Contenu du sommaire : Dix ans de l'Espace politique. Géographie politique et géopolitique : état des lieux

Cet éditorial du numéro anniversaire des dix ans de L'Espace politique revient d'abord vers la revue : les circonstances de sa création, ses objectifs et sa diffusion actuelle. L'auteur esquisse ensuite un bilan épistémologique de la décennie passée en géographie politique et géopolitique, soulignant la domination de l'école « critique ». Enfin, il tente de mettre en exergue quelques lignes de force dans l'évolution du monde depuis dix ans et notamment la réhabilitation de l'usage de la force dans les relations internationales, la fissuration des accords régionaux, la recomposition des systèmes politiques dans le cadre démocratique (ou pseudo démocratique). Il conclut en soulignant la domination de l'échelle anthropologique (grande échelle) et des thèmes liés aux individus plutôt qu'à l'analyse de l'état du monde. Cette posture, si elle est trop systématique, peut poser problème.

Le modèle de Rokkan de mobilisation et de clivage électoraux fondé sur des politiques de classe au sein des pays est compromis par la mondialisation contemporaine. Une nouvelle géographie de l'urbanisation planétaire s'est développée dans laquelle la dimension spatiale clef est le degré de métropolisation entre les villes. Ceci est illustré par les résultats du référendum britannique sur l'appartenance à l'Union européenne. Il est démontré que, partout au Royaume-Uni, quel que soit le niveau de soutien en faveur du maintien dans l'Europe, les villes les plus importantes et plus centrales ont des pourcentages de vote en faveur du maintien supérieurs à ceux des petites villes voisines. En conclusion, après l'échec de la théorie du « ruissellement économique », on peut désormais constater l'inanité de la théorie du « ruissellement politique ».

Deux mouvements insurrectionnels ont émergé au Nigeria depuis le rétablissement du pouvoir civil en 1999 : Boko Haram dans le nord-est musulman et le Mouvement pour l'émancipation du delta du Niger (MEND) dans le sud-est producteur d'hydrocarbures et chrétien. Je soutiens l'idée que ces deux mouvements se sont formés à partir d'espaces frontaliers dans lesquels les limites de l'autorité et de la légitimité de l'État se croisent avec, d'une part, une profonde crise d'autorité et, d'autre part, une forte précarité économique. Boko Haram et le MEND partagent certaines ressemblances – ils sont les produits du même pouvoir central – malgré le fait évident que l'un se revendique d'une religion et demande de manière insistante une restauration d'un véritable État islamique au Nigeria, tandis que l'autre, laïque et civique, souhaite élargir les limites de la citoyenneté dans le cadre d'un nouveau type de fédéralisme. Il existe des points communs importants dans la composition sociale de ces groupes armés et dans leurs dynamiques internes. Chacun se plaint de l'échec des autorités locales, des institutions coutumières et des forces de sécurité (la police et les forces spéciales en particulier). Cependant, chacun est spécifiquement situé ; son articulation culturelle avec la politique de dépossession enracinée dans des traditions guerrières régionales, des systèmes particuliers de religiosité, différentes formes de structures sociales et d'identité, ainsi que des environnements écologiques différents (les savanes semi-arides au nord et les bras et forêts du delta du Niger au sud). Dans les deux cas, la coercition et le despotisme de l'État ainsi que la décrépitude éthico-morale des personnes dépositaires de l'État jouent un rôle central, de même que la politique de ressentiment que chaque problème génère parmi des classes précaires nombreuses et aliénées, mais géographiquement enracinées.

Cet article propose une triple réflexion : d'abord, sur le positionnement des géographes qui se soucient d'environnement dans la mouvance de la political ecology ; ensuite, sur la place de la nature dans le champ de la géographie politique ; enfin, sur la posture adoptée par les géographes à l'égard des questions d'environnement, entre sensibilité légitime, distance critique nécessaire et dégagement garant de cette distance. Sur la base de ces trois ressorts réflexifs, l'article présente une contribution à une géographie politique de l'environnement reconnue par sa capacité à se saisir des questions politiques de nature, son aptitude à se structurer comme pan de la discipline et sa possibilité à pouvoir apparaître libérée de toute forme de rattachements, tout autant orientés que bloquant son existence propre.

Même si l'idée de l'État en faillite peut être considérée comme un concept occidental, il demeure qu'une compréhension des caractéristiques normalement révélatrices de cette condition dans la littérature est un élément important à prendre en compte. Selon une croyance répandue, la faillite découlerait de quelques conditions internes au pays en question. Mais cela revient à ignorer les effets du colonialisme, et plus récemment du rôle de la division internationale du travail, qui a ouvert la voie. En Afrique subsaharienne, le colonialisme a été le plus important des deux. Il a engendré un échec de la transformation des rapports de production, encourageant des formes capitalistes de développement. Il en résulte un État patrimonial qui, dans le contexte de rapports de production précapitalistes, aura du mal à atteindre les paramètres qui, du point de vue des pays occidentaux, définissent un État qui a réussi.

L'article s'inscrit dans le champ d'une géographie de la paix et propose d'explorer la coopération territoriale dans une approche de géographie politique. Partant des changements de paradigme en cours dans la géographie politique des recompositions des formes et des fonctionnements territoriaux, il explore à travers deux figures emblématiques – les régions transnationales sous la forme des macrorégions européennes et les réseaux de villes avec l'exemple des jumelages urbains-, la portée de la coopération territoriale pour comprendre et expliquer ces recompositions. Enfin, il ouvre des perspectives de recherche sur l'articulation des liens faibles et discrets de la coopération territoriale avec les liens forts des découpages territoriaux issus de la modernité politique et leurs modèles de gestion.

Cet article analyse l'utilisation humoristique des stéréotypes dans les représentations géopolitiques de l'Union européenne. En s'appuyant sur la littérature sur les stéréotypes et les représentations géopolitiques et sur l'humour et la géopolitique populaire, cette étude vise à éclaircir les spécificités du cas de l'imagination géopolitique de l'Union européenne. Elle examine la production et la reproduction des stéréotypes nationaux et la création de projets supranationaux dans trois artefacts culturels commandités par une institution de l'UE. La première est Entropa, une installation artistique commanditée par la présidence tchèque du Conseil à l'occasion de la première présidence tchèque en 2009, et les deux autres sont des vidéos commanditées par la Commission européenne pour EUtube, son canal sur YouTube. Ils ont tous tenté d'utiliser des stéréotypes de manière humoristique pour promouvoir l'identification européenne, mais avec des effets variés. Grâce à l'analyse de ces cas et de leur déploiement de stéréotypes sur les États membres, les candidats, l'UE et ses partenaires externes comme la Chine, j'espère contribuer à une meilleure compréhension du caractère ambigu et dynamique des stéréotypes dans les représentations géopolitiques concernant l'auto-identification et les identités prêtées aux autres. L'utilisation humoristique des stéréotypes s'avère être un art difficile - en particulier pour les autorités – et génère des résultats incertains. Seuls des stéréotypes sans ambiguïté positifs peuvent être utilisés pour ce type de communication sans susciter une forte opposition. Les stéréotypes ambigus ou négatifs ont plutôt tendance à réactualiser les relations de pouvoir inégales et à alimenter les antagonismes.