Contenu du sommaire : La diplomatie publique à l'heure des réseaux

Ayant vocation à introduire le dossier thématique de cette livraison de Questions de communication, le texte évoque, d'abord, la manière dont le champ de la diplomatie publique a vu se développer, dès le début des années 2000, des travaux louant les vertus participatives des technologies de l'internet et faisant leurs les discours emphatiques tenus sur ledit Web 2.0. Puis, il montre comment, à rebours de ces travaux en large partie découplés des réalités à étudier, les contributions de ce dossier, par-delà leur variété, permettent, ensemble, d'éclairer au plus près la façon dont l'essor du Web et des réseaux socio-numériques a contribué à transformer les stratégies et les pratiques des médias investis de missions de diplomatie publique.

Dans cet article, je propose d'analyser l'aide française aux médias étrangers comme une forme de diplomatie publique. À partir d'une enquête portant sur l'histoire, la structuration et les acteurs de cette aide, je montre que sa fabrique fait l'objet de luttes et de négociations. La recherche met d'abord en lumière le rôle structurant de l'État dans l'encadrement de cette action extérieure. Les évolutions de l'organisation de l'aide aux médias étrangers, notamment à travers le processus d'agencification, révèlent les transformations de l'action publique à l'heure du « nouveau management public ». Par ailleurs, la structuration de cet espace par l'État contribue au monopole de l'aide par une agence sous sa tutelle, et la marginalisation des acteurs non étatiques. Dans un second temps, l'enquête révèle la fragmentation de cette diplomatie publique. J'analyse les contours du « journalisme sans frontières », ce modèle professionnel pensé comme universel mais élaboré depuis des contextes spécifiques. Enfin, la sociologie des « passeurs du journalisme » met en lumière les luttes et concurrences entre acteurs pour la définition de ce modèle. À partir du cas de l'aide française aux médias étrangers, cet article défend donc une approche de la diplomatie publique par ses réseaux, ses acteurs et les luttes qui la traversent.

Cette contribution s'inscrit dans le champ des études sur les diplomaties publiques dans un contexte d'internationalisation et de numérisation de l'information. Elle traite du cas du média en ligne AJ+1 dans sa version française. Nous tenterons plus précisément de répondre à la question suivante : en quoi AJ+ français prolonge-t-il les expériences médiatiques de ses confrères du groupe Al Jazeera Media Network et quels contenus donne-t-il à voir ? Pour ce faire, nous nous appuyons sur l'analyse d'un ensemble de vidéos produites et diffusées par ce média et sur une série d'entretiens compréhensifs avec des journalistes ayant travaillé dans la rédaction d'AJ+ français à Doha. Les réponses à ces questions permettront de saisir les complexités qui traversent les médias de la diplomatie publique au temps du numérique, dont AJ+ français est symptomatique.

RT France est la branche francophone de Russia Today, chaîne de télévision transnationale financée par l'État russe, considérée comme un outil de la diplomatie publique russe. Lancée en 2017, elle a accumulé plus d'un million d'abonnés sur YouTube, avant d'être interdite dans l'Union européenne suite à la guerre entre la Russie et l'Ukraine. Cette étude vise à démontrer, à travers une analyse qualitative des commentaires des 15 vidéos les plus populaires de RT France sur YouTube, collectés en juillet 2021, les dynamiques des contre-publics d'extrême droite au sein de la « minorité vocale » des publics de RT. Alors que l'histoire de RT et son positionnement alternatif attirent ces contre-publics vers les contenus de RT, c'est l'architecture de YouTube qui les aide à consolider et promouvoir leurs idées et à atteindre des publics plus larges, notamment à travers les affordances de l'association et de l'amplification des discours.

Le 5 avril 2022, TRT, la chaîne de radio-télévision publique turque, annonçait le lancement d'une antenne en langue française dont les programmes seraient uniquement visibles sur les réseaux sociaux. Le choix de cette plateforme de diffusion ne doit rien au hasard, dans la mesure où les réseaux sociaux jouent désormais un rôle prépondérant en termes d'influence politique. Ainsi, alors que les relations diplomatiques franco-turques ont pu être extrêmement tendues ces dernières années, un certain nombre de relais s'activent en ligne pour donner une image positive de la Turquie à un public francophone. En analysant le contenu des publications et l'iconographie des pages Facebook concernées, l'objectif de cet article est de démontrer en quoi cet activisme numérique peut être analysé comme un outil d'influence au service des objectifs diplomatiques du gouvernement actuel en Turquie et de son chef d'État, au pouvoir depuis vingt ans.

