Contenu du sommaire : Migrations, transnationalisme et diaspora : théorie et études de cas

Que révèlent les usages de plus en plus fréquents du terme diaspora dans la vie sociale et dans la vie scientifique ? Si la diaspora a pris une valeur positive aujourd'hui c'est que lui sont prêtées des vertus économiques et politiques qui tranchent avec la vision classique des diasporas marquées par l'exclusion et le rejet. La multiplication des sites consacrés aux diasporas depuis le début des années 2000, qui forment un ensemble disparate, donne la mesure de l'installation et de la banalisation des diasporas dans l'espace public. L'arrivée du terme dans les sciences sociales à partir des années 1990 marque l'épuisement relatif des problématiques en termes d'immigration puis d'ethnicité. Si la recherche est plus attentive au mouvement et aux interactions, le mythe de l'unité communautaire continue de nourrir l'engouement des chercheurs pour le nouveau concept.

Après deux décennies de discussion intense et nombre d'études empiriques, l'approche transnationale occupe désormais une place de premier plan dans les études sur les migrations. Cependant il existe encore une controverse ouverte entre les thuriféraires et les détracteurs de cette approche. Pour tenter d'entrer plus avant dans ce débat, le présent article souligne la nécessité d'approfondir les bases sociologiques de la perspective transnationale sous quatre aspects : la question des définitions, le lien entre les outils conceptuels de l'approche transnationale et ceux des études sur les migrations au sens plus large, la nécessité de situer les liens et les relations transnationales à l'intérieur de la trajectoire de vie des migrants et la réflexion nécessaire pour comprendre le transnational soit comme un attribut social potentiel, soit comme une catégorie des sciences sociales. En conclusion, le processus de création de proximité dans les relations sociales à distance apparaît comme particulièrement intéressant pour enrichir les bases sociologiques des études sur la vie sociale transnationale.

Une perspective transnationale sur la migration transfrontière englobe les pays d'immigration et s'étend aux régions d'origine et de destination ainsi qu'aux autres lieux où s'entrecroisent les échanges de personnes, de groupes et d'organisations. Basé sur le large éventail de savoirs produit par les études transnationales dans le champ des migrations, cet article explore la manière dont ces résultats empiriques ont été générés. Une méthode transnationale a trois défis à relever : le nationalisme méthodologique, l'essentialisme et le positionnement des chercheurs. Cette tâche nécessite d'abord la présentation d'un ensemble d'outils méthodologiques pour étudier empiriquement les phénomènes transnationaux, c'est-à-dire la trans-nationalité, mais aussi les espaces sociaux transnationaux. En faisant ainsi, cet article engage des réflexions sur la manière de conduire la recherche et d'évaluer le résultat. Cette tentative inclut aussi une discussion sur la manière dont les techniques pertinentes de recherche sont appliquées à partir d'exemples choisis.

Cet article analyse les relations entre intégration et pratiques transnationales des migrants. Il s'appuie sur une étude des pratiques de développement mise en œuvre par les organisations villageoises expatriées de trois groupes immigrés : les Kabyles algériens et Chleuhs marocains en France, ainsi que les Panjabis indiens en Grande-Bretagne. Il apparaît que les participants à ces projets utilisent leur implication au sein des associations communautaires pour redonner un sens à leur identité de villageois expatriés. Toutefois, l'effectivité de cet engagement dépend de leur capacité à trouver les ressources financières et techniques et donc de leur intégration économique, sociale et politique dans les sociétés d'accueil et de départ.

Les études empiriques sur les activités transnationales des immigrés, qu'elles soient de type économique, politique ou socioculturel, tendent à montrer qu'elles sont surtout portées par des hommes. Cela signifie-t-il que les émigrées n'en auraient pas ? Une enquête sur les associations de Marocaines de Bruxelles montre que plusieurs d'entre elles ont des activités transnationales parfois très développées. Nous en présentons ici une étude de cas d'une association qui a créé en vingt ans plus d'une vingtaine de projets toujours actifs dans différentes régions du Maroc. Elle y vient en aide à des personnes en situation de vulnérabilité : handicap physique, enfants abandonnés, diabétiques ou leucémiques, mères célibataires, etc. Il s'agit d'activités humanitaires de développement humain, accomplies avec professionnalisme, et dont l'État marocain commence à s'inspirer pour ses réformes des politiques publiques.

Cet article examine le mode de relation entre les pratiques transnationales et les pratiques liées à l'intégration des migrants turcs en Allemagne à partir de données empiriques provenant du projet TRANS-NET. Les auteurs discutent d'abord les concepts les plus connus à propos de l'incorporation des migrants (assimilation, multiculturalisme et transnationalisation) et de leurs mutuelles connexions, puis ils argumentent, à partir des résultats de leur recherche, en faveur d'une combinaison de ces notions. L'analyse des entretiens qualitatifs révèle, dans le cas des migrants turcs en Allemagne, une remarquable évolution qui va de l'orientation au retour à une intégration liée aux pratiques transnationales, ce qui semble être en lien avec des opportunités de changements structurels au niveau politique et institutionnel.

Cet article propose d'analyser les premiers pas de la coopération internationale portant sur les transferts de fonds des travailleurs migrants (TFM) au moyen des outils de l'économie politique internationale. En quelques années, les TFM sont devenus l'une des premières sources de devises pour les pays en développement. En plus d'être devenus un enjeu national, les TFM prennent une dimension internationale croissante en éveillant l'intérêt des institutions multilatérales et régionales. La question est alors de savoir si cette coopération, accompagnée de la formation d'un consensus international sur l'efficacité des TFM constitue une avancée vers un régime international. La détermination des objectifs de cette coopération, ainsi que des coûts qui s'y rattachent, nous conduisent à conclure que la GRI n'a que la faible envergure d'un régime de coordination au sens de Stein (1982). Cette initiative s'intègre en revanche dans une modification du consensus international sur le financement du développement.

Les notions de trans-nationalisme et de diaspora, différentes dans leur histoire, leur sens et leur usage sont questionnées ici à propos des immigrations africaines en Europe. Au début du XXe siècle, des intellectuels africains vivant à Paris ont pu, au contact d'Antillais et d'Afro-américains faire émerger une conscience diasporique noire. L'évolution ultérieure différente entre Antilles et Afrique noire ainsi que les nombreuses fragmentations nationales opérées au sud du Sahara n'ont pas permis l'ancrage dans le temps de cette conscience ni son extension aux milieux populaires représentés dans l'immigration. Aujourd'hui, alors que la population immigrée africaine atteint une certaine visibilité tant en France qu'au Royaume-Uni, on peut s'interroger sur l'adéquation des concepts de trans-nationalisme et de diaspora pour analyser ses pratiques et son expression identitaire. C'est le but de cet article, à partir de deux recherches menées en parallèle entre 2008 et 2010.