Contenu du sommaire : Regards vers l'outre-mer français

La comparaison des tendances et des niveaux actuels de la fécondité, de la mortalité maternelle et de la nuptialité de la Guadeloupe avec ceux des autres îles antillaises, des pays de l'Association des États de la Caraïbe et de la Métropole indique que cette île reste bien plus proche des Antilles que des autres entités. Elle est de plus souvent assez différente de la Martinique. Bien que l'histoire, la culture, le niveau de développement économique et social interviennent dans ces différenciations, des déterminants politiques et sociaux plus précis interviennent, que ce soit le niveau de pauvreté pour la fécondité, le contrôle de l'interruption volontaire de grossesse et la couverture sociale pour la mortalité maternelle, ou l'exclusion de l'emploi pour la nuptialité.

Entre les générations 1930 et 1974 le calendrier et l'intensité de la mise en union à l'île de la Réunion sont quasiment stables. Ce résultat obtenu à partir des données de l'enquête famille Réunion 1997 s'ajoute à ceux obtenus sur le maintien d'un jeune âge à la première naissance. Ces deux particularismes insulaires ont probablement des causes économiques et sociales communes. Le principal changement dans les générations est la substitution du mariage par l'union libre durable. Une fois formées les unions débutées dans les années les plus récentes sont plus friables mais en cas de séparation la probabilité de se mettre à nouveau en union augmente. Les trajectoires se complexifient donc au fil des générations à l'image de la situation métropolitaine. Le couple reste dans les générations récentes le cadre privilégié des naissances des enfants. À peine une naissance sur six a lieu hors de toute union. Cette proportion est maximum pour les enfants de rang 1 dont la mère est âgée de moins de 20 ans (41,6%). Une fois en union, les naissances des enfants surviennent rapidement. Dans les cohortes d'unions 1989-1991 la durée entre la mise en union et la première naissance de l'union croît légèrement tout particulièrement dans les cohortes d'union de rang 1 de femmes jeunes sans enfant au moment de l'union.

La migration entre les DOM et la Métropole combine presque autant de départs de natifs que d'arrivées de Métropolitains, autres Domiens et étrangers, réalisant un quasi équilibre entre 1990 et 1999. À l'installation durable en Métropole se substitue, de plus en plus, une circulation liée aux difficultés de l'insertion sur les marchés de l'emploi. Dans les DOM, se rencontrent ainsi divers courants : migrants de retour plus ou moins diplômés et natifs « non-migrants » ; métropolitains diplômés disposant de contrats de travail, autres actifs Métropolitains individuels plus ou moins qualifiés ; étrangers peu diplômés (sauf ceux en provenance de l'U.E.) et conjoints de migrants dont la recherche d'emploi est variable. En Métropole, l'activité des Domiens est très élevée, notamment des Antillaises qui dépassent la moyenne nationale. Ces résultats soulignent indirectement les difficultés du développement de l'ultramarin et confirment le poids de la migration de travail dans les mouvements aussi bien des Domiens que des Métropolitains.

L'article met en exergue le rôle des Antilles et de la Guyane françaises dans l'espace migratoire caribéen et s'interroge sur les expériences d'insertion sociale des immigrants dans les départements français d'Amérique. Les migrations intra-caribéennes sont tout d'abord présentées comme un produit du différentiel économique et social entre les pays. Ensuite, l'accent est mis sur la diversité des expériences des immigrés dans l'économie des départements français d'Amérique. Enfin, les incidences culturelles des migrations dans les sociétés d'accueil sont analysées, de l'assimilation à la constitution de melting pots.

Les itinéraires thérapeutiques des étrangers caribéens vivant avec le VIH ou la drépanocytose à Saint-Martin/Sint Maarten se construisent entre médecines traditionnelles et biomédecine. Anthropologues et médecins ont souvent invoqué la prégnance des représentations, dites culturelles, de la maladie pour rendre compte des difficultés d'observance à la biomédecine. Dans cet article, nous montrerons quels sont les usages sociaux que les patients font de ces représentations non-biomédicales. Nous montrerons ensuite comment les conditions d'accès aux soins, liées à la géopolitique française dans la région, sont déterminantes dans les itinéraires des patients ayant des difficultés d'observance.

