Contenu du sommaire : Espaces et sociétés arctiques

En dépit d'un environnement extrême, d'un accès souvent très difficile et d'une population dispersée, l'Arctique fournit des ressources naturelles pour le marché mondial. Sur une superficie immense, entre écoumène et érème vivent 4 millions d'habitants. Toutefois, ce total nécessite une première clarification compte tenu de la myriade de limites de l'Arctique qui font mécaniquement varier la population boréale. Par ailleurs, le réchauffement climatique semble offrir de nouveaux potentiels de développements en arctique et sa médiatisation suscite une certaine effervescence, multipliant les références au terme de frontier, dans son acception de front pionnier. Ce concept appliqué aux hautes latitudes est ici mis à l'épreuve avec l'appui de la nouvelle base géohistorique de peuplement des pays circumpolaires, Arcticapolis dont les enjeux méthodologiques sont importants. Globalement, la population boréale diminue légèrement, quasiment dans toutes les limites proposées. Ceci s'oppose à la conceptualisation de la zone boréale comme front pionnier ce qui requiert un changement quantitatif rapide. Finalement, Arcticapolis autorise un bilan du peuplement boréal à un niveau fin. La conquête du Nord reste sujette à caution et spatialement hétérogène. Ainsi, la tendance générale à l'urbanisation n'implique pas pour autant que toutes les villes gagnent des résidents ni que tous les villages en perdent. Cette recherche met en perspective des pôles de croissance et de déclin, ainsi que des phénomènes de littoralisation. Au total, il existe une grande variété des dynamiques de peuplements des marges boréales.

Dans l'espace nordique et arctique, la question régionale semble susciter un nouvel intérêt dans l'évaluation des enjeux de développement et de gouvernance. L'analyse des processus régionaux et de leurs relations à la globalisation engage une nouvelle lecture des transitions arctiques. En particulier, des dynamiques d'intégration régionale interrogent une grande variété de formes de projets politiques issues de négociations ou de revendications. Dans les ensembles régionaux institutionnels comme dans le Territoire du Nunavut ou le Groenland, dans des projets originaux de revendications sur une autonomie de gestion comme au Nunavik, ou à l'échelle locale, dans de nombreux processus d'empowerment, les Grands Nords constituent des espaces de créations de valeur régionale.

L'article examine les tendances des dynamiques migratoires dans la République de Sakha (Iakoutie) pour la période 1960-2018. Les statistiques nationales montrent une réduction significative des volumes ainsi que des changements de structure des flux migratoires. La part des migrations intra-républicaines augmente dans un contexte de diminution globale des mouvements migratoires. Dans les années 2000, l'exode rural s'accélère, orienté vers la capitale de la République, Iakoutsk. Le déclin de l'attractivité du territoire est largement déterminé par le manque d'emplois. Dans les zones rurales de la République, la part des personnes en âge de travailler dans la population sortante est nettement plus élevée que dans la population entrante, ce qui entraîne un vieillissement démographique. Une politique sociale et économique régionale visant à améliorer les conditions et la qualité de vie ainsi qu'à réduire les différences interrégionales est nécessaire sinon retrouver un dynamisme démographique.

L'Arctique russe représente environ 40 % de la population de tout l'espace Arctique, et les peuples autochtones ne constituent que 5 % de sa population. La Russie est aussi la région arctique la plus urbanisée. Les processus de peuplement urbain ont été marqués par l'histoire soviétique et ses paradoxes, mais ils se transforment aussi dans une logique transnationale. Cette histoire complexe de la construction de villes les plus peuplées et les plus industrialisées de l'Arctique invite à s'intéresser aux identités urbaines, à l'histoire des mobilités et à la construction d'une citadinité arctique caractérisée par l'afflux croissant de populations originaires de différentes régions et républiques anciennement soviétiques, dont l'Asie centrale et le Caucase du Sud. Cet article analyse le lien entre les mobilités de l'époque soviétique et les plus récentes, et comment ces dernières participent à la construction d'identités multiculturelles. Il montre comment les migrants économiques pour la plupart originaires de pays musulmans anciennement soviétiques profitent de la fin du soviétisme et de la désécularisation pour refaçonner leur identité religieuse autour de la communauté, dans une région qui jusqu'à présent n'avait pas éprouvée cette rencontre.

