Contenu du sommaire : Les dimensions spatiales du maintien de l'ordre

Le régiment des Gardes-françaises était à la fin de l'Ancien Régime l'une des principales unités responsables du maintien de l'ordre à Paris. L'étude de la dimension spatiale de l'action du régiment (implantations, trajets des patrouilles et tactiques) renseigne sur la perception de l'espace parisien et de sa population par le pouvoir royal. La proximité du régiment avec ce pouvoir constitue son originalité et le distingue des unités de police active telles que le Guet, placées sous l'autorité du Châtelet. Les Gardes-françaises, qui constituaient donc un œil et un bras armé du pouvoir royal à Paris, n'obéissaient pas seulement à des exigences d'intérêt public, mais ils étaient également soumis à des considérations d'ordre politique qui se traduisaient par une occupation stratégique de l'espace.

Cet article interroge la construction historique de la conception de la sécurité publique dans les zones frontalières depuis la fin du XIXe siècle. À partir de l'exemple de la frontière franco-belge, nous y analysons les moyens mis en œuvre pour contrôler la frontière dans une logique policière. Il s'agit de montrer de quelle façon les acteurs policiers appréhendent et s'adaptent au cadre frontalier dans l'exercice quotidien de la sécurité. Cela revient d'abord à interroger la construction policière des espaces frontaliers. Cela revient ensuite à identifier la chronologie et la typologie de la coopération policière et enfin à comprendre les lieux et espaces policiers mobilisés dans ce cadre. Nous analysons notamment l'histoire de la Cross Channel Intelligence Conference (1968) et du Centre de coopération policière et douanière de Tournai, instauré en 2001 dans un contexte d'européanisation en matière de sécurité et de justice.

La ville de Calais, un des principaux espaces de transit vers l'Angleterre, a été le théâtre depuis plus de vingt ans d'une sécurisation croissante de son port et du site d'entrée du tunnel sous la Manche afin de filtrer et de bloquer les traversées des personnes migrantes. Au-delà de ces politiques d'immobilisation, les stratégies de contrôle des pouvoirs publics français passent également par une mise en mouvement contrainte des personnes migrantes. En axant le propos sur les pratiques policières de déplacements forcés, cet article souhaite contribuer à l'analyse des dispositifs spatiaux de maintien de l'ordre en contexte frontalier. Il s'appuie, pour ce faire, sur une enquête de terrain menée à Calais entre 2010 et 2015 auprès des acteurs du contrôle migratoire.

Dans le monde entier, y compris en Europe, l'entrainement au maintien de l'ordre à l'aide de simulations réalisées au sein de villes artificielles s'est récemment développé. Les policiers s'y forment à ce qu'ils considèrent comme étant les futurs défis auxquels les forces de l'ordre seront confrontées. Dans cette perspective, ils élaborent des scénarios qui sont par la suite réalisés à l'aide d'importants moyens matériels et humains. Dans une perspective de sociologie urbaine et de sociologie politique, cet article étudie ces espaces de simulation de l'action policière en Europe. Il s'appuie sur une recherche ethnographique effectuée en Allemagne, en France, en Angleterre et en Irlande du Nord et pose la question de la convergence entre cette simulation et les évènements du « monde réel ». Le texte avance la thèse que ces formations ont pour caractéristique une politique du pire qui représente une tendance contemporaine partagée du maintien de l'ordre dans ces différents pays : ces formations présentant des situations exacerbées de danger et d'escalade de la violence, elles encouragent une représentation des manifestations comme des événements appelant un accompagnement de plus en plus resserré.

Depuis la séquence de mobilisation sociale contre la loi « El-Khomri » en 2016, un souci croissant de maîtriser l'espace manifestant est perceptible chez les forces de l'ordre. Cette tendance entend répondre aux évolutions qui caractériseraient les mouvements sociaux depuis quelques années : ceux-ci seraient moins institutionnalisés et plus difficiles à encadrer. L'article montre que cette maîtrise de l'espace manifestant passe notamment par l'aménagement de l'espace urbain, par des contrôles physiques aux abords de la manifestation ou par des dispositifs juridiques nouveaux, et que cela contribue à réinterroger le droit de manifester et à séparer assez nettement l'espace manifestant du reste de la ville dans laquelle il s'inscrit.

Dans cet article consacré aux meetings politiques organisés dans le cadre de la campagne pour l'élection présidentielle de 2012, nous proposons de tourner le regard vers la salle plutôt que vers la scène, et vers le dispositif en lui-même plutôt que vers le candidat. Cet article s'empare ainsi de la dimension spatiale comme paramètre central des modes de contrôle du public par les organisateurs du meeting. L'organisation spatiale des meetings matérialise également une vision politique de la société propre à chaque parti politique. L'article montre en effet comment les répartitions du public et les différentes modalités de contrôle des conduites des participants incarnent des conceptions variées de l'espace public idéal. Cette étude s'appuie sur l'observation de huit meetings qui se sont déroulés à Toulouse pendant la campagne présidentielle de 2012 dans le cadre de l'enquête nationale SPEL.

