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Cette étude sur les représentations sociales de la discrimination présente 25 situations de différences de traitement entre individus dont 9 ont été considérées comme discriminatoires par la Cour européenne des Droits de l'Homme, 9 autres comme non discriminatoires, et 7 situations construites par les auteurs. La population étudiée se composait d'étudiant(e)s (N=216) en droit, psychologie et sciences économiques. L'hypothèse d'un savoir commun par rapport à la discrimination est vérifiée, ainsi que celle d'une convergence entre ce savoir et le savoir expert sous-jacent aux décisions de la CEDH. Des prises de positions individuelles et leurs principes organisateurs ont également été étudiées ainsi que leur ancrage dans des caractéristiques sociologiques et dans diverses expériences et croyances concernant la discrimination et la justice.

Nous voulons mettre en évidence les effets de la précarité du statut d'individus sur la présence de sentiments de privation relative (PR) notamment interpersonnelle, et sur l'optimisme comparatif (OC). Nous souhaitons également vérifier que le contrôle de la relation positive attendue entre les sentiments de PR et l'OC renforcera les effets de la précarité du statut des individus sur l'OC. Trente-sept sujets qui touchent le RMI (revenu minimum d'insertion) et éprouvent des sentiments de privation relative (PR) liés à la précarité de leur statut (bénéficier ou non d'un dispositif d'aide complémentaire au RMI) remplissent un questionnaire de PR et d'OC. Globalement les participants sont pessimistes comparatifs (PC) c'est-à-dire considèrent la probabilité d'occurrence d'événements positifs spécifiques moins importante pour soi que pour autrui. Ceux qui bénéficient d'un dispositif d'aide complémentaire éprouvent moins de sentiments de PR et moins de PC que les plus défavorisés d'entre eux. Les participants qui ont un sentiment de PR interpersonnelle élevé manifestent de l'OC. La PR interpersonnelle modère les effets de la précarité du statut des sujets sur l'OC. La place de l'OC vis-à-vis des désirs de mobilités sociales des participants, voire de l'action collective fait l'objet d'une discussion.

Des travaux antérieurs, récemment résumés et rassemblés (Deconchy, 2006), ont essayé de comprendre comment procèdent des sujets (élèves de classes Terminales dont, à l'origine, on n'avait pas retenu les caractéristiques culturelles) quand, exposés à la relation d'un événement inexplicable, ils sont amenés à devoir l'expliquer « tout de même ». À propos de l'« histoire d'Alice » (enceinte et pourtant abstinente sexuelle), on avait établi que les Garçons recouraient davantage à des « croyances sauvages » (non régulées institutionnellement par des Eglises ou des Partis) quand ils avaient été mis préalablement en situation de contrôle cognitif puis exposés à un témoignage à rhétorique « fantastique » et quand ils avaient été mis préalablement en situation de non-contrôle cognitif puis exposés à un témoignage adoptant une rhétorique factuelle (les Filles tendant à inverser le modèle). On avait utilisé la tâche que Ric (1994) avait adaptée de Sedek et Kofta pour mettre les sujets soit en situation de contrôle cognitif soit en situation de non-contrôle cognitif. On n'avait trouvé aucune trace de ce modèle interactif en ce qui concerne des « croyances socialement régulées », également proposées à titre d'explications hypothétiques. Ici, à des sujets à référence culturelle musulmane (N=135) ou non-musulmane (N=195) préalablement mis soit en situation de contrôle cognitif soit en situation de non-contrôle cognitif (tâche de Ric), on a communiqué (soit sous rhétorique factuelle, soit sous rhétorique fantastique) l'histoire de Yamina (en contexte culturel maghrébin), revenue chez elle après vingt ans d'absence et ne présentant aucun signe de vieillissement. Chez les sujets à référence culturelle musulmane, on retrouve, chez les Garçons, le même modèle interactif que précédemment : mais en ce qui concerne les « croyances socialement régulées » et non plus en ce qui concerne les « croyances sauvages » (les Filles tendant à inverser le modèle) ; chez les sujets à référence culturelle non-musulmane, on ne retrouve nulle part une trace de ce modèle. Par ailleurs, les sujets à référence culturelle musulmane en appellent beaucoup moins à des causes biologiques, beaucoup moins à des croyances sauvages et beaucoup plus à des croyances socialement régulées pour expliquer ce qui arrive à Yamina que ne le font les sujets à référence culturelle non-musulmane.

L'objectif de cette étude est d'analyser le rôle joué par le rapport au temps dans le vécu des situations de précarité, au travers de l'étude des régulations sociales de la Perspective Temporelle (PT) et du rôle de cette variable psychosociale dans les liens entre situations de précarité et troubles psychologiques. L'analyse des données recueillies auprès de 275 consultants d'un centre d'examens de santé fait apparaître les régulations sociales dont la PT fait l'objet, ainsi que les liens que le rapport au passé entretient à la fois à la précarité et aux troubles psychologiques (troubles anxieux, humeur dépressive). Enfin, les résultats suggèrent le rôle médiateur joué par le rapport négatif au passé dans l'émergence des troubles psychologiques liés aux situations de précarité.

Cette recherche présente une revue de littérature concernant l'influence des variables distales sur la perception des risques. Deux grandes catégories de travaux ont été considérées : (a) Ceux consacrés à tester l'effet des variables sociodémographiques sur le risque perçu, à savoir les variables Genre, Age, Profession, Niveau d'expertise scientifique, d'instruction, de revenus, Orientation politique et Point de vue individuel concernant la cible visée ; (b) Ceux centrés sur les déterminants psychosociaux du risque perçu, à savoir les variables Statut individuel dans la société, Exposition médiatique, Visions du monde, Anxiété, Confiance sociale, Croyances religieuses, et Personnalité. Malgré l'apport d'un double éclairage à la fois descriptif et explicatif, il reste encore une grande part de la perception des risques à comprendre.

Cette recherche présente la validation de « l'Échelle de mesure du climat social de la classe à l'école élémentaire » (ÉMCCE), auprès de 526 élèves français fréquentant 25 classes. L'ÉMCCE résulte d'une adaptation de dimensions sélectionnées essentiellement dans « My Class Inventory » (MCI) et « l'Échelle de l'environnement social de la classe » (ÉEC). Ses mesures différencient bien les classes, comportent une fidélité satisfaisante (cohérence interne, stabilité temporelle) et des indices acceptables de validité discriminante. Les résultats montrent que le climat mérite d'être considéré, dans les études, comme variables dépendantes et indépendantes. Des implications pratiques ont été tirées pour l'optimisation du climat social de la classe.