Sur la base des conclusions du chapitre des pratiques du créole de l'Enquête Famille réalisée, en 1997 à l'île de La Réunion, par l'I.N.S.E.E. avec le concours de l'I.N.E.D., cet article approfondit les logiques d'usage et de transmission de la langue maternelle au travers de soixante entretiens menés auprès de mères réunionnaises. L'analyse des justifications amenées par ces mères dans le choix du créole et/ou du français pour leurs enfants met en lumière des logiques qui compliquent la lecture déterministe de la diglossie et de la dispute autour du C.A.P.E.S. créole.

Depuis vingt ans, l'accroissement de la population antillaise s'est fait en grande partie en dehors des deux départements, par l'installation de milliers d'Antillais en Métropole au point qu'on peut parler d'une troisième île. Le dynamisme culturel des Antillais en Métropole, s'étend-il à la pratique du créole en milieu familial ? L'enquête Étude de l'histoire familiale (1999) offre l'occasion d'analyser la transmission des langues vers les enfants et d'explorer les différents modes de transmission selon la génération, le milieu social d'origine, le niveau de scolarisation, la forme familiale. Le rôle spécifique des femmes dans la transmission est exploré. La possibilité offerte aux enquêtés de déclarer plusieurs langues transmises a permis de nuancer la perte, annoncée par les résultats d'enquêtes précédentes, du créole en Métropole ; car si elle est rarement transmise en tant que langue habituelle, la langue créole est souvent transmise de manière occasionnelle. Enfin, une question sur le désir de retourner vivre dans la région de son enfance a permis de montrer le lien entre la transmission du créole et l'expression du désir de retourner aux Antilles.

L'article examine, dans la société pluri-communautaire encore très inégalitaire de Nouvelle-Calédonie, la centralité de la famille dans la vie sociale des femmes et dans leur exposition aux violences. Sur un échantillon de 1012 femmes, 14% ont déclaré avoir subi au cours de l'année des violences verbales et psychologiques, des brutalités physiques et/ou des agressions sexuelles. Les plus touchées sont les jeunes femmes kanakes vivant en milieu rural, sans ressources économiques personnelles. Nos résultats font émerger la vulnérabilité particulière des adoptées aux violences intra-familiales. Ils démontrent également des situations de continuum entre les violences sexuelles commises par un parent de la victime dans son enfance ou son adolescence et le vécu violent qui se perpétue à l'âge adulte dans la sphère familiale comme dans les autres cadres de vie. L'ethnicité différenciée des violences est liée à une histoire coloniale imposant un peuplement allogène, à l'existence de plusieurs contextes culturels au sein d'un même pays et à des bouleversements sociaux qui touchent diversement les communautés. Ce sont des éléments qui rapprochent la Nouvelle-Calédonie de la Nouvelle- Zélande, de l'Australie et, dans une certaine mesure aussi, de Fidji.

Les violences envers les femmes portent atteinte à la santé, à l'intégrité et à la dignité des personnes. Dans la continuité de l'enquête nationale sur les violences envers les femmes (Enveff) réalisée en France en 2000, une enquête a été conduite en Polynésie française, où les violences intra-familiales et les abus sexuels sont ressentis par la population comme des problèmes de santé prioritaires. Cet article restitue les résultats des volets quantitatif et qualitatif de l'enquête polynésienne en ce qui concerne spécifiquement les violences commises au sein du couple. L'analyse de certaines spécificités socioculturelles locales (la quasi omniprésence du groupe familial, le statut économique des hommes et des femmes, le rôle de la consommation d'alcool…) nous permettent de mieux appréhender les relations entre hommes et femmes et les violences conjugales dans les archipels polynésiens.

