Contenu du sommaire : Les mécanismes de la répression en région ouïghoure

Cet article analyse la définition systématique adoptée par l'État chinois des troubles violents liés aux Ouïghours au Xinjiang comme relevant du « terrorisme ». L'étude attire l'attention sur le fait que les incidents violents en lien avec les Ouïghours dans la région du Xinjiang – et ailleurs en Chine – ne sont souvent pas aussi prémédités, politiques et aveugles que le suggère le terme « terroriste » par lequel l'État chinois les désigne. Entre les caractéristiques réelles de ces événements et la manière dont le « terrorisme » a été défini par le monde académique en tant que catégorie de violence organisée et préméditée qui vise aveuglément les civils à des fins politiques, il y a un décalage que nous analyserons. L'article soutient que l'État chinois utilise une approche basée sur les acteurs au travers et en vertu de laquelle de nombreux cas de violences liées aux Ouïghours sont représentés comme relevant du terrorisme non pas en raison des caractéristiques de la violence elle-même, mais en raison de l'appartenance ethnique de ceux qui y sont impliqués (à savoir donc les Ouïghours). L'article conclut qu'une telle représentation est analytiquement fallacieuse et politiquement dangereuse.

Cet article se concentre sur les témoignages d'aveux forcés produits depuis 2017 à l'intérieur des « camps de concentration chinois » dans la région ouïghoure. Nous savons que de nombreux détenus doivent passer tous les jours des heures à avouer des fautes commises dans le passé, généralement forcés d'admettre des pulsions religieuses extrémistes et djihadistes, un défaut de loyauté envers le Parti communiste chinois ou bien une fierté excessive vis-à-vis de leur culture indigène. Même si les preuves de ces procédures peuvent sembler fragmentées, je soutiens que ce rituel de confession forcée est au cœur des procédures de « conversion d'identité » mises en place dans les camps de concentration du Xinjiang (Turkestan oriental) et par le moyen desquels on cherche à convertir les peuples autochtones en chinois à l'identité culturelle pure. Je cherche à rassembler et à analyser des exemples et des incidents de telles confessions, dans les camps et dans la société. Je compare ces pratiques de confession forcée avec celles utilisées contre les avocats chinois, les journalistes, les fonctionnaires et d'autres, qui sont souvent affichées à la télévision d'État. La différence étant la suivante : bien que les méthodes se recoupent à certains égards, les détenus Ouïghours autochtones ne sont généralement eux jamais exposés au public via les médias d'Etat. La principale différence restant que le dispositif coercitif des camps vise non seulement à imposer une conformité politique au Parti, mais aussi à produire une véritable conversion d'identité en ce qui concerne l'appartenance ethnique – ce qui équivaut bien à une forme de génocide.

Depuis que le Parti communiste chinois (PCC) a remanié, sous tous ses aspects, sa gouvernance sur le Xinjiang en 2016, ses politiques ont eu un impact pour ainsi dire sur tous les aspects de la vie des Ouïghours, des Kazakhs et des autres communautés ethniques de la région. La crise du Xinjiang est devenue un point de friction important entre une partie de la communauté internationale et la République populaire de Chine (RPC), contraignant le PCC à multiplier les efforts pour endiguer`np pagenum="045"/b cette crise. Cet article explore les acteurs et contenus de la propagande et du travail du Front Uni mené par le PCC en Turquie pour orienter le débat public et les sujets liés au Xinjiang. Cette recherche examine principalement les développements récents dans les relations sino-turques ; la communication des acteurs centraux de la RPC avec les audiences turques ; les efforts du PCC pour établir des liens avec les acteurs politiques locaux et coopter leurs discours publics et réseaux médiatiques ; les mécanismes de communication opérés par l'organisation de visites officielles de journalistes turcs au Xinjiang ; et la propagande du CCP et le travail du Front Uni qui visent les Ouïghours résidant en Turquie, en particulier les commerçants et les étudiants. La discussion resitue les acteurs du CCP turcs et chinois examinés ici dans les systèmes de gouvernance respectifs. Enfin, l'article offre plusieurs exemples de tentatives du PCC d'adapter au contexte local sa propagande et son travail de Front Uni en choisissant le thème de l'Islam. Cette recherche s'appuie sur des sources écrites et des entretiens de l'auteur avec des informateurs ouïghours à Istanbul et Ankara menés en mai, juin et août 2019.

La compréhension du défi chinois dépend d'une bonne compréhension du régime de la République populaire de la Chine et de son idéologie. Contrairement à l'accent mis sur le caractère communiste de la RPC, cet article soutient qu'il s'agit d'une variante de l'idéologie national-socialiste (NS). Là où l'utilisation de l'analogie historique est difficile, la comparaison avec les nazis rend ce processus encore plus problématique. Les preuves de cette hésitation à invoquer l'analogie se trouvent dans le mélange du nazisme et du fascisme, mais aussi dans les tentatives plus générales d'historicisation de l'idéologie nazie (ou de son absence). Ce système de pensée mérite néanmoins d'être réintroduit dans le débat. Son mariage entre les moyens socialistes et les fins nationales est particulièrement intéressant. Afin d'étudier la validité de cette comparaison nazie sur le cas de la Chine, cet article retrace d'abord les racines de cette idéologie en Bohême et dans l'Allemagne nazie. Il est ensuite appliqué à la persécution de la population ouïghoure du pays, qui est perçue comme une preuve indicative mais non concluante de l'existence d'une idéologie nazie dans la Chine d'aujourd'hui.

La crise sanitaire sans précédent du COVID-19 a contraint le FMI, la Banque mondiale et le G 20 dans un beau consensus à se prononcer pour un allégement de la dette des pays les plus endettés notamment les pays de la CEMAC, la Chine étant au centre des discussions. Certains craignent qu'une Chine malveillante ne profite de cette crise du COVID-19 pour saisir des actifs stratégiques. D'autres rapportent qu'une Chine bienveillante a déjà « effacé » l'endettement de nombreux pays de la CEMAC. Cependant, on observe une évolution de la dette selon une courbe exponentielle qui semble être dangereuse et pourrait crée une situation de dépendance économique vis-à-vis de la Chine.