Contenu du sommaire : South America

L'article souligne l'importance de changements majeurs dans l'histoire sociale de l'Algarve (région du sud Portugal), liés notamment aux flux migratoires de zones spécifiques de la région, pour notre compréhension de son tissu bâti, de ses traditions et de ses processus de modernisation. L'impact des flux migratoires transcontinentaux, du Portugal vers l'Amérique latine et inversement, dans la mise en place d'une constellation de pratiques de construction est incarné par des exemples tels que : le développement parallèle des coutumes du bâti vernaculaire en Algarve et au Brésil (postcolonial) pendant les années 1870, les ingénieurs d'Algarve construisant des gratte-ciels à São Paulo et commanditant des projets d'architecture moderne à Faro (Algarve) dans les années 1950, ou encore les migrants venus d'Algarve ayant fait fortune au Venezuela et qui, devenus entrepreneurs de la construction, encourageaient le modernisme une fois de retour chez eux dans les années 1960. Notre compréhension de ces pratiques nous amène à élargir les limites de l'histoire de l'architecture moderne pour y inclure le travail des migrants non-architectes et leurs multiples rôles. En tant que concepteurs, constructeurs, habitants et clients, qui pouvaient influencer le travail d'architectes majeurs tout en restant en marge de l'historiographie de la profession, ils se faisaient souvent les médiateurs des changements architecturaux déterminants pour l'environnement bâti.

À la fin du XIXe siècle, Buenos Aires draine d'importants flux migratoires venus d'Europe. À cette époque, la ville apparaît comme un chantier perpétuel, qui réunit de nombreux architectes, ingénieurs et entrepreneurs nés outre Atlantique. Si Buenos Aires est souvent présentée comme un « Paris austral », du fait de l'haussmannisation de son centre-ville voulue par l'Intendant Torcuato de Alvear dans les années 1880, les formes architecturales de la ville attestent de manière plus large du rôle joué par les transferts techniques et culturels dans la production du bâti. S'intéresser au secteur de la construction porteña permet de saisir à quel point la réception locale des canons européens est sujette à réappropriation ; une tension constante s'établit entre les « modèles » supposés d'urbanisation et leur interprétation argentine. Porter attention à l'évolution des maisons de Buenos Aires, depuis la réinvention du plan de la « maison coloniale » jusqu'à la construction de maisons modernes en banlieue, comme celles dessinées par Walter Gropius, Auguste Perret ou Le Corbusier, rappelle que l'introduction du moindre élément stylistique ou technique est un compromis entre la « modernité européenne » et l'art de construire vernaculaire, même lorsque les professionnels impliqués dans le secteur de la construction sont nés en Europe. Il est ainsi nécessaire de mettre en avant les relations que les architectes et ingénieurs européens entretiennent avec le marché argentin de la construction. Les liens tissés entre la France et l'Argentine dans ce domaine révèlent une multitude de points de contact entre les cercles diplomatiques, financiers et architecturaux. Si le marché argentin de la construction peut apparaître comme une opportunité commerciale pour les entrepreneurs français, les « transferts inverses » qui permettent aux ingénieurs et architectes étrangers de tirer profit de leur expérience argentine dans leurs réalisations postérieures sont à mentionner. Leur voyage sud-américain semble souvent une excellente manière d'améliorer leur condition professionnelle. Il suffit de s'intéresser aux trajectoires suivies par différents architectes et ingénieurs pour s'en convaincre. Le secteur de la construction porteña n'est pas seulement un champ d'application fécond pour les théories architecturales européennes, mais aussi un cas d'école qui enrichit les débats et les échanges entre les professionnels français et argentins.

Depuis la première parution d'un dossier sur le bâtiment du ministère de l'éducation national du Brésil, dans Casabella Costruzioni en 1939, les magazines italiens ont fréquemment effectué des publications sur l'architecture moderne en Amérique latine. À travers l'analyse d'articles parus dans Domus, Casabella Continuità et Architettura : Cronache e Storia pendant les décennies du milieu du XXe siècle, cet essai passe en revue les circonstances de ces orientations éditoriales et révèle la présence de narrations tendancieuses mettant en œuvre une « italianisation » de l'architecture latino-américaine. Cette construction arbitraire met d'un côté en relief les influences sous-jacentes de l'architecture italienne de l'après-guerre, allant de la revendication d'un rôle principal sur la scène internationale au besoin de réconcilier des éléments étrangers de la modernité avec un style vernaculaire enraciné. D'un autre côté, les orientations des magazines italiens trahissent une pensée plus générale, à savoir la préséance des credos politiques et idéologiques des directeurs de publication sur un véritable panorama de l'architecture de l'Amérique latine. En démêlant cette vision tendancieuse, l'article vise à démontrer un acte d'instrumentalisation largement ignoré jusqu'ici. Il réinterprète en même temps la rencontre de l'Italie avec l'hémisphère sud comme un regard sur l'architecture italienne de l'après-guerre plutôt qu'un regard sur son pendant latino-américain.

Cet article propose une approche de type spatial pour une analyse historiographique particulière : la déconstruction de la narration de l'architecture moderne brésilienne, telle qu'elle est représentée par son chef de file, l'architecte Lúcio Costa. L'analyse se nourrit de trois perspectives distinctes : la première concerne le contexte dans lequel cette narration de l'architecture moderne brésilienne a évolué, ou la position de Lúcio Costa pendant les années 1930, une période de grande agitation culturelle sous la dictature de l'Estado Novo (1937-1945). La deuxième perspective se tourne vers le champ de la géographie culturelle et étudie scrupuleusement la conception de l'histoire de Costa et sa façon d'employer les notions de transmission, d'échange et de dialogue, d'un côté dans l'espace culturel contemporain, de l'autre côté entre le passé et le présent historique. L'engagement de Costa qui affirme une identité nationale apparaît face au caractère supranational des énoncés de penseurs américains comme George Kubler ou Robert Chester Smith sur l'art et l'architecture de l'Amérique latine. La troisième et dernière perspective introduit l'idée d'un dialogue culturel selon la tradition de réflexions théoriques sur les espaces de Georg Simmel et Martin Buber au premier quart du XXe siècle.