Les flux touristiques sont de plus en plus importants et les zones arctiques ne font pas exceptions. Plus particulièrement, l'Islande connaît un boom touristique sans précédents depuis une dizaine d'années. Ce dernier va de pair avec le développement de plateformes de locations de courtes durées en ligne, comme Airbnb. Cet article interroge l'intérêt des informations publiques sur le site Airbnb pour les recherches sur les flux touristiques. L'Islande constitue dans ce cadre, le cas d'application. À l'aide d'un programme que nous avons développé sous R, nous avons collecté les informations sur les logements disponibles sur la plateforme, ainsi que tous les commentaires laissés par les visiteurs.Le profil de chaque membre renseigne également le lieu du domicile déclaré par l'utilisateur, ce qui permet de connaître le pays d'origine. Nous avons ensuite comparé ces informations récoltées aux données statistiques officielles. Airbnb, en forte croissance semble prendre des parts sur l'hôtellerie classique. Les données Airbnb reflètent bien les flux enregistrés officiellement par pays d'origine. Une utilisation dans d'autres zones, notamment en Arctique ou des données statistiques ne sont pas disponibles à échelle fine est alors envisageable.

Dans les paysages de plateaux ondulés du Nunavik, au nord du Québec, au Canada, les processus de versant sont actifs. Les escarpements sont rares et courts, mais sont significativement pentus. Le 1er janvier 1999, une avalanche mortelle a touché le village de Kangiqsualujjuaq, l'un des 14 villages du Nunavik ; neuf personnes ont perdu la vie, et 25 ont été blessées. Les expertises déclenchées par cet événement ont mis en lumière au moins quatre avalanches antérieures durant les années 1980-1990. Le village et ses environs sont localisés dans une vallée glaciaire, en environnement périglaciaire, et connaissent une forte pression démographique, comparable à celle des autres villages du Nunavik. Dès 1999-2000, la réorganisation spatiale des infrastructures du village est visible afin d'éviter l'impact d'autres avalanches émanant du même versant. L'objectif de cette contribution est d'examiner la restructuration du village en réponse aux avalanches génératrices de risque dans un contexte de croissance démographique forte, dans une zone contrainte par la fonte du pergélisol et les versants raides. A partir d'une approche géomorphologique naturaliste, de sources écrites, tels les documents d'archive, et de photographies aériennes diachroniques, les résultats montrent d'une part que les versants qui dominent Kangiqsualujjuaq sont favorables au déclenchement d'avalanches durant les blizzards de directions inhabituelles, et d'autre part que les logements récemment construits peuvent dans certains cas se trouver également en situation de risque, en raison de la conjonction des avalanches et de la fonte du pergélisol.

Devant l'inefficacité des mesures alternatives d'atténuation des changements climatiques qui leur permettraient de rester sur leur territoire actuel, trois communautés autochtones d'Alaska, Kivalina, Shishmaref et Newtok, ont voté, il y a plus de vingt ans, leur réinstallation sur un site spécifique qu'elles ont désigné comme étant le plus à même de leur permettre de continuer à se développer en tant que communauté, tout en préservant leur identité et leur culture. Or, le choix d'un nouveau territoire cristallise les tensions entre les communautés, l'État d'Alaska et les acteurs fédéraux. Si les communautés ne s'opposent à leur réinstallation, bien qu'elle se fasse sous la contrainte des changements climatiques, elles refusent de l'envisager comme le simple mouvement d'un point A à un point B, fondé sur la considération qu'elles peuvent être déplacées sur n'importe quel lieu où il serait possible de les envoyer. Ce qui est en jeu pour les communautés, c'est ainsi de dépasser les écueils d'un choix unilatéral des autorités publiques qui restreindrait la relation particulière qu'elles entretiennent avec leur territoire et leur environnement. Le lieu étant un élément intangible de la cohésion et du maintien de la communauté, il importe que cette dernière ait la maîtrise du processus de sélection du territoire de réinstallation plutôt que de ne dépendre que d'un processus bureaucratique descendant. Un recentrage sur les perspectives autochtones, qui dépasse le technicisme pragmatique retenu par les autorités publiques, apparaît alors nécessaire pour créer les conditions d'un véritable dialogue.

