Contenu du sommaire : Mémoire(s)

Patrick Modiano est hanté par les souvenirs d'une époque qu'il n'a pas connue, l'Occupation. Chacun de ses romans aborde, d'une manière ou d'une autre, ces temps troublés. Le style si original de l'auteur se caractérise par la création d'une atmosphère mystérieuse et flottante dans laquelle une série de personnages évanescents apparaissent et disparaissent, comme les ombres portées d'un rêve sans fin. L'imago paternelle est au centre de la fantasmatique mobilisée au travers d'une quête identitaire qui se perd dans le dédale des lieux d'une adolescence indéfinie. L'écriture a pour fonction essentielle de détoxiquer la psyché en donnant naissance à un monde envoûtant où se mêlent les délices de la nostalgie avec le plaisir de la reconstruction mémorielle.

L'auteur caractérise une mémoire résiliente dans une population de nonagénaires et de centenaires ; celle-ci s'intègre dans le triptyque MNO (mentalisation, narcissisme, objet). Puis, à la lumière de ce même triptyque, il cerne son devenir et son échec dans la maladie d'Alzheimer – ce qui l'amène à dégager, chez certains sujets, des « hallucinations mnésiques » et des « hallucinations traumatiques ». De nombreux exemples cliniques illustrent ces différents cas de figure.

Thème : L'observance des traitements médicamenteux dans le cadre des pathologies chroniques constitue un véritable problème de santé publique. La maladie de Wilson est une maladie génétique rare qui, fait exceptionnel pour ce type de maladies, dispose de traitements efficaces. Malgré son caractère létal en l'absence de ces traitements, de nombreux patients disent oublier régulièrement de prendre leurs comprimés. Nous nous demanderons quelle est la nature de ces oublis et s'il s'agit d'un simple défaut de mémoire.Méthode : Dans le cadre d'entretiens semi-structurés auprès de dix patients non symptomatiques suivis au Centre de Référence de la Maladie de Wilson (Hôpital Lariboisière), nous tenterons d'élucider les processus qui sous-tendent ces comportements.Enfin, nous aborderons les questions éthiques que pose cette problématique et certaines réponses évoquées par les pouvoirs publics.Résultats : La croyance inconsciente en notre immortalité, la difficile liaison somato-psychique et la dimension traumatique de l'avènement de la maladie apparaissent comme de possibles entraves à une bonne observance.

La clinique des symptômes des syndromes de stress post-traumatiques (PTSD) met en lumière différentes modalités de la mémoire et de ses obstacles : omniprésence ou inaccessibilité du souvenir de l'événement traumatique, souvenirs sous la forme de cauchemars, symptômes corporels, clivage entre le moi et le corps, rupture d'existence, arrêt de la temporalité, effondrements subjectifs à répétition, reviviscences envahissantes, repliement sur soi, honte, culpabilité, hypervigilance et inhibition de l'action et de la pensée. Cette clinique exige une adaptation particulière des entretiens préliminaires classiques et, plus généralement, du cadre psychothérapeutique. Les concepts d'accueil particulièrement manifesté et de tendresse freudienne (tender feeling), en tant qu' amour désexualisé, sont convoqués.

A partir du récit clinique de Rose, enfant cachée pendant la Shoah, nous tentons de montrer que ce n'est pas tant d'avoir été cachée qui a été traumatique, que d'avoir été placée, « cachée » dira-t-elle, après la guerre par sa mère. Le traumatisme suite aux séparations, au danger de la déportation, fait basculer du côté d'une représentation impossible. Rose n'a pas d'images de temps, pas d'images qui la fassent rêver d'un possible. Une possible vie où elle pourrait re-sentir. Rose a l'impression d'avoir été cachée deux fois. Une fois pour se protéger des nazis et une deuxième fois, afin de permettre à sa mère de se remarier. Elle est cette fois cachée par sa mère qui ne la voit pas. Ces enfants qui ne sont déjà plus des enfants, alertés par le pire, au mieux se réfugiant dans le monde du silence pour se protéger du froid des mots. Ils ont trop vécu et pourtant ils doivent continuer à faire semblant d'être des enfants. Ils sont les enfants cachés. Rose s'est orientée vers la mélancolie, elle fera plusieurs tentatives de suicide. Toutefois, elle a décidé de venir parler dans le cadre d'un centre de psycho-traumatisme duquel centre, je proposerai qu'elle sorte afin de travailler ce qu'il en est de la « victime ».

Cet article a pour objectif d'explorer la mémoire dans sa dimension traumatique et de proposer un dispositif qui permette de mobiliser une « mémoire thérapeutique » en vue de retrouver une mémoire explicite narrative et autobiographique. Ce dispositif découle des recommandations faites afin d'éviter la réactivation traumatique et les conduites dissociantes.Dans le contexte du traumatisme psychique, nous allons montrer comment l'emploi d'un objet flottant appelé le blason peut venir initier une certaine forme de résilience dans le fonctionnement psychique de l'individu. L'utilisation du blason permettra de revenir sur les événements traumatiques pour, dans le même temps, se reconnecter à une mémoire fonctionnelle. En mettant l'accent sur la dimension émotionnelle et sur la communication analogique, le blason évite de tomber dans le piège des mots dont le risque serait d'entraîner une réactivation traumatique.Au travers de deux situations proposées (une modalité de passation individuelle et une passation familiale), nous mettons en évidence qu'en démarrant la mise en récit sur un niveau analogique d'un vécu d'ordre traumatique, on peut accéder à la « mémoire traumatique » tout en initiant un mouvement résilient et créatif d'une élaboration jusqu'alors impossible voire problématique.

Toutes les familles abritent des secrets ou des dénis d'évènements qui peuvent travailler l'inconscient individuel, mais aussi de groupe. Ces non-dits peuvent alors prendre diverses apparences dans la pathologie : hallucination de fantôme, passage à l'acte criminel, etc., devenant un obstacle au bon déroulement de l'existence. Dans cet article, Stéphanie Germani développe une réflexion analytique concernant la transmission transgénérationnelle. Ce travail s'appuie à la fois sur son expérience clinique et les références de nombreux auteurs en faisant un article de ressources autant que de réflexion.

Ce texte présente les résultats d'une étude dont l'objectif a été d'analyser les significations octroyées par des voisins à la présence dans leur quartier d'un centre clandestin d'emprisonnement politique et de torture qui a fonctionné durant la dictature chilienne (1973-1990). Huit voisins ont participé à l'étude, cinq hommes et trois femmes, âgés de 60 à 86 ans. L'étude a adopté une approche biographique, utilisant le récit de vie comme instrument de production de données. Les résultats montrent le processus de construction de savoir concernant le centre de torture. Ce savoir de l'horreur est caractérisé comme un savoir fragmenté, pris entre la perception et l'action, que l'on sait mais qu'à la fois l'on ne sait pas et, finalement, un savoir dont on a honte. Sont discutés des aspects liés au trauma psychosocial, à la mémoire et à l'élaboration psychique et sociale des phénomènes de violence politique chez des citoyens lambda.

Dans cet article, nous examinons, à l'aide de plusieurs illustrations, la façon dont la mémoire collective a été conceptualisée en psychologie sociale. Nous examinons d'abord des approches centrées sur l'individu avant d'aborder des approches plus résolument sociales. Une idée générale guide ce travail : la mémoire collective se modifie au gré des préoccupations contemporaines. Nous traitons en particulier des rapports entre la mémoire collective et différents construits psychologiques, tels que les émotions, les attitudes et l'identité sociale. Nous clôturons cet article par une ouverture vers les implications cliniques de cette approche.