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Cet article se propose d'interroger l'articulation et la négociation de différents registres identitaires chez des adolescent(e)s sud-africain(e)s appartenant à des milieux défavorisés et issus de groupes infériorisés dans l'ancienne hiérarchie raciale de l'apartheid. Il s'attache à montrer la diversité des expériences sociales de ces adolescents, ici saisie à travers le contexte de scolarisation. En se plaçant du point de vue des intéressés, l'expérience de l'adolescence se révèle être un parcours qui sinue entre des mondes en tension – école, église, quartier, famille, espaces publics –, lesquels véhiculent des valeurs et des normes contradictoires que les jeunes bricolent de façon plurielle. Grandir dans un environnement à risques est le cadre concret de la socialisation de ces jeunes, mais grandir à l'écart des catégories raciales héritées en constitue le défi symbolique que permet l'immersion dans une culture juvénile globalisée.

Les crises sociales, économiques et politiques ainsi que les mutations socioéconomiques ont engendré en Kabylie de nouvelles formes de représentations sociales et territoriales et de nouvelles pratiques. À travers l'étude de cas du massif forestier de Béni Ghobri, nous abordons dans cet article les représentations sociales et territoriales des jeunes porteurs de projets. Il s'avère que d'une part, il s'est produit une résurgence de représentations et que d'autre part, sont apparues de nouvelles représentations qui ont entraîné de nouvelles pratiques économiques. Ces dernières permettent de comprendre les nouveaux rapports au territoire, en l'occurrence la forêt, et le devenir des structures sociales, en l'occurrence, la djemaa.

Processus vieux d'un demi-siècle, la régularisation des quartiers illégaux périphériques de Mexico demande à être interrogée sous l'angle de l'un de ses principaux acteurs, les organisations sociales. Dans ce processus, les collectifs d'habitants jouent effectivement un rôle à la fois primordial et paradoxal. L'appréhension de la régularisation du point de vue des habitants et des autorités dans quatre quartiers permet d'identifier les mécanismes et les acteurs de l'action collective locale et d'interpréter la diversité des degrés et des rythmes des améliorations en fonction des rapports de pouvoir existants. Si les habitants s'ancrent dans leur quartier et prennent en main leur espace de manière autonome, l'État trouve dans cet ancrage le moyen d'un « rattrapage » du processus d'urbanisation et d'une assise relative de son autorité.

Le Mexique est actuellement le plus important pourvoyeur de migrants internationaux dans le monde. Il reçoit en retour d'importants volumes de fonds privés. Après une présentation du contexte de la migration internationale au Mexique, en particulier de l'évolution des flux de migrants et de leur typologie et des flux de fonds privés, nous examinerons l'évolution de l'utilisation des transferts dans les économies locales d'origine. Durant la période de la migration régulée, entre 1942 et 1964, la majeure partie des fonds était destinée à l'entretien des familles (essentiellement nucléaires) des migrants. On a pu observer par la suite un accroissement progressif de l'utilisation des fonds transférés vers des investissements productifs privés. Par ailleurs, depuis les années 1980, la politique migratoire nord-américaine, qui favorise de plus en plus les migrations de regroupements familiaux au détriment des migrations de travail, en réduisant la part captée par les familles nucléaires, a modifié la répartition des transferts au bénéfice des parents âgés de ces migrants.

Au Cameroun anglophone, les « migration brokers » sont des personnages publics largement admirés ; cependant, les témoignages de tromperies abondent. Comment les candidats à l'émigration qui donnent de l'argent à ces intermédiaires professionnels envisagent-ils le risque d'être escroqués par eux ? Il s'agit ici de conceptualiser autrement la crédibilité de ces professionnels de la migration, en fonction non plus de la nature supposée de leur activité au regard de la loi (légal versus illégal), mais des distinctions opposant localement dokimen, feymen et big men. À partir d'une terminologie émique, cet article propose une nouvelle échelle d'évaluation des « pouvoirs » de ces intermédiaires, au-delà des notions figées de trafic et de traite. Fondée sur un travail de terrain de quatorze mois mené au Cameroun anglophone entre 2007 et 2010, cette étude éclaire plus particulièrement l'action d'un organisme de développement spécialisé dans les « consultations de voyage ».

Cet article vise à reconstruire de manière analytique les conditions de subjectivation des femmes qui migrent, en identifiant les facteurs qui, du point de vue émique, favorisent ou entravent leur constitution en acteurs. Nous avons étudié le cas des employées de maison à Lima (Pérou) et le cas des journalières agricoles à Morelos (Mexique). Nous avons bâti le corpus de données à partir de techniques ethnographiques puis appliqué l'analyse narrative aux récits des dix femmes. Enfin, nous avons comparé les résultats des deux cas pour déterminer les facteurs d'appariement parmi lesquels figurent l'éducation, l'apprentissage et la famille.

Cet article propose d'étudier les migrations internationales des femmes comme situation de rupture dans le parcours de vie de leurs enfants qui restent dans le pays d'origine. Il s'appuie sur une enquête de terrain réalisée auprès d'un échantillon d'enfants à El Alto en Bolivie. L'analyse porte sur la reconfiguration des structures familiales suite au départ des mères et sur le rôle en particulier de la famille élargie et des membres féminins de la famille. Le matricentrage apparaît dans ce contexte comme une stratégie de soin et de protection des enfants reposant sur des mécanismes d'entraide familiale et les notions de parenté/ maternité transnationale.

Cet article examine l'intrication entre choc exogène, crédit informel et exploitation de la sexualité des femmes par leur famille au Vietnam. Il réfute la thèse selon laquelle la pauvreté et l'endettement des ménages mènent à la prostitution des femmes. Les ménages visés par l'enquête n'entrent pas dans la catégorie des ménages pauvres au sens où l'entend le gouvernement vietnamien. Si les revenus suffisent en général à couvrir les dépenses essentielles, ils manquent pour constituer un capital antichoc. Confrontés à l'imprévu, les ménages doivent trouver des revenus substantiels. En l'absence d'épargne, l'exploitation de la sexualité apparaît comme une option rationnelle au regard de sa profitabilité et souple. L'endettement peut apparaître comme une solution. Les prêteurs privés profitent de l'exclusion de la finance formelle des segments plus vulnérables de la population pour vendre leurs produits financiers à un coût dont le remboursement suppose de générer de nouveaux revenus.