Sur la base des résultats d'un projet de recherche en cours sur les activités de la société de médias chinoise StarTimes au Nigéria et en Côte d'Ivoire, cet article analyse la complexité des interactions entre les médias chinois et les publics africains, tout en mettant aussi l'accent sur les dynamiques de pouvoir qui les sous-tendent. S'appuyant sur une variété de sources ethnographiques, il plaide pour une approche de l'étude de l'expansion des médias chinois en Afrique qui soit capable de prendre en compte, simultanément, les facteurs macro-politiques et macro-économiques qui conditionnent la nature des interactions médiatiques sino-africaines, les intentions politiques qui les sous-tendent (comme, par exemple, les politiques chinoises de soft power et leur traduction dans des contenus médiatiques spécifiques), et la dimension micro des pratiques et des usages des médias faits par les acteurs (producteurs et consommateurs de médias) sur le terrain.

Le traité d'Aix-la-Chapelle en 2019 a entériné une volonté franco-allemande de fonder des instituts culturels binationaux à l'échelle internationale. Avec ces derniers, apparaissent les prémices d'une diplomatie publique transnationale prometteuse pour les valeurs européennes dans un contexte concurrentiel de plus en plus rude en termes de soft power. Aussi l'arrivée de nouveaux moyens de communication – notamment via les réseaux sociaux – a-t-elle fait émerger une diplomatie numérique indispensable à chaque puissance d'influence. Nous étudierons ici le cas des instituts culturels franco-allemands (ICFA) de Bichkek (Kirghizstan) et de Ramallah (Palestine). Ces derniers illustrent les enjeux de la diplomatie numérique transnationale dans des zones de tension géopolitique. Celle-ci soulève un double défi communicationnel pour les acteurs et actrices, le premier étant un défi interculturel qui pose la question du plurilinguisme et la capacité à jongler entre les différents systèmes administratifs. Le second défi étant transculturel et concerne la projection d'une synergie franco-allemande hypothétique au niveau local. Par le biais d'interviews avec les acteurs et actrices concerné·es par la diplomatie numérique franco-allemande, mais aussi d'une analyse de leurs réseaux sociaux, nous montrons qu'il semble toutefois que les ICFA apportent une valeur ajoutée conséquente en termes de moyens, de visibilité et d'impact sur la scène locale.

En réponse à mon article sur l'urgence de la recherche/dans la recherche paru dans la livraison 40 de Questions de communication, cette contribution reprend quelques thèmes soulevés par les lecteurs critiques et leur adresse des éléments de réflexion convergents sur la nature de l'urgence, l'arrière-plan social et politique qui l'inspire, les modèles culturels qui lui donnent sens et les dispositifs de cadrage de la politique scientifique. D'où il ressort qu'à l'évidence, la notion d'urgence n'a pas finie d'être discutée, tant dans les espaces publics que dans les milieux politiques.

Alors que l'offre et la consommation de vidéos en ligne continuent d'augmenter, leurs usages à l'école élémentaire sont encore méconnus. L'article étudie trois questions : comment les professeurs des écoles recherchent-ils et sélectionnent-ils les vidéos pour un usage en classe ? Quelles fonctions pédagogiques attribuent-ils au recours à la vidéo en ligne ? Que peut-on dire, à partir de ces résultats, de l'éducation aux médias et à l'information (EMI) à l'école primaire ? Sur la base d'entretiens semi-directifs auprès de 18 professeurs des écoles, les résultats montrent que la vidéo en ligne s'inscrit effectivement dans les usages de ces enseignants, mais comme un document parmi d'autres. Elle répond à l'objectif spécifique de solliciter l'attention des élèves, mais ne constitue ni un objet d'apprentissage en tant que tel, ni le support d'une éducation à l'analyse critique des images.

