de ralliement. Ces objets parfois fragiles, comme le premier décret de l'histoire en langue ukrainienne, un dessin d'enfant ou une ampoule électrique, ou létaux, comme les armes brandies par les ouvriers dans les usines, ont mobilisé les sens – la vue avec le drapeau rouge, l'ouïe avec les chants révolutionnaires – et suscité des émotions. Ils ont participé de l'expérience politique accélérée des nouveaux citoyens, entre marketing politique (la casquette de Lénine), incarnation concrète du pouvoir démocratique (le bulletin de vote), et tous types de propagande – par le film (pour le vote), l'affiche, les parois décorées des trains d'agitation des Rouges ou la politique monumentale. La floraison des images et des supports a fait de la rue un objet façonné en commun, et a permis aux citoyens de prendre conscience de la mutation radicale de l'espace public.

Si les études sur la République de Weimar sont nombreuses, très peu s'intéressent au Rätebewegung et ses spécificités, pourtant un phénomène majeur de ses premières années d'existence. Ce mouvement est considéré comme un phénomène marginal, sauf dans des ouvrages des années 1960-1970 qui sont marqués par les limites de leur époque. Cet article présente quelques recherches récentes novatrices permettant de reprendre le sujet et insiste sur la dimension transnationale, soulignant notamment la nécessaire prise en compte de l'espace autrichien.

En mai 1926, Józef Piłsudski mena un coup d'État contre le gouvernement démocratiquement élu de Wincenty Witos et le président Stanisław Wojciechowski. Les études les plus approfondies sur ce « coup de mai » datent de l'époque communiste en Pologne, en 1990. Pourtant, la description historique de l'événement n'est pas très controversée dans la Pologne actuelle : Piłsudski est un héros national, et même si le gouvernement Witos, avec son orientation national-conservatrice, est souvent considéré comme une inspiration par certaines personnes aujourd'hui, le coup en lui-même n'est que rarement critiqué. Cet article propose une nouvelle vision de l'événement, et montre que, à l'inverse de l'image actuelle de Piłsudski comme un homme fort, le putsch n'était pas bien préparé : alors que le maréchal avait compté sur une passation de pouvoir rapide, après une simple intimidation, sa prise de pouvoir tint en grande partie au fait que le gouvernement en place refusa l'escalade militaire qui avait commencé à mener à un début de guerre civile.

Le premier projet de loi concernant l'enseignement primaire que Jules Ferry déposa en 1879 devant la représentation nationale échoua face à l'opposition de la fraction la plus centriste des républicains, menée au Sénat par Jules Simon. Celui-ci s'opposait à l'interdiction d'enseignement faite aux membres des congrégations religieuses (prévue par l'article 7), au nom d'un libéralisme de principe qui représentait, selon lui, l'essence même du républicanisme. Ferry répondait par la nécessité d'un libéralisme de gouvernement, plus pragmatique face à aux dangers que faisait peser le cléricalisme sur la société moderne. À la suite de cet échec, l'article 7 fut en réalité appliqué par décret le 29 mars 1880, marquant ainsi le départ d'une neutralisation religieuse de l'enseignement républicain. Ainsi, plus que d'un modèle théorique de la laïcité, le projet républicain fut le fruit d'une composition avec un contexte politique et social changeant, pour faire advenir une idée laïque de l'école républicaine.

La période de l'entre-deux-guerres est marquée par l'essor du sport ouvrier, qui se développe dans le département du Pas-de-Calais dans un contexte de vives tensions entre communistes et socialistes. Organisation marginale au sein de la galaxie communiste, la Fédération sportive du travail (FST) est soutenue par les municipalités communistes, mais pèse peu face aux grandes fédérations sportives en voie de professionnalisation. Durant le Front populaire, la réunification des fédérations sportives ouvrières au sein de la Fédération sportive et gymnique du travail (FSGT) donne une nouvelle impulsion au sport travailliste qui s'efforce de séduire les jeunes ouvriers par des pratiques plus populaires et rassembleuses.

Le jeudi 22 novembre 2001, la cour régionale des pensions de Paris rend, après des années de procédure, son verdict : Mohamed Garne est le premier à être reconnu victime civile de violences perpétrées par des militaires français depuis la fin de la guerre d'indépendance algérienne. Si l'indemnité est maigre, le symbole est fort. Cet article a pour objet l'exploration des usages du droit et de la justice dans le temps long des sorties de guerre.