Les villes en décroissance – soit des lieux qui nécessitent de ‘réduire' leur vaste cadre - posent des défis à l'urbanisme général qui vise normalement à la croissance, et aux approches directes qui la préconisent. Bien que les villes en déclin se trouvent dans le monde entier, les réponses à ce phénomène sont spécifiques à chaque lieu en fonction des connaissances et des ressources des décideurs, ainsi que des discours sur le développement spatial souhaité. En ce sens, on ne sait pas encore exactement pourquoi et comment l'urbanisme évolue dans des conditions de rétrécissement. Depuis le début des années 1990, de nombreuses villes russes ont commencé à perdre de la population. À l'exception des provinces pétrolières et gazières, l'Arctique russe est devenu une ‘vitrine' de l'exode de la population du pays. Notre contribution se fonde sur des données empiriques provenant de Vorkouta (République des Komis, Russie), une ville arctique d'environ 54 000 habitants qui fait partie de celles qui connaissent le déclin le plus rapide. En raison du besoin simultané d'améliorer les conditions de logement et de faire face aux effets physiques négatifs du rétrécissement, ainsi qu'aux coûts élevés d'entretien des logements et des infrastructures, les acteurs locaux ont dû trouver une nouvelle approche de la planification - la ‘décroissance contrôlée', qui a permis d'éviter l'étalement et la fragmentation.

Les 14 communautés inuites du Nunavik (Arctique québécois) sont approvisionnées en électricité à partir de petites centrales thermiques au diésel. Ces communautés se montrent de plus en plus intéressées par l'idée de développer des sources d'énergie renouvelable pour leur approvisionnement (éolien, hydroélectricité, solaire), dans un souci environnemental certes, mais aussi comme affirmation de leur autonomie économique et politique. Ces projets suscitent cependant de vifs débats au sein des communautés et se heurtent à des résistances, tant locales qu'au niveau des institutions régionales et politiques. Comment s'articulent ces débats et que traduisent-ils des représentations locales ?

La création de parcs nationaux contribue aujourd'hui à la promotion touristique des territoires arctiques, comme c'est le cas au Nunavik, région située au Nord du Québec. L'objectif majeur de ces espaces protégés repose tant sur le patrimoine naturel que constituent leurs paysages emblématiques que sur une invitation à leur fréquentation raisonnée. Ce pari environnemental et touristique est au cœur des enjeux de développement du Nunavik, qui, en raison de sa marginalité, n'est pas aussi attractif que d'autres territoires aux hautes latitudes. Toutefois, l'analyse poussée du réseau des parcs nationaux du Nunavik amène ici à repenser le concept lui-même, en faisant preuve de conceptions originales en territoire autochtone. En s'intéressant au processus de co-construction de ces hauts lieux de nature protégés entre l'administration québécoise et les habitants (majoritairement Inuit et Cris) et en analysant ses différentes clientèles, cet article interroge comment et en quoi ces écrins du Nunavik ont été conçus dès leur mise en œuvre dans une double perspective originale : protéger la nature et devenir un levier de connaissance de la culture inuit, par et pour les Inuit.

Depuis l'effondrement de l'Union soviétique, les villageois et les nomades autochtones sibériens ont souvent eu du mal à subvenir à leurs besoins. Certains natifs pensent que l'ethno-tourisme peut être une source de revenus, mais il y a actuellement peu de tourisme en Sibérie. Dans l'Arctique circumpolaire, le tourisme est présenté comme une source de croissance économique. Le Plan Officiel de Développement Economique de la Fédération de Russie à l'Horizon 2030 vise également le développement du tourisme et, à cette fin, la Russie mobilise des équipes spécialisées. Quelles seront les conséquences économiques, sociales et culturelles pour les communautés autochtones? Quelles formes de tourisme leur seraient bénéfiques ? Quelles perceptions les autochtones de Sibérie ont-ils du tourisme ?Cet article transdisciplinaire compare le tourisme inexistant, tel qu'il est imaginé, souhaité ou déploré par les citadins, les villageois, les éleveurs nomades autochtones de la République Sakha-Yakoutie et de la région de l'Amour, avec diverses expériences d'ethno-tourisme existants au Kamtchatka. Basé sur des données ethnographiques recueillies entre 1994 et 2016, l'article a utilisé les méthodes de terrains participatifs et de l'anthropologie classique, et des mises en hypothèses effectuées par des co-chercheurs autochtones et un anthropologue. Il analyse les aspects économiques, sociaux, culturels et administratifs des tourismes existants et non existants.

