Contenu du sommaire : La mixité

Les discours essentialistes, qui valorisent la reconnaissance de talents féminins spécifiques, sont pour le moins ambigus, car ils conduisent à reconnaître l'accès des femmes aux postes de responsabilité non pas pour leur ‘identité universelle', mais pour une identité façonnée par leur nature ou par l'oppression dont elles sont victimes. De plus, par leur large diffusion, ils laissent supposer que la marche vers la mixité est plus que jamais en voie d'avènement à condition que les femmes acceptent de se ‘redéfinir' via une coach, de ‘se vendre' via leur performance féminine spécifique et enfin de se ‘contenter' d'une égalité économique et matérielle encore bien branlante.

Pris dans une conjoncture difficile en termes de recrutement de main-d'œuvre, le secteur du bâtiment envisage de féminiser l'ensemble de ses métiers. L'introduction de la mixité lui apparaît alors comme un caractère de ‘modernité sociale' par rapport à une main-d'œuvre construite comme ‘archaïque'. Dans ce contexte, les femmes sont exhortées à devenir des agents de pacification, voire de régulation des conflits sociaux. Cette politique annoncée de féminisation peut se présenter comme un acte d'encadrement, dans le sens d'un ‘dressage' social des comportements des ouvriers.

bEn 2000, l'ong (organisation non gouvernementale) cambodgienne sirchesi (Citoyen(ne)s de Siem Reap pour la santé, l'éducation et les questions sociales) s'est intéressée de près au problème du vih/sida et a pu constater que les vendeuses de bière se trouvaient particulièrement affectées par ce virus. Ces femmes, déjà exposées, par leur métier, à la violence et aux abus sexuels, étaient contraintes d'absorber des quantités d'alcool à la fois dangereuses et nocives et, sous-payées, de prendre le risque de se vendre. On leur refusait l'accès au traitement antirétroviral hautement actif . L'ong, en appliquant la recherche-action, met en place les initiatives et programmes locaux dont les objectifs sont, d'une part, d'inciter les brasseurs internationaux à prendre toutes leurs responsabilités en matière de santé et de sécurité de ces travailleuses et, d'autre part, de mettre un terme à l'inégalité de genre, en particulier en ce qui concerne l'administration du taha

Dans l'univers de la gestion des organisations, l'articulation ‘égalité des sexes et performance' se répand comme un prêt à penser au terme duquel l'égalité serait un facteur de performance des organisations et cette dernière serait vertueuse pour l'égalité professionnelle entre les femmes et les hommes. Comment sortir de ce prêt à penser pour construire la relation égalité et performance en vrai objet de recherche ? À l'issue d'une étude de la littérature sur la gestion des organisations, il résulte que la mobilisation du discours de la performance au service du droit de l'égalité professionnelle s'apparente davantage à une rhétorique managériale sur l'égalité qu'à un gage d'effectivité du droit.

La domestication du travail est une proposition conceptuelle qui permet de repenser les différentes modalités de travail et la valeur sociale qui leur sont attribuées, avec pour point de départ l'analyse de leurs aspects matériels, affectifs et moraux. L'intention est de contribuer aux débats sur la dimension politique du care. Cela conduit à réviser la proposition du modèle de social care, qui met en valeur certains aspects des politiques du temps, développées à la fin des années 1980 et, de ce fait, à dépasser les politiques de conciliation. Cette perspective implique de s'interroger sur la responsabilité morale et politique de care.

Cet article analyse les effets et les limites des politiques de mixité mises en place par deux syndicats anglais majeurs — gmb et unison. Depuis plus de quinze ans, poussés par des préoccupations morales et stratégiques, la plupart des syndicats en Angleterre ont, en effet, adopté des mesures dites ‘radicales' visant à contrer les mécanismes internes de (re)production des inégalités sexuées. Dans les syndicats les plus féminisés, ces mesures ont permis à des femmes, blanches et avec un certain niveau de qualification, de monter dans la hiérarchie syndicale. Parallèlement, des structures spécifiques se sont développées pour les autres catégories de militants également sous-représentés dans les structures syndicales (minorités ethniques, handicapés, minorités sexuelles). Les résultats de l'enquête fondés principalement sur des récits de carrière militante montrent tout à la fois la résistance du plafond de verre et la sous-estimation des inégalités entre femmes.

Cet article traite des débats sur les quotas en Finlande et sur la parité en France et des différentes conceptions de l'égalité des sexes qui les ont alimentés. Il analyse plus particulièrement le rôle des contextes nationaux et des cadres culturels qui ont influencé la manière dont les débats ont été posés. Il s'agit de comprendre comment des approches normatives de l'égalité des sexes, de la citoyenneté et de la communauté politique (nationale) limitent l'imagination et le champ des possibles en politique. Cet article plaide pour des analyses comparatives partant de la manière dont les discours sur l'égalité des sexes se modifient et de la façon d'en tenir compte plutôt que de s'appuyer sur des définitions simplistes des modèles de l'égalité des sexes nationaux.