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Une précédente recherche avait conduit l'auteur à proposer que le terme MLK, habituellement traduit par « sacrifice » ou « offrande sacrificielle », désigne en phénico-punique un rite initiatique pratiqué en parallèle par les Phéniciens et les Israélites : "l'entrée sous le joug" de la divinité. La présente étude s'appuie sur cette interprétation et, jouant de la complémentarité du texte massorétique, de la Septante et de la Vulgate, s'attache à montrer que le rite identifié, très présent dans la Bible par les allusions qui y sont faites, est en particulier mentionné en Osée IX/10. Elle permet ainsi de donner une nouvelle lecture d'une partie de ce verset.

L'édit de la foi, périodiquement promulgué dans les empires espagnol et portugais tant que l'Inquisition y fut en vigueur, était un inventaire minutieux des pratiques et affirmations hérétiques. Le crypto-judaïsme y occupait une place privilégiée : la première (dans l'ordre des délits) et la plus substantielle. Cette étude se propose : 1) de fixer les principales étapes de l'histoire de l'édit, tant en Espagne qu'au Portugal ; 2) de décrire le contenu de la matière juive dans les versions qui eurent cours dans le monde ibérique et de signaler leur évolution ; 3) d'apprécier ce contenu (authentiquement juif pour la plus grande part) et cette évolution, qui révèle deux styles et deux destins différents : l'immutabilité du bloc monolithique espagnol contraste avec l'adaptation avisée et graduelle qui est observable au Portugal.

Sumériens et Aryens : théorie raciale, politique universitaire et assyriologie parisienne Dans le dernier quart du XIXe siècle, un débat animé et souvent acrimonieux eut lieu sur l'existence des Sumériens. La majorité des savants soutenait que les Sumériens avaient donné naissance à la civilisation de l'ancienne Mésopotamie et inventé l'écriture cunéiforme, qu'ils transmirent — avec ďautres éléments de civilisation — aux Sémites babyloniens et assyriens, apparus après eux en Mésopotamie. Une minorité, conduite par Joseph Halévy, de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, affirmait que la civilisation mésopotamienne était une création sémitique et que les soi-disant textes sumériens étaient en réalité des textes sémitiques écrits selon un mode « hiératisant ». Le présent article examine cette controverse à la lumière des notions de race et de langage telles qu'on se les représentait au XIXe siècle, mais aussi en se référant à la personnalité des protagonistes et à la politique universitaire de l'époque.

Les études sur la forme féminine de la divinité en Inde se sont développées ces dernières années, notamment du fait de travaux nouveaux sur le tantrisme, où la Déesse — l'énergie féminine, la "śakti" — joue souvent un grand rôle. Le témoin principal et le plus ancien des mythes et cultes de la Déesse est sans doute le "Devīmāhātmya", fragment du "Mārkandeyapurāna", datant, croit-on des Ve-VIIe siècles de notre ère. Glorification de la Déesse, ce texte a eu un destin particulier, rituel et dévotionnel. Cet usage fait apparaître que, même écrit, un texte de cette sorte, en sanskrit, langue sacrée, n'a de présence et d'efficacité religieuse que s'il est récité et écoulé : on retrouve là la prééminence traditionnelle en Inde de l'oral sur l'écrit.