L'article présente les résultats d'études sociologiques menées en 2018-2019 avec l'aide de la Fondation russe pour la recherche fondamentale dans le cadre du projet plus vaste « Transformations de l'image socioculturelle des peuples autochtones de la côte arctique de la Iakoutie dans les conditions de modernisation : expérience de recherche interdisciplinaire ». Ce projet décrit l'environnement socio-économique de la population autochtone dans des territoires de l'Arctique oriental russe se trouvant en position très isolée. L'enquête sociologique a été menée dans 4 localités situées sur la côte de l'océan arctique de la Yakoutie. Les conclusions concernent l'influence de la modernisation sur le mode de vie de la population indigène (principalement les Evens et les Evenks) à travers différentes périodes de l'histoire (préindustrielle, industrielle, postmoderne). Une tentative a été faite pour envisager le développement futur de cet espace de l'Arctique côtier, basé sur la situation passée et contemporaine. Les données historiques et contemporaines ont montré que la modernisation entraînant la perte de certains éléments du mode de vie traditionnel ne conduisait pas nécessairement à la disparition de la culture ethnique. Le facteur fort de la durabilité culturelle est l'environnement. De fait, en Arctique, les autochtones sont intimement liés à leur lieu de naissance et l'environnement de celui-ci. De sorte que l'environnement arctique assure la continuité des valeurs traditionnelles.

La jeunesse inuit est aujourd'hui confrontée à de nombreux défis. Elle habite en effet des territoires intégrés à la mondialisation, néanmoins situés aux marges de l'écoumène et donc en prise avec l'isolement géographique et ses conséquences en termes de mobilités, d'accès à différents services de santé, d'éducation et même de biens de première nécessité. Les jeunes Inuit du Nunavik évoluent dans une société multiculturelle où les effets de la colonisation marquent encore le quotidien, se caractérisant par d'importants problèmes sociaux (violence, alcoolisme, suicide). Toutefois, malgré ce portrait inquiétant que renvoient les actualités et dont le Québec tente de relever le défi, les jeunes inuit montrent une « inuititude » émergente. Donner la parole à cette jeunesse du Nunavik est aujourd'hui fondamentale, dans la mesure où 52,8% de sa population a moins de 24 ans. À partir de l'analyse d'un travail vidéographique réalisé entre 2016 et 2019 au sein de trois écoles du Nunavik sur leur rapport à nuna (ᓄᓇ, le territoire en inuktitut), cet article interroge ce que signifie être jeune Nunavimmiut aujourd'hui. 37 adolescents de 13 à 18 ans présentent une vision de l'Arctique « de l'intérieur », par-delà les clichés. Leurs vidéos donnent à voir leur vécu selon leur cosmologie holiste, combinée au dualisme occidental hérité de la colonisation : la persistance d'une relation intrinsèquement fusionnelle avec leur territoire, résiliente dans ses aspirations contemporaines d'itinérance, de spiritualité, de bien-être et de transmission générationnelle.

Qarmaapik est un projet pilote de Maison de la famille à Kangiqsualujjuaq au Nunavik, un équipement communautaire qui a pour objectif de renforcer les liens sociaux dans ce village. Cet article est une investigation tissée au croisement de l'architecture et de l'ethnographie, interrogeant certains aspects de l'habiter inuit, dans un contexte (post)colonial. La méthode employée est l'observation participante, accompagnée de croquis ethnographiques, d'entretiens semi-directifs et de relevés habités. Dans la Maison de la famille Qarmaapik, les seuils sont constitués de dispositifs complexes afin de ne pas être des lieux de coupure mais de gestion de l'intimité. L'étude des aspects physiques, sociaux et symboliques des seuils intérieurs et extérieurs met en évidence d'une part la place de ce lieu dans le continuum espace privé – espace public, et d'autre part l'importance de la mise en relations des individus.

Les zones, agglomérations ou aires urbaines fonctionnelles (AUF) espagnoles ont connu une croissance démographique rapide au cours des dernières décennies. Cependant, les différences entre les grandes villes, avec une population plus âgée, et les périphéries suburbaines, avec une population plus jeune, ont augmenté. Cette ségrégation urbaine selon l'âge ne fonctionne pas de la même manière dans toutes les grandes agglomérations espagnoles. L'hypothèse de départ est que la ségrégation par âge devrait être plus importante dans les régions urbaines les plus peuplées et moins intense dans les agglomérations urbaines plus petites, qui présenteraient une plus grande mixité spatiale des groupes d'âge. L'objectif de cet article–qui utilise des données officielles de population au 1er janvier 2016, par section du recensement– est double : d'une part, analyser cette « Géographie du vieillissement et rajeunissement urbains » et, d'autre part, vérifier si les modèles spatiaux trouvés sont communs aux cinq principales métropoles espagnoles : Madrid, Barcelone, Valence, Séville et Bilbao. Les résultats montrent que la ségrégation urbaine selon l'âge dépend plus de sa nature monocentrique –pourcentage de la population de l'AUF résidant dans le principal centre urbain– et de l'intensité du processus de périurbanisation que de la taille de la région urbaine.

