Contenu du sommaire : Altermondialisme, société civile et mondialisation

Mouvement, concept, processus, phénomène… l'altermondialisme cumule les modes de lecture et les investigations. Les auteurs, après avoir situé brièvement les lignes de partage des contributions réunies dans ce numéro, reviennent sur les différentes approches développées depuis 2002 par des numéros spéciaux de revues. C'est l'occasion pour eux de mettre en évidence trois thèses qui constituent autant d'interrogations sur les épreuves subjectives, l'importance de l'interconnectivité et la nature du mouvement altermondialiste.

L'article s'interroge sur les modifications que la prise en compte du phénomène de la globalisation entraîne dans le processus d'individuation, en mettant au cœur de l'analyse la diffraction des phénomènes sociaux. C'est la complexité de cette diffraction qui rend compte, à tous les niveaux, de la dynamique entre le global et le local (que ce soit au niveau de la régulation du capitalisme ou des positions sociales occupées par les acteurs). Pour ce faire, l'article mobilise la notion d'épreuve comme opérateur analytique le plus apte à permettre une nouvelle mise en relation entre la structure de la société et les expériences des individus. Elle ouvre ainsi d'autres perspectives pour la sociologie comparée.

Comment appréhender aujourd'hui la structuration des mouvements sociaux et plus particulièrement de l'altermondialisme ? Après avoir rappelé son parcours de recherche et les distances prises avec la tradition sociologique centrée sur le conflit, l'auteur souligne la nécessité de construire des modèles heuristiques à partir desquels il est possible d'expliquer les relations et les tensions existant entre la rationalisation et l'affirmation subjective. Ces modèles devraient permettre d'expliquer comment la culture s'affirme comme l'élément par lequel l'économie et la politique se redéfinissent. Cette construction nécessite une prise de distance avec l'approche basée sur la mobilisation des ressources. Elle suppose en outre un travail systématique sur les conditions de l'apparition de l'action collective et sur les flux de communication qui la caractérisent afin de mieux rendre compte de l'importance que recouvrent l'affirmation subjective et la culture dans la construction de l'altermondialisme.

Le réchauffement climatique, la pauvreté ou la menace d'une catastrophe nucléaire comptent parmi les défis majeurs auxquels l'humanité se doit de faire face collectivement en ce début de 21e siècle. Malgré la gravité et l'urgence de la situation, les moyens dont nous disposons pour résoudre de tels problèmes demeurent limités et incomplets. Il est dès lors non seulement essentiel mais aussi urgent de penser comment faire face à de tels enjeux globaux. Les solutions passent par des mécanismes de gouvernance globale et se doivent de répondre aux exigences de solidarité, de démocratie, de justice sociale et d'efficacité politique. Il s'agit notamment d'assurer à chaque personne la possibilité d'influencer les conditions sociales qui façonnent sa vie. Il est donc encore possible d'agir sur le cours des choses, mais si aucune réponse n'est rapidement apportée à ces défis majeurs, le futur de l'humanité risque d'être compromis.

Cet article explore l'évolution de l'idée de société civile mondiale et la manière dont celle-ci défie les concepts classiques des relations internationales, ces dernières étant entendues comme centrées sur les relations entre des États. Depuis les premiers penseurs modernes, la signification du concept de société civile s'est plusieurs fois restreinte. Plus récemment, dans les années 1980, le concept a été réinventé simultanément en Amérique latine et en Europe de l'Est avec un sens qui renvoyait à la fois à un retrait par rapport à l'État et à un mouvement vers des institutions et des règles internationales. L'idée de société civile a encore changé au cours des années 1990 ; cette décennie a vu les versions militante, néolibérale et postmoderne de la société civile se concurrencer. L'article passe ensuite en revue différentes critiques émises à l'encontre du concept de société civile mondiale, notamment au niveau de son contenu normatif et de la disparition des États. Enfin, il discute les conséquences du 11 septembre sur ce projet. Le renforcement d'une société civile mondiale et des règlements internationaux représente aujourd'hui un espoir pour sortir de l'impasse du terrorisme et de la guerre menée contre celui-ci ; c'est aussi un espoir pour les citoyens d'influencer les décisions qui affectent leurs vies.

Les mouvements syndicaux et altermondialistes ont hérité d'histoires et de pratiques qui les ont rendus difficilement capables de converger vers un renforcement mutuel de leurs objectifs et de leurs moyens d'action. Aujourd'hui, deux faits majeurs sont en train de définitivement changer le contexte de leur action : en l'espace d'une douzaine d'années, à l'échelle mondiale, le “doublement de la force de travail” disponible pour le capital et, par ailleurs, la “faim démocratique” qui caractérise l'état politique et social des sociétés contemporaines au Nord comme au Sud. La réponse (que le mouvement syndical singulièrement est en train d'apporter à cette situation) donne crédit à l'idée que nous sommes en train d'assister à la constitution d'une véritable société civile coordonnée et organisée à l'échelle mondiale, visant à réorienter la globalisation vers un projet démocratique mondial.

Comment définir et analyser sociologiquement la gestion ? C'est à cette interrogation que cet article propose des réponses. Dans cette perspective, les auteurs rappellent que la plupart des activités sociales sont dorénavant concernées par des dispositifs de gestion ou, à tout le moins, par des raisonnements qui empruntent à cette discipline. Aussi, en rendre compte avec les catégories de la sociologie, dans une visée de connaissance, et non d'aide à l'action gestionnaire, constitue-t-il un objectif légitime. C'est pourquoi, les auteurs construisent un programme détaillé de recherche, en trois axes, tenant compte aussi bien des acteurs, des visées, que des principes et dispositifs. Ils y voient un moyen d'apprécier les dynamiques à l'œuvre dans la gestionnarisation de la société et, peut-être, d'envisager des conceptions alternatives.

La difficile mise en œuvre des politiques publiques d'éducation en Belgique francophone conduit l'auteur à s'interroger sur la problématique de la légitimation politique. Celle-ci est abordée sous l'angle du travail de construction de la légitimité de réformes pédagogiques opéré par des conseillers pédagogiques auprès des enseignants. L'analyse montre qu'aux yeux des enseignants, la légitimité même des conseillers pédagogiques fait initialement défaut. La position intermédiaire des conseillers pédagogiques, entre la figure du pair et celle de l'expert, s'avère profondément inconfortable et explique en grande partie la difficulté de leurs relations avec les enseignants. Une bonne part de leur activité consiste donc à fonder d'abord leur propre légitimité afin de construire ensuite la légitimité des réformes. Au final, l'épreuve de légitimité des réformes pédagogiques s'avère largement incertaine et fragile.