Contenu du sommaire : Violences ordinaires

Les univers communautaires sont animés par une logique totalitaire qui soumet l'individu au refoulement de sa dimension la plus individuelle – son individualisme. Le microcosme villageois donne à voir cette violence dans les relations sociales les plus banales, entre hommes et femmes et entre aînés et cadets. Le cas d'une société urbaine (Abidjan) aux prises avec la crise économique montre que la violence tend à devenir réciproque et à s'extérioriser, quand les individus réagissent par la violence à la violence supposée de leur communauté. Enfin, à considérer les affinités entre communautés (traditionnelles) et communautarismes (modernes), on comprend que ceux-ci puissent s'appuyer sur celles-là et se nourrir de leur violence propre.

La famille africaine a souvent été magnifiée pour sa convivialité consensuelle et sa solidarité organique apparente. En réalité, une expérience plus intime des rapports individuels au sein du couple ou entre frères et sœurs révèle la violence des conflits qui l'habitent et la part d'arbitraire des régulations qui la fondent. Face à l'enchaînement des menaces directes ou voilées, le membre d'une « grande famille » dispose en fin de compte, à la différence des individus des sociétés postindustrielles, d'un faible éventail de recours possibles.

Au Tchad, les affrontements entre gens du Nord et gens du Sud sont devenus quotidiens et la violence s'est peu à peu banalisée. Les conflits sont sous-tendus par des représentations très fortement négatives de l'autre, conséquence d'une longue période d'esclavage, de guerre et d'insécurité. Un événement banal peut déclencher un réflexe communautaire et déboucher sur des affrontements violents. La lutte pour capter la rente pétrolière risque d'exacerber encore plus le vieil antagonisme Nord-Sud.

Durant plus de six mois, une flambée de violence a touché une par une les zones d'habitat précaire de la capitale kenyane. Il s'agit d'une révolte des locataires contre leurs propriétaires, stigmatisée sur la question des loyers. Elle est le résultat de la récupération politique d'une situation sociale bloquée où la violence devient l'unique moyen d'expression. Les modes traditionnels de gestion des conflits se révèlent inopérants et les violences qui gagnent les quartiers sont d'une intensité extrême, faisant de nombreuses victimes.

Cet article analyse la façon dont les relations entre la population et la police se sont reconfigurées à la suite de l'application de la nouvelle loi sur la violence domestique dans le township métis de Westbury, en Afrique du Sud. Les citoyens se sont approprié les efforts du gouvernement qui visaient à donner le pouvoir aux communautés par une législation progressive, et correspondaient aux conceptions locales de règlement des conflits domestiques. Il analyse aussi les positions de la police, prise entre divers intérêts.

Les espoirs nés de l'alternance sénégalaise de mars 2000 ne se sont pas traduits par un apaisement du conflit casamançais. Profitant d'une conjoncture sous-régionale et internationale favorable et du travail de sape opéré par le régime précédent, le président Wade a remis en cause le fragile statu quo qui régnait en Casamance. Après une période d'incertitude, il a pris l'avantage, mais, alors que la solution militaire reste impossible, la faiblesse même du mouvement séparatiste rend les négociations difficiles et favorise la criminalisation des combattants.

Le Nouveau Partenariat pour le développement de l'Afrique (Nepad) est un projet conçu par l'Afrique pour promouvoir un développement durable. L'Afrique du Sud de Thabo Mbeki en est l'un des principaux promoteurs. Cependant, le Nepad – et les choix sud-africains en particulier – échouent sur deux plans importants : la gouvernance et l'économie. La retraite en rase campagne sur l'évaluation par les pairs et l'attitude de Mbeki envers le Zimbabwe touchent au ridicule, tandis que le Nepad est incapable de mettre en avant un programme concret sur la question du pouvoir économique global. De plus, le Nepad est miné par les politiques commerciales décidées par Pretoria.