Contenu du sommaire

Pouvoir et démocratie dans une congrégation religieuse féminine. Guy Michelat, Julien Potel. Dans une congrégation religieuse féminine où le principe « autorité-obéissance » est fondamental, quelle est la part de la « démocratie » ? Les élections au Chapitre, assemblée collégiale représentative de toutes les sœurs de la Province, se font en trois étapes : nomination, acceptation de candidature, élection proprement dite. À chacune de ces étapes on relève l'importance des mêmes facteurs : origines sociales, niveau de diplômes, responsabilités exercées. Le résultat est que plus on monte dans la hiérarchie, plus la composition sociale tend à s'écarter de celle de la base. Si le système d'autorité traditionnel de l'Église se maintient malgré d'importants changements intervenus après le concile Vatican II, la participation des sœurs à la vie de la Congrégation est réelle, mais, de même que dans d'autres organisations ou dans l'ensemble de la société, le processus de sélection sociale des élites, fondé sur la compétence que les autres (et soi-même) attribuent aux origines sociales et au capital scolaire, se renforce progressivement à l'intérieur même de la Congrégation.

La glossolalie dans le pentecôtisme brésilien. Une enunciation protopolitique. André Corten. Le «parler en langues étranges» est pour les pentecôtistes (aujourd'hui plus de 10 % des Brésiliens) un don de l'Esprit Saint. Ce don permet de chanter la louange de Dieu. La glossolalie, énonciation pure sans aucun réfèrent, renvoie à un énoncé premier, celui de la louange. Cet énoncé premier est non seulement distinct de l'énoncé premier du contrat, propre au système politique occidental, mais n'entre même pas dans la syntaxe «naturelle» du politique qui tourne autour du faire. Inacceptable politiquement, l'énoncé de la louange est pourtant protopolitique.

Law as a form of sociation : Georg Simmel and the problem of legitimacy. Pierre Noreau. Through legislation and regulation, the state crystallizes forms of sociation which, paradoxically, are constantly overtaken by the norms - and the new forms of sociation - which citizens generate spontaneously in their mutual relations. Serious support for this observation was provided by Georg Simmel (1858-1918), whose work is just beginning to be rediscovered. His "sociology of forms" and his observations on the tension between "life" and "culture" impose a deeper reflection on what democracy can be, i.e. on individual participation in the production of norms that the State can acknowledge, or refuse to acknowledge, as an expression of social consensus. This approach could open the door to what the sociology of law calls "legal pluralism" and which could thus slowly become one of the requisites of modern democracy. Traces of this conception of social and political relations can be found in Montesquieu and Tocqueville.

Norbert Elias et l'analyse des relations internationales. Guillaume Devin. L'œuvre de N. Elias ne se donne pas spontanément comme une clé de lecture des phénomènes internationaux. La tentative du sociologue allemand de penser l'évolution sociale dans la longue durée implique pourtant pleinement les développements de la scène internationale. En abolissant les frontières entre «l'interne» et «l'externe», sa «sociologie évolutionnelle » conduit à se pencher sur les relations d'interdépendance qui travaillent les configurations sociales et notamment étatiques. L'hypothèse d'une dynamique d'intégration qui pousserait à l'émergence de nouvelles «unités de survie» est à la fois stimulante et troublante : si elle offre un cadre d'interprétation à de multiples phénomènes dispersés, elle reste marquée par un certain finalisme qui laisse peu de place à l'autonomie du politique.

L'auteur, à la lecture de l'ouvrage "la France de l'Affaire Dreyfus" de P. Bernbaum, expose de manière plus générale l'oeuvre de ce dernier.