Contenu du sommaire : Circulation des savoirs et espaces d'apprentissage au Sud

ResuméL'intégration croissante des chercheurs chinois dans des formations et des réseaux internationaux, ainsi que la multiplication d'espaces d'études supérieures, de rencontres et de débats sur l'Afrique sont à l'origine d'échanges de savoirs et d'une diversification des contenus des productions scientifiques chinoises. Les recherches sur les questions de développement en Afrique sont particulièrement représentatives de cette tendance : à côté des sujets classiques en économie du développement (comme les analyses de filières), de nouvelles thématiques apparaissent telles que celles des politiques publiques et de la sécurité.

ResuméL'article propose une lecture historique des manières dont les savoirs biomédicaux ont été reçus par les étudiants malgaches en médecine, dans un contexte où l'enseignement supérieur destiné aux indigènes était en pleine évolution dans les pays colonisés par la France. L'étude, qui repose sur des documents d'archives, montre également comment les savoirs sont (dé)construits et (ré)appropriés dans un contexte sociopolitique local et colonial, ce qui amène les apprenants indigènes à des aménagements, des hybridations et des ruptures dans l'application concrète des savoirs, en ce qui concerne les pratiques de soins et leur posture professionnelle.

ResuméCet article interroge les modalités et les enjeux de la transmission des savoirs issus des patrimoines immatériels afro-brésiliens. Les systèmes de plans de sauvegarde initiés depuis la Convention de l'Unesco de 2003 ont permis un regain d'intérêt pour ces savoirs autrefois relégués au second plan, en raison de leur identification à des populations subalternes. Ces plans ont modifié la perception de ces savoirs, leur place dans la société, et le rôle des institutions culturelles à leur égard. Cependant, la reconnaissance en tant « qu'œuvre d'art » de ces manifestations n'est pas acquise et reste centrale pour que s'effectue, à terme, une transformation en profondeur du regard porté sur ces patrimoines.Les plans de sauvegarde proposent une sélection pragmatique de savoirs pour la transmission. Certains programmes et détenteurs de ces savoirs cherchent à sauvegarder ces savoirs sans les modifier pour préserver une supposée « pureté » et « authenticité ». Mais les plans opèrent aussi une sélection et favorisent une transmission porteuse d'hybridation. L'article souligne que la question du statut artistique et de la véritable reconnaissance de ces patrimoines (qu'ils soient plus ou moins hybridés) reste non résolue.

ResuméPrésente dans la majeure partie du monde, l'apiculture repose sur des savoirs, des objets et des cultures techniques fortement diversifiés. Sa pratique résulte tout à la fois d'un apprentissage par expérience, de lectures d'ouvrages savants et d'enseignements académiques. Ces enseignements sont érigés sur les bases de recherches scientifiques et d'un savoir technique formalisé portant notamment sur la biologie de l'abeille. Aujourd'hui, ce savoir formalisé et homogénéisé est diffusé dans des espaces où d'autres savoirs, éprouvés par le temps long, sont encore présents. C'est le cas du Maroc, où se côtoient et s'hybrident souvent, savoirs formels et expérience locale. Cet article se propose d'étudier les conséquences de cette rencontre sur les lieux d'apprentissage, les réseaux socioprofessionnels et les enseignements dispensés sous l'égide des institutions agricoles et entre pairs (associations spécialisées et apiculteurs renommés). La perspective de la recherche est l'analyse d'un processus d'hybridation et de ses effets sur la transmission des savoirs dans un contexte de circulation élargie des savoirs.

ResuméL'extraction artisanale de l'or en Afrique de l'Ouest mobilise des savoirs techniques et entraîne des innovations qui traversent les frontières, du fait de la mobilité des orpailleurs qui se déplacent rapidement entre les zones aurifères. Nous présentons ici le cas d'un site minier artisanal en Haute Guinée, situé dans une région où l'orpaillage a une histoire très ancienne et est régi par des institutions coutumières : l'afflux récent d'orpailleurs provenant de pays voisins – notamment le Burkina Faso – a facilité la diffusion de nouvelles techniques de creusage et de traitement du minerai. L'article traite des conséquences sociopolitiques de ces innovations : les recompositions institutionnelles, le rôle des savoirs dans la construction de l'allochtonie, et les différentes idées de « frontière » qui s'opposent face à la mobilité des orpailleurs.

ResuméOù qu'il se déroule, l'exercice médical prend appui sur des savoirs ainsi que sur des catégories du travail (des principes éthiques, des manières de penser la compétence, la responsabilité, etc.) qui constituent des soubassements collectifs transversaux aux sociétés du Nord et du Sud. Pourtant, leurs contenus n'ont rien d'universel. À partir de l'erreur médicale, problématisée dans le cadre de la prévention de la transmission du VIH de la mère à l'enfant à Abidjan, il s'agit, dans un premier temps, de renseigner les contenus émiques de cette catégorie du travail médical pour les professionnels de santé ivoiriens. La perméabilité de ces contenus à des contextes de travail marqués par la pénurie et la rareté des régulations juridiques et déontologiques est corrélativement interrogée. Enfin, il s'agit d'appréhender les processus par lesquels un lieu d'exercice singulier, matérialisé par une recherche clinique, constitue un cadre d'apprentissage de rapports renouvelés à l'erreur médicale, à la responsabilité, à la compétence, par la mise en dialogue de cultures professionnelles différenciées.

ResuméLe terme scientifique « colostrum » correspond au lait sécrété par la mère avant et/ou après la naissance de l'enfant. Il précède le lait dit « transitionnel », puis « mature ». Au Cambodge, les mères ont longtemps jeté cette substance et donné de l'eau le temps d'avoir le lait transitionnel. Depuis les années 1990, avec le renforcement de la médicalisation de la santé maternelle et infantile dans le cadre de l'aide internationale et la libéralisation économique, les savoirs et les pratiques autour de l'allaitement se modifient. Cet article documente, à partir d'une étude ethnographique réalisée dans une maternité de Phnom Penh de septembre à décembre 2014, les savoirs en coprésence circulant sur le colostrum et les pratiques qui en découlent. Des savoirs d'origine biomédicale, sociofamiliale, expérientielle et mercantile circulent. Des mécanismes de hiérarchisation et d'hybridation se produisent, contribuant à des pratiques recomposées, inspirées par la multiplicité des savoirs en circulation.

ResuméLes discours de certains hommes dakarois mettent en avant leurs difficultés devant les formes de sexualité transactionelle dans lesquelles ils sont impliqués. Ils conçoivent et mettent en œuvre des stratégies de défense afin de s'assurer du désintérêt économique de leurs prétendantes et petites amies. Une multiplicité de savoirs émanant de pairs, de migrants sénégalais, de séries télévisées, est mobilisée afin de déjouer les ambitions matérialistes qu'ils attribuent aux femmes, considérant leurs manœuvres comme portant atteinte à leurs prérogatives. Les espaces d'homosocialités masculines se présentent dans cet article comme des lieux d'apprentissage et de partage où ces savoirs circulent à différentes échelles et par des supports divers.

ResuméCet article s'intéresse à la circulation et au développement de savoirs dans la production de cannabis. À l'affût des flux entre Ketama et Amsterdam, il met l'accent sur les spécificités des acteurs transnationaux, passeurs et développeurs de savoirs. Il montre en quoi les deux espaces de culture de cannabis, malgré leurs différences fondamentales, sont connectés. L'article s'intéresse enfin aux modes de diffusion mis en œuvre de façon visible dans un contexte de tolérance, ou sous le sceau du secret dans un climat de répression.