Bien que dépourvue de consensus scientifique psychiatrique, l'expression « pervers narcissique » sert de qualificatif pour caractériser de nombreux comportements dans les sphères professionnelles, amicales ou familiales. Comment envisager et saisir la circulation de cette figure dans des domaines si variés ? Afin de répondre à cette question, nous analysons les trajectoires de la formule « pervers narcissique » dans les médias. Puis, nous interrogeons la trivialité de cette figure en nous penchant sur des portraits médiatiques du « pervers narcissique ». Enfin, nous mettons au jour les « réserves » symboliques de la figure en dressant les contours de ses trois principaux motifs : la marionnette, le masque et le vampire. Ceci permet de mieux comprendre la performativité de la figure du « pervers narcissique ».

Deux paradigmes des publics traversent les recherches en communication : d'un côté, le paradigme interprétativiste, qui met l'accent sur la construction du sens face au « texte » médiatique ; de l'autre, le paradigme praxéologique, qui insiste sur la dimension de l'action collective et sur la sociabilité qui se noue autour des pratiques médiatiques et culturelles. La difficulté à articuler ces paradigmes, qui recoupe la tension entre sciences du signe et de la société, conduit à une conception morcelée des modes d'existence des publics. Cette contribution propose de les articuler autour d'une conception de la communication comme le processus de distribution sociale de la connaissance, au travers de laquelle la réalité est construite, objectivée et contestée. Sous ce prisme, l'activité interprétative des publics résonne simultanément en deux sens : épistémique, celui de la mobilisation par les publics du socle de connaissances qui organise leur expérience, et agonistique, selon lequel les publics rendent sensibles leur expérience et leurs connaissances ordinaires en les déployant publiquement dans divers types de situations sociales.

Ancrée dans les études critiques sur la nostalgie et la mémoire, la présente recherche analyse la manière dont le passé est soumis au risque d'une fictionnalisation mue par un désir d'idéalisation de l'histoire sur la scène politique. Nous étudions en particulier la mise en place d'un nationalisme nostalgique dans la vidéo d'annonce de candidature à l'élection présidentielle en France d'Éric Zemmour, publiée sur YouTube le 30 novembre 2021. L'article déconstruit la mise en scène d'un passé fantasmé à travers le récit imaginaire d'un âge d'or perdu qui ne semble exister que pour souligner son propre déclin. Cette nostalgie régressive repose par ailleurs sur la construction d'une méta-mémoire portée par une obsession identitaire. Les abus de la mémoire et la représentation chaotisée du présent sont des leviers pour arrimer la nostalgie à la xénophobie et au rejet de l'altérité.

‪Dans ce texte, Walter Lippmann, essayiste et éditorialiste, explore la question de la formation des stéréotypes dans l'esprit des individus. Il examine le rôle des perceptions, des préjugés et des expériences passées dans la création de ces stéréotypes tout comme leur importance dans la constitution d'une opinion publique par les citoyens américains au lendemain de la Première Guerre mondiale. Les stéréotypes sont présentés comme des raccourcis mentaux permettant aux citoyens de comprendre le monde qui les entoure et de mieux appréhender sa complexité. Ces images simplifiées, confrontées à la réalité des événements, peuvent aussi s'actualiser et amener les individus à réviser leur jugement tout comme leur entendement des évènements.‪

L'article a pour ambition de retracer la généalogie du livre Donald l'imposteur ou l'impérialisme raconté aux enfants d'Ariel Dorfman et Armand Mattelart, publié en 1976 aux éditions Alain Moreau à Paris. L'ouvrage s'inscrit dans la dynamique politico-culturelle de la transition vers le socialisme impulsée par l'Unité populaire au Chili à partir de 1970, qui fut dramatiquement interrompue par un coup d'État militaire à peine trois ans plus tard. Il convient donc de situer l'ouvrage dans les contextes politique, médiatique et universitaire de cette période sociohistorique, tout en prenant en compte les débats sur les politiques culturelles issus de ce qui a été appelé le « laboratoire chilien » ainsi que les pratiques médiatiques inédites élaborées en opposition de l'impérialisme états-unien qui affectait les pays dits dépendants comme le Chili, dans des secteurs variés, des mines aux banques, en passant par les médias et la culture. À la fois décryptage idéologique des valeurs et conceptions du monde véhiculées par les comics de Disney et mise en évidence des structures politiques et économiques qui en sont les fondations, le livre constitue un exemple d'une approche critique matérialiste qui conçoit dialectiquement la société comme un ensemble de contextes et de dimensions indissociables.