Contenu du sommaire : Communication interculturelle et internationale

Au cours des dernières années, la recherche en communication internationale a connu une certaine évolution qui en fait un champ moins centré sur la communication pour le développement et plus éclaté, traitant de plusieurs objets (couverture médiatique, technologie de l'information et de la communication, diversité culturelle, etc.) et de zones géographiques différentes. L'étude des médias diasporiques en ligne s'inscrit dans ces nouvelles perspectives de recherche que les chercheurs en communication internationale se doivent d'explorer. La présente étude a pour objectif d'identifier les motivations et d'analyser les stratégies utilisées par ces médias diasporiques en ligne pour influencer le traitement de l'information sur le continent africain. Une approche méthodologique qualitative basée sur des entretiens semi-directifs nous a permis d'obtenir des données intéressantes sur la volonté de certains membres de la diaspora africaine de disposer de médias en ligne pouvant participer, à travers leurs contenus, à favoriser un nouveau regard sur l'actualité sociopolitique du continent. Cette volonté répond plus spécifiquement à un sentiment de déficit de transparence dans la diffusion d'informations sociopolitiques relatives à leur sphère géographique d'origine.

La diaspora malgache de la France métropolitaine (et d'ailleurs) est une diaspora active du point de vue associatif, mais éclatée, car sa légitimité reste controversée. En ce sens, des acteurs étatiques ont mis en place un forum dans l'optique de faire évoluer le statut de ladite diaspora. En octobre 2017 s'organise ainsi le Forum de la diaspora malgache, qui réunit des acteurs étatiques, politiques, socioéconomiques, mais aussi quelques membres de la diaspora malgache afin de débattre sur le statut de celle-ci. Les organisateurs investissent les réseaux socionumériques afin de promouvoir l'évènement. Néanmoins, force est de constater que les retombées auprès de la population restent disparates. Plus encore, les enjeux interculturels et internationaux semblent minimisés, dans la mesure où des représentations divergentes de la diaspora circulent. Il est question soit d'une diaspora prolétaire, soit d'une diaspora élitiste, soit d'une diaspora à visée essentiellement socioéconomique.

Les relations sino-africaines sont passées d'une politique d'aide au développement de l'Afrique par la Chine à une coopération globale, aussi bien politique, économique, sociétale que culturelle. Dans ce cadre, l'Institut Confucius et ses nombreuses antennes sont devenus des relais par lesquels la Chine déploie des activités relevant de sa diplomatie publique, par lesquels elle communique vers et avec les populations africaines, notamment pour renforcer le soft power chinois. Cet article analyse l'hybridité des activités et des stratégies communicationnelles de l'Institut Confucius qui conjuguent des dimensions verticales propagandistes et horizontales relationnelles, voire affectives. Cette diplomatie publique s'exerce « tous azimuts », du niveau des élites décisionnelles politiques, économiques et intellectuelles et des hauts potentiels, jusqu'à celui des simples citoyens, notamment les étudiants.

L'Union européenne (UE) est un espace politique intéressant pour analyser les points de contact entre recherche sur la communication internationale et la recherche sur la communication interculturelle. En effet, l'Union européenne est évidemment, avec 28 pays (bientôt 27), un espace où se déploie une communication internationale multilingue. C'est aussi une institution politique qui cherche à faire advenir un espace public interculturel devant permettre de légitimer une construction politique « unie dans la diversité » (devise de l'UE). Ce but institutionnel est-il atteint? La politique de communication mise en œuvre par l'exécutif de l'UE (la Commission européenne) à destination de 500 millions d'Européens peut-elle favoriser la création d'un espace de médiation et d'engagement qui soit à la fois commun et respectueux de la diversité culturelle? L'objet de cet article est de répondre à cette question.

Le milieu du travail est un des principaux lieux de rencontres interculturelles, où l'apprentissage et l'adaptation au nouvel environnement social se développent et influencent la vie démocratique. Toutefois, peu de recherches font des liens entre les problématiques liées à l'emploi et la participation démocratique des migrants et des immigrants. À l'aide des données de trois recherches menées en parallèle et en nous inspirant du modèle des 3D (diversité, discrimination et dialogue) développé par White (2017 et 2018), nous effectuons une méta-analyse autour des questions concernant : les difficultés rencontrées dans l'accès à l'emploi et aux bonnes conditions de travail; et les stratégies adoptées pour entamer un dialogue interculturel. Cette analyse permet de saisir quelques stratégies permettant le passage d'une situation de discrimination et de non-reconnaissance de la diversité à un dialogue soutenant la participation citoyenne. Cet article met en avant que la lutte contre la discrimination, loin de s'opposer au dialogue, est une voie qui permet de l'établir, en vue de réduire les écarts existants entre néo-Québécois et membres de la société d'accueil. L'analyse démontre que certaines stratégies demandent un investissement non négligeable au sein de secteurs plus favorables à une ouverture auprès des néo-Québécois. Les stratégies adoptent diverses formes qui permettent aussi la reconnaissance de certaines de leurs compétences.