Craignant une baisse de confiance à l'égard des policiers ainsi qu'un affaiblissement des liens sociaux au sein des communautés locales en raison d'une urbanisation croissante du pays, la police japonaise s'est attachée à renforcer localement ses partenariats avec la population, notamment à partir des années 2000. Dans cette perspective, l'État japonais a orienté l'aménagement des espaces publics en s'inspirant de la prévention situationnelle, et a encouragé le développement de différentes technologies de surveillance. Ceci a conduit à la mise en place d'un maillage dense de réseaux de surveillance dans les espaces publics, sous couvert de « lien social » et de « protection » des citoyens, non seulement dans des quartiers commerciaux marqués par une forte fréquentation de clients extérieurs, mais également dans des quartiers résidentiels où les commerces locaux sont souvent fréquentés par des habitants du quartier. Des enquêtes de terrain ainsi que l'étude de documents législatifs produits depuis les années 1970 montrent à cet égard que les actions préventives réalisées par les habitants comportent un aspect d'éducation morale à destination des enfants. Les technologies de surveillance ont ainsi contribué à la légitimation d'une surveillance par les habitants, exerçant une forme de tri social au sein des quartiers.

La littérature abonde sur les jardins partagés qui, depuis une dizaine d'années, verdissent nombre d'espaces urbains à travers le monde. Rejoignant des enjeux alimentaires et de durabilité urbaine, ces initiatives citoyennes sont présentées dans le discours politique et médiatique en vigueur en France comme l'accomplissement d'un « doit à la ville » par des habitants désireux de se réapproprier l'espace urbain. Pour autant, la fonction attribuée aux jardins partagés apparait moins définitive qu'il n'y paraît, dès lors que l'on s'intéresse à la diversité des espaces où ils se déploient ainsi qu'aux personnes impliquées dans leur création et leur fonctionnement. Une enquête ethnographique, menée entre 2016 et 2019 dans un quartier d'habitat social à Strasbourg, met en lumière le caractère disciplinaire conféré aux jardins partagés lorsqu'ils se rattachent à la politique de la ville et s'articulent à un projet de rénovation urbaine. Cet article montre ainsi que ces espaces participent, au sens foucaldien, au gouvernement des conduites des habitants en œuvrant sur trois niveaux principaux. Spatial d'abord, lorsque la végétalisation et l'ordonnancement du quartier sont mis au service de la tranquillité publique. Ensuite, en dédiant certains espaces au jardinage, il s'agit de définir des comportements qui y sont autorisés et de reléguer les populations jugées « déviantes » qui ne s'y conformeraient pas. Enfin, l'exhortation municipale, sous peine de sanction, à formaliser l'action collective des jardiniers, ici en se constituant en association, participe à imposer des comportements dont la dissonance avec les ressources dont disposent certains habitants menace d'exclusion les plus démunis et les moins acquis au projet.

Les recherches en sciences sociales sur l'enfermement reposent largement sur la conduite d'enquêtes qualitatives à l'intérieur des institutions de réclusion. Dans cette lignée, le texte livre une analyse collective de la méthodologie employée dans six contextes nationaux (Allemagne, Cameroun, Espagne, France, Qatar, Roumanie), par les membres de l'équipe TerrFerme au sein de lieux marqués par une fonction d'enfermement (prisons, centres de rétention administrative pour étranger.e.s, logements fermés pour main-d'œuvre étrangère). La thématique du degré d'ouverture et de fermeture de ces lieux, centrale dans leur traitement politique comme dans leur appréhension scientifique, s'est rapidement imposée comme le dénominateur commun de ces enquêtes et notamment comme enjeu méthodologique. Quelles ont été les différentes procédures mises en place par les chercheur.e.s pour accéder aux lieux visés ainsi que sur leurs effets sur la conduite des enquête ? Ces cheminements méthodologiques se trouvent constitués en leviers de réflexion. Enquêter entre les murs est aujourd'hui possible grâce au mouvement d'ouverture relative des institutions de réclusion : les négociations menées avec les autorités publiques et avec des acteurs non gouvernementaux ont ouvert à certain.e.s d'entre nous les portes des lieux visés et ont largement conditionné nos positions intramuros. Cependant, les difficultés rencontrées par d'autres ont montré les limites de ce mouvement et nous ont poussé.e.s à enquêter également hors les murs : c'est la structuration de la surveillance en un continuum social et spatial qui a alors guidé nos enquêtes.

L'article présente une expérience d'observation participante lors d'une formation dispensée à un groupe de gardiens de sécurité à Manesar, au sud-ouest de Delhi en Inde. L'auteur fait le récit de cette expérience, avec sa part d'imprévu, tout en montrant comment elle s'est insérée dans son questionnement sur le rôle des gardiens de sécurité privé comme travail de production d'un espace contrôlé et filtré.