Cet article aborde la question des processus de transmission culturelle à l'œuvre dans les familles immigrées d'origine camerounaise et résidant en région parisienne. En effet, figurant parmi les flux migratoires de plus en plus dynamiques ces dernières décennies, les migrations camerounaises ont tendance à se renforcer en région parisienne où elles ont déjà inscrit un tropisme fort dans une perspective diasporique. A ce titre, quelques-uns des éléments majeurs de cette construction diasporique résident dans la consolidation d'un tissu associatif « ethnique » d'une part, dans les stratégies matrimoniales reposant sur une endogamie plus ou moins forte adoptée dans le but d'exercer un contrôle des processus de transmission culturelle dans les familles de migrants, d'autre part.Or, à bien observer ces familles, il semble de plus en plus se mettre en place un processus d'hybridation culturelle dont il convient de mieux cerner les effets des tenants et aboutissants en termes d'éléments à risque de marginalisation autant en pays de départ (une citoyenneté non aboutie à travers entre autres le rejet de la double nationalité) qu'en pays d'arrivée (discriminations diverses, effet de plafond de verre).

En 2014, les dispositifs de protection des vignes à la Londe-les-Maures sont emportés, arrachés par des mouvements de crues inédits sur le territoire. Rapidement, les viticulteurs s'emploient à leur reconstruction, renouvelant la domestication des cours d'eau initiée par leurs prédécesseurs. Mais deux années plus tard, les réponses apportées aux inondations ne sont toujours pas stabilisées et les relations se compliquent avec les gestionnaires. Cet article interroge cette situation pour montrer en quoi les réponses matérielles apportées à une catastrophe s'entremêlent à des préoccupations locales ordinaires. A partir d'une démarche empirique, cette étude donne à voir comment les réponses des viticulteurs matérialisent leur rapport à la rivière et à son confinement, et leurs revendications identitaires dans un territoire sous pression.

Les dispositifs de défiscalisation locative sont depuis trente ans un des piliers de la politique publique du logement. Ils traduisent une volonté de l'État de faire confiance aux acteurs privés pour produire des logements locatifs et remplir l'espace vide entre l'offre de logements sociaux et celle du marché libre grâce à la mise sur le marché de logements locatifs « aux prix plafonnés ». Nous évaluons l'impact de ces dispositifs sur la taille et la typologie des logements produits dans la métropole française où la croissance démographique est la plus forte : Montpellier. Nous montrons qu'au-delà des effets sur le nombre de logements produits, ces dispositifs induisent une spécialisation de l'offre de logements neufs qui ne répond que partiellement aux besoins des bénéficiaires finaux (locataires). Ces effets sont combattus par les acteurs publics locaux qui essaient ainsi de contrer les effets pervers de ces dispositifs de défiscalisation locative.

Mesurer l'insécurité résidentielle devient primordial dans un contexte où la demande pour des logements locatifs est en croissance et conduit à de nouvelles dynamiques de marché. Plusieurs travaux se sont ainsi penchés sur l'insécurité résidentielle des locataires, en particulier de longue durée. Si ces travaux ont permis de dégager les différentes dimensions de l'insécurité résidentielle, ils prennent peu en compte ses manifestations spatiales. La présente étude propose de combler ce manque relatif dans la littérature en s'intéressant au cas de Montréal, une ville où, comme dans le reste du Canada, l'accession à la propriété est encore soutenue, mais une pénurie de logements locatifs se dessine depuis quelques années. L'étude met ainsi en évidence une montée de l'insécurité résidentielle sévère dans certains quartiers qui contribue à une polarisation du marché du logement. Ces résultats sont obtenus à travers une méthode mobilisant les propriétés de l'analyse factorielle confirmatoire ayant pour but de produire un modèle de mesure à l'échelle des aires de diffusion, les plus petites unités géographiques disponibles dans le recensement canadien.