L'insularité, métaphore paradoxale pour un espace continental, semble la notion la plus adéquate pour évoquer un profond déséquilibre de l'espace guyanais, alors que les interactions centres-périphéries se déclinent à toutes les échelles (internationale, nationale et régionale). La sur-concentration démographique et la focalisation économique organisées autour de trois pôles majeurs – Cayenne, Kourou, Saint-Laurent – et leur cloisonnement sont les caractéristiques d'un espace en crise, dont les migrations épousent, en les renforçant, les déséquilibres. Au regard de leur faible capacité de drainage, ces centralités sont peu polarisantes au sein de l'espace départemental. La notion de crise spatiale se lit autant dans l'hyperconcentration du peuplement au sein de l'espace littoral survalorisé que dans la faiblesse des mouvements internes de population et des échanges inter-polaires. L'analyse des mobilités internes par les changements de résidence et les navettes domicile-travail, puis des migrations internationales permet d'approcher la dynamique des échanges. À l'inverse, leurs capacités attractives trouvent un écho à l'extérieur de l'aire départementale, aux échelles nationale et internationale. Les types de migrations internationales (politiques, économiques, de compétences) révèlent l'extraversion et la dépendance de cet espace ultramarin.

La question urbaine à La Réunion est peu traitée par la recherche scientifique, et la connaissance sur ce thème provient surtout d'organismes opérationnels. Jusqu'au début des années quatre-vingt-dix, la question urbaine est analysée essentiellement sous l'angle des problèmes de gestion du territoire causés par la croissance démographique, les besoins en logements et en emplois, dans le contexte de transformation et de modernisation très rapide vécues par l'île depuis sa départementalisation en 1946. Dans le Schéma d'Aménagement Régional de 1995, la problématique urbaine est cernée d'emblée par une série de contraintes et de limites dans un projet de territoire qui privilégie les espaces ruraux et notamment la canne comme stratégie de développement ; l'urbain se définit en creux, dans les zones résiduelles laissées par les espaces naturels et agricoles protégés pour lesquels il représente une menace. Dans les discours des politiques et des opérationnels de l'aménagement, la ville offre une image négative qui néglige le rôle essentiel de la ville dans l'économie et le développement de l'île.

La croissance naturelle dans les TOM poursuit sa baisse et est maintenant inférieure à 1,5%, suivant une baisse continue de la fécondité qui se rapproche du seuil de remplacement. L'espérance de vie connaît une progression très lente et irrégulière en relation aux maladies de société : obésité, diabètes et cancers. Les structures par âge font apparaître une croissance encore rapide des générations entrant sur le marché du travail (héritée de la fécondité de la fin des années 1970 et des années 1980) et une croissance rapide des effectifs de personnes âgées, mais le vieillissement reste modéré en termes de proportions des personnes âgées et le taux de dépendance va diminuer pendant encore une bonne dizaine d'années. Les TOM entrent dans la fenêtre démographique favorable à la croissance économique. Cependant, ils doivent faire face à de forts handicaps. La population active est peu qualifiée, sauf en ce qui concerne sa composante métropolitaine, et l'absence de qualification se répercute sur le chômage. Le secteur public reste une part importante de l'emploi, mais les services marchands connaissent aussi une croissance sensible. Les secteurs primaire et secondaire contribuent aussi à l'économie de manière significative, notamment mais pas seulement, en Nouvelle-Calédonie. Les enjeux pour l'avenir des TOM résident dans la formation d'une main-d'oeuvre locale qualifiée, la création d'emplois pour les générations nombreuses arrivant sur le marché du travail et le financement de l'accroissement des charges sociales : éducation, chômage, santé et retraites, liées pour ces dernières à l'augmentation des ayant droit plus qu'au vieillissement.

Confrontées aux handicaps liés à l'insularité, les petites îles de la Caraïbe obtenant les meilleurs performances socioéconomiques sont celles qui se sont spécialisées dans les activités tertiaires marchandes et non-marchandes. Le secteur touristique représente ainsi une source de devises indispensables pour de nombreux petits pays insulaires. Toutefois, dans un secteur fortement conjoncturel et concurrentiel, un ensemble de limites écologiques et économiques pousse à s'interroger sur la capacité du tourisme à promouvoir la croissance économique des petites îles, notamment des Antilles françaises.