Contenu du sommaire : Zone : l'espace d'une vie en marge

L'expropriation de la zone de Paris, menée pendant la première moitié du xxe siècle, modifie radicalement le cadre de vie des zoniers. Tous ne partent pas une fois leurs indemnités d'expulsion ou de dépossession perçues. La présence de locaux et de terrains réputés vides, rarement surveillés, attire en outre de nouveaux occupants marginalisés. Pendant une dizaine d'années, sur la zone de Boulogne-sur-Seine, entre l'expropriation et la destruction effective, les conditions de vie se dégradent du fait des déprédations de certains zoniers et de la stratégie suivie, à demi-mot, par la direction de l'Extension, qui tend à s'accommoder de cette situation de délabrement général. Pris entre la crise du logement et l'impossibilité d'accorder des baux normaux, le bureau de l'Extension en vient à adopter une politique de laisser-faire, dont cet article a pour objet de décrire à la fois les conditions de possibilité, les modalités de mise en œuvre et les conséquences pour les différentes vagues d'habitants de la zone.

De quoi est faite, historiquement, la mauvaise réputation de la zone ? Cet article survole trois périodes clés susceptibles d'apporter des éléments de réponse : la Belle Époque (1896-1914), pendant laquelle la zone de Paris participe avec la périphérie intra-muros de la capitale d'une recrudescence du mythe des classes laborieuses et classes dangereuses ; l'entre-deux-guerres (1919-1939), où cette zone et ce mythe s'élargissent dans l'imaginaire parisien pour incorporer les porteurs du « virus bolchevique » ; les années 1970, enfin, décennie qui repousse encore les limites de la zone et qui rajeunit le terme, en y associant les jeunes « délinquants » issus des grands ensembles et les jeunes héritiers de l'esprit anarchisant de mai 1968.

Inspiré par la tradition sociologique de Chicago et l'ethnographie des carrières déviantes, ce texte présente l'ethnobiographie d'un zonard, toxicomane et dealer d'héroïne. Parmi les punks et au contact permanent de la rue, l'article pénètre les arcanes de cette « zone stupéfiante » aux côtés de l'un de ses experts qui en révèle l'expérience, l'économie ainsi que les règles. Tandis qu'elles arpentent les espaces du deal, les descriptions s'appuient sur l'hypothèse d'un réfléchissement du néolibéralisme dans les activités criminelles et montrent que ce parcours dans la « zone » peut être considéré comme le paradigme existentiel d'un capitalisme de la rue réduisant les rapports de concurrence à leur expression la plus violente et la plus nue. Ici l'espace biographique constitue un prisme au travers duquel celui du deal peut être observé à l'état incarné.

Dans cet article, les New Travellers du Royaume-Uni sont présentés comme une évolution contemporaine de la contre-culture britannique. De nombreux membres de ce groupe social optent pour un style de vie nomade en raison de difficultés économiques et de conditions sociales difficiles. L'adoption d'un tel mode de vie, basé sur l'itinérance ainsi que sur l'occupation alternative de l'espace social comme du territoire, les conduit à former des « communautés de pratique » (Wenger, 2005). Leur fonctionnement est centré sur la satisfaction de besoins que l'on peut, à la suite de Marx, qualifier de « radicaux ». Sur la base d'une enquête ethnographique menée dans les années 1990, l'article montre que l'association des deux notions – celle de « communautés de pratique » et celle de « besoins radicaux » – permet de rendre compte du mode de vie des New Travellers.

Depuis le milieu des années 1980, Berlin compte un peu plus d'une douzaine de Wagenburgen, à savoir des campements alternatifs constitués d'une enfilade de caravanes et de camions où la bohème activiste côtoie des punks et des Travellers venus de toute l'Europe. Espace semi-nomade dont les résidents entretiennent une culture du passage, Kreuzdorf reste à ce jour emblématique de ces manières de vivre et d'habiter à la frontière de la société instituée. Quant à cet article, il propose une approche non invasive de cette « zone punk » dont il s'agit d'exposer non pas les habitants mais la façon dont ils conçoivent leur espace. Le programme est donc celui d'une anthropologie visuelle laissant apparaître un style de vie – celui des Wagenburgen – au travers d'un ensemble de dispositifs et d'objets que ses promoteurs ont créés.

Une part des jeunes qui côtoient régulièrement la zone et « vivent à la rue » revendiquent leur marginalité. Dans cet article, nous nous pencherons sur le rapport que ces jeunes entretiennent à l'infra-assistance en analysant les motivations de leur fréquentation des lieux d'accueil d'urgence. Pour cela, nous nous appuierons sur une trentaine d'entretiens ethnographiques menés avec des jeunes de la rue, ayant pour objet la mise en récit de l'usage des aides d'urgence. Dans un premier temps, après un bref retour sur le mécanisme par lequel une part des jeunes vulnérables bascule dans une fréquentation routinière de l'infra-assistance, nous mettrons en évidence les dimensions à la fois pratiques et symboliques de leur rapport à ce type d'aide. Dans un second temps, nous montrerons que ce rapport confère aux lieux d'accueil d'urgence une fonction à la fois socialisatrice et asilaire, particulièrement importante dans le déroulement de carrières de rue.

Pour les bailleurs sociaux, la sécurité est devenue un vrai sujet qui leur ouvre un champ d'action à part entière. Sous la pression de leurs locataires, de leurs personnels et des pouvoirs publics, ils s'impliquent davantage en ce domaine tout en s'interrogeant sur leur contribution légitime quant à savoir comment et dans quelles limites intervenir, « jusqu'où ne pas aller trop loin ». À l'appui d'une enquête de terrain, cet article vise à saisir comment les bailleurs sociaux se positionnent face à ces enjeux, les investissent et y répondent. Entre tranquillité résidentielle et sécurité publique, les politiques qu'ils développent reposent, pour l'essentiel, sur la protection de leurs agents de proximité, la sécurisation de leur patrimoine et le partenariat avec la police et les villes. Elles contribuent à redéfinir les contours de leur cœur de métier et reflètent plus largement les évolutions des modes de gouvernance et de coproduction de la sécurité locale.

En s'appuyant sur un ensemble de méthodes qualitatives complémentaires, l'article interroge la conception des projets d'aménagement urbain comme processus collectif. À travers l'étude de deux projets mis en œuvre à Perpignan en lien avec les cours d'eau qui traversent la ville, l'article analyse les rôles, visions et influences des différents acteurs (publics et privés, maîtrise d'ouvrage, maîtrise d'œuvre et maîtrise d'usage, planificateur et aménageur) qui participent à la conception urbaine lato sensu (programmation et conception proprement dite). L'analyse détaillée d'un processus collectif qui demeure le plus souvent invisible a le mérite de donner à comprendre la manière dont sont conçus des projets d'aménagement urbain, qui résultent de l'intervention et des jeux d'influence entre de nombreux acteurs. Les cas d'étude font ressortir l'influence dans le processus de conception, aux côtés du maître d'œuvre chargé par contrat de la mission de conception détaillée, de deux catégories d'acteurs : la collectivité publique et la maîtrise d'usage. Sont ainsi éclairés un certain nombre d'enjeux liés au rôle et modalités d'action des acteurs publics dans la fabrique de la ville, ainsi que les enjeux liés à la mise en œuvre d'un urbanisme participatif.