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L'Europe « communautaire » et les paradoxes du lien social en agriculture. Placide Rambaud. La Communauté européenne est faite de quelque onze millions d'agriculteurs. Quels types de lien social tisse-t-elle entre eux à travers la première politique commune ? En donnant une importance décisive à la qualification professionnelle dans ses multiples dimensions, elle transforme les exploitations familiales en entreprises. Les acteurs en sont aussi les organisations agricoles qui sont « normalisées » en un système complexe et cohérent. Ce type de lien social proprement européen est réducteur, car il tend à prendre en compte seulement l'économique. D'où sont inventées d'autres stratégies dotées d'une épaisseur sociale plus globale. Ainsi, en son agriculture la société contemporaine s'efforce de donner réponse à deux questions permanentes : que faire du passé pour préparer l'avenir ? quels sont les recoupements et les oppositions entre un besoin affirmé de singulier et un appel à toujours davantage d'universel ?

Essai d'analyse interactionniste de la desyndicalisation. Le cas de la fonction publique en France. Jean-François Amadieu. La désyndicalisation peut s'expliquer en adoptant une perspective interactionniste ou utilitariste et en empruntant à des approches économiques. Ce point de vue est plus généralement pertinent pour l'analyse de la relation d'employeur à salarié. Plus précisément, la baisse du nombre des adhérents dans la fonction publique française est déterminée par l'impossibilité dans laquelle se trouvent les syndicats d'offrir des services à leurs membres et par l'affaiblissement de la contrainte à l'adhésion exercée par les groupes sociaux. C'est la dégradation du marché interne de la fonction publique (les carrières) qui en est la raison. Cette analyse semble autoriser une explication du déclin syndical dans d'autres pays. On peut en tirer plusieurs conséquences quant aux conditions de construction de l'action collective, des marchés du travail et des groupes sociaux.

La modernité localisée? Leçons italiennes sur le développement régional. Evelyne Ritaine. Le développement économique harmonieux, grâce à des réseaux de PME, des régions italiennes du Centre et du Nord-Est est susceptible d'une analyse sociologique en termes de « modernité localisée ». Il est possible en effet de démontrer que le retard des sociétés locales concernées ? leur moindre industrialisation, au sens classique du terme ? les a dotées de ressources sociales et politiques pour un développement par diffusion industrielle. L'éthique du travail, d'origine artisanale, a servi de substrat culturel au prestige accordé à la réussite productive. L'organisation familiale du travail a permis le maintien puis la dynamisation de petites unités productives. L'aspiration à l'ascension sociale a mobilisé l'énergie des acteurs sociaux. La conjonction de multiples pratiques individuelles entrepreneuriales a produit un changement social considérable. Les effets pervers de ce changement peuvent être gérés grâce à une régulation socio-politique localisée, expression d'appartenances locales puissantes. Le contrôle social, basé sur l'interconnaissance réticulaire, est fort. Les acteurs institutionnels (associations professionnelles, syndicats, partis politiques, élus locaux) négocient localement dans le souci de limiter les tensions sociales et de préserver la « communalité ». Cette dynamique socio-politique souple et très innovatrice, basée sur des caractéristiques sociales héritées, justifie l'expression de « modernité localisée ».

La justification du libéralisme selon F. von Hayek. François Sicard. Selon Hayek, un ordre libéral ne peut être maintenu que par l'adhésion permanente et inconditionnelle à certains principes. Cependant, pour justifier cette position, il utilise des arguments évolutionnistes qui entraînent diverses difficultés, notamment lorsqu'il s'agit d'expliquer pourquoi les principes libéraux ont été en partie abandonnés, et d'établir la possibilité de leur restauration intégrale. Hayek avance également une justification négative de son libéralisme radical en s'appuyant sur une critique de la « démocratie de marchandages » et de la notion de « justice sociale », mais certains aspects de cette critique semblent incompatibles avec l'ensemble de l'argumentation hayékienne. On peut donc douter de la cohérence d'une démarche qui entend, dans un cadre rationaliste, fonder une conception du libéralisme excluant l'interventionnisme réformiste.