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Cet article propose de comparer l'efficacité de deux registres publicitaires de la peur versus humour dans les campagnes anti-tabac. Quatre versions d'annonces sont testées (peur-recommandations/ peur-menace/ humour-recommandations/ humour sans recommandations). L'optimisme comparatif est considéré comme un indicateur pertinent qui pourrait orienter le choix vers le registre publicitaire approprié. Les résultats ont montré que les répondants exposés aux deux versions : humoristique et apeurante axées sur les recommandations ont procédé par le traitement du danger avec un score plus élevé sur l'échelle "Risk Behavior Diagnistic" de la version humoristique. Les résultats ont montré aussi qu'il faut encourager l'optimisme comparatif et non le combattre afin d'augmenter l'efficacité de la communication anti-tabac.

La théorie des chaînes moyens-fins a été développée au travers des validations empiriques principalement issues des cultures occidentales. Cette recherche s'interroge sur la généralisation interculturelle de ce modèle cognitif en approfondissant la relation de l'orientation culturelle qui distingue les Occidentaux des Orientaux à la formation d'enchaînement des concepts. Nos résultats apportent l'explication théorique de l'influence de la culture sur les éléments constituants et les structures des chaînes et montrent la possibilité d'opérationnaliser nos concepts de variations interculturelles dans les futures recherches en culture et comportement du consommateur.

Cet article montre que les motivations des consommateurs des produits contrefaits sont variées. Les données recueillies auprès de 226 étudiants permettent d'identifier deux profils différents selon les motivations, attitudes et intentions de comportement envers la contrefaçon : les adeptes pragmatiques et les réfractaires idéalistes. Il s'en dégage également que les déterminants liés au produit constituent les principales raisons de la consommation de la contrefaçon pour les adeptes pragmatiques, notamment la rareté perçue des produits originaux, la qualité perçue et le prix perçu. Pour les réfractaires idéalistes par contre, le rejet de la contrefaçon est dû aux risques induits et à l'illégalité perçue. La réflexion débouche sur les propositions de solutions contre ce fléau.

Les entreprises sont confrontées à des pressions les poussant à intégrer les principes de la Responsabilité Sociale de l'Entreprise (RSE). Notre travail vise à enrichir la recherche dans ce domaine à travers une étude sur les systèmes de communication Internet sur la RSE et les facteurs les influençant. Nous proposons un modèle de recherche afin d'identifier ces facteurs. L'étude longitudinale menée sur toutes les entreprises du CAC40 montre une tendance à la standardisation de ces systèmes et à la prépondérance d'une « communication » à sens unique, caractérisée par l'absence de technologies du Web 2.0.

Cet article traite de la communication touristique telle que définie par Frustier et Voisin (2004). Elle est liée à une mise en scène des territoires composant avec plus ou moins de réussite l'image, l'imagerie et l'imaginaire (Amirou et al., 2011). Afin de permettre un processus de transmission patrimoniale, il nous semble nécessaire de mieux prendre en compte le concept du temps. L'Association de Sauvegarde de la Médina de Tunis (ASM) est un acteur permettant d'étudier la manière dont se fait la transmission patrimoniale aujourd'hui. Nous mettons en avant deux thématiques. La première présente la valorisation des activités traditionnelles artisanales. La seconde concoure à la construction d'un « patrimoine vivant ».