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Comment les femmes se produisent-elles en tant que sujet genré au cours de l'expérience milicienne ? En particulier celles qui ont eu un fort investissement dans les milices chrétiennes ? Pour comprendre comment ce type d'expérience détermine différentes façons d'habiter les normes de genre, nous dépassons le débat sur l'émancipation des femmes dans la lutte armée par une étude du façonnage organisationnel et de la subjectivation politique qui se jouent au cours de l'engagement. En analysant ce phénomène sur les seize années qu'a duré la guerre du Liban, nous montrons que les modes d'organisation et leurs évolutions ont induit des trajectoires de subjectivation genrée différenciées selon les carrières miliciennes. Nous étudions aussi bien les marges de manœuvre des miliciennes dans la définition de leurs pratiques militantes et la réinvention de modèles de féminité, que le rôle de la professionnalisation de la milice dans la reproduction des normes de genre et de sexualité.

En reprenant la distinction juridique entre le combattant et le civil, la recherche a forgé une image des combattants irréguliers caractérisée par leur exclusion à la fois du monde militaire et de la population civile. Dès lors, les études se sont focalisées sur les expériences les plus combattantes ou les plus civiles pour appréhender les dynamiques en temps de guerre. Je reviens sur cette polarisation en montrant qu'elle occulte des phénomènes de continuité et homogénéise des modes d'investissement militant variés. Loin du postulat d'une imperméabilité totale entre les mondes combattants et civils, il existe un continuum d'expériences intermédiaires, caractérisées par de multiples formes d'engagement, et où les acteurs évoluent dans plusieurs sphères sociales plus ou moins distinctes. Mon raisonnement s'articule en trois temps : tout d'abord, les facteurs contextuels favorisant ou freinant l'endossement du rôle de combattant ; ensuite, la préservation de routines ordinaires qui font de la lutte une expérience avant tout militante, définie par l'appartenance au groupe ; enfin, l'influence des formes d'engagement dans le déroulement de la carrière militante, y compris après la fin des combats.

L'émergence de la « lutte contre la corruption » comme prescription globale dans les années 1990 a donné lieu à une floraison au niveau planétaire d'organismes nationaux spécifiquement dédiés à cette question. Cependant, l'efficacité de ces structures étatiques est débattue et diversement appréciée dans la littérature. Nous entendons contribuer à ce débat en soutenant que les perceptions d'(in)efficacité suscitées par chaque organisme national anticorruption (ONAC) s'expliquent aussi, au-delà des analyses proposées dans la littérature, par la réputation des élites gouvernantes du pays considéré. L'étude des dispositifs anti-corruption mis en place respectivement par le Botswana et le Cameroun révèle que la réputation positive de certains pays auprès des institutions internationales de développement permet à leurs ONAC de bénéficier d'une « bonne presse » et d'une présomption d'efficacité que la réalité des faits ne confirme pas forcément. À l'inverse, la réputation négative de certains autres pays fait peser sur leurs ONAC une présomption d'inefficacité, et ce indépendamment des résultats factuels de leurs actions.

Au tournant des années 2000, le Bénin a engagé des réformes visant à assurer la transparence et l'efficacité de la dépense publique. C'est l'une d'elles – la gestion axée sur les résultats – que j'étudie ici en prenant pour objet le cas de l'administration scolaire. Plutôt que d'étudier la mise en œuvre de cette réforme, je mets au jour les multiples opérations de négociations et de traductions qui lui donnent corps et la font exister. Fondée sur une enquête ethnographique de quinze mois passés dans deux services déconcentrés des enseignements maternel et primaire, l'analyse suit le fil rouge des visites et inspections de classe que mènent conseillers pédagogiques et inspecteurs. Depuis les salles de classe où elles doivent être réalisées jusqu'aux revues centrales du ministère où elles apparaissent fondues dans des taux et des pourcentages, ces activités – ainsi que ceux qui doivent les mener à bien – sont l'objet de divers dispositifs visant à les associer aux objectifs d'une gestion axée sur les résultats. Ces derniers non seulement transforment le fonctionnement des administrations, mais aussi façonnent l'image d'un État soucieux des performances de ses services.

La réforme des transports qui est en cours à Mexico depuis le début des années 2000 a transformé les modes d'organisation de ce secteur. En comparant une organisation informelle de microbus et une entreprise créée dans le cadre de cette réforme, je décris les pratiques de calcul, les dispositifs matériels de contrôle, les procédures d'institutionnalisation d'un marché et les discours de moralisation déployés comme autant de technologies politiques qui introduisent une nouvelle organisation du temps. Je montre en particulier comment ces mesures, qui organisent un mode de gouvernement fondé sur la projection métrique du futur, inculquent un mode de rapport à soi caractérisé par la responsabilisation des personnes. Les corps des individus, de même que les rapports qu'ils entretiennent entre eux, sont alors orientés vers de nouvelles formes de productivité. Ainsi le régime d'idées et de pratiques du développement urbain durable entraîne-t-il une réorganisation des rapports de dette locaux nécessaire à la circulation des marchandises de la transition écologique et à la captation par les marchés financiers internationaux des ressources de l'économie informelle.

Dans le prolongement des recherches explorant l'appropriation d'outils antidiscriminatoires par des professionnel·les du droit, des militants et militantes de l'égalité, des représentants·et représentantes politiques et des responsables de ressources humaines d'entreprises privées, j'étudie la façon dont les professionnel·les des mondes du théâtre new-yorkais se saisissent collectivement de modes d'action, des plus informels aux plus formalisés, pour lutter contre les pratiques de discrimination qu'ils et elles perçoivent comme entravant le déroulement des carrières de certains individus en raison de critères (de sexe, d'identité sexuelle, ethno-raciaux) devant être prohibés. Je souligne également les défis, largement attribuables aux revendications propres aux mondes de l'art (autonomie, subjectivité dans le choix de l'auteur·e dramatique que l'on souhaite produire), qui freinent ce combat. Plusieurs obstacles viennent en effet contrarier le projet d'une répartition non discriminatoire de biens rares, indissociablement matériels (production d'une pièce) et symboliques (réputation, reconnaissance), le surcroît de prestige étant le corollaire de la rareté du bien. La distinction étant au principe du fonctionnement des mondes de l'art, le défi consiste dès lors à ne pas activer de nouvelles discriminations dans la mise en œuvre de ces dispositifs.

Dans l'imaginaire collectif, la frontière a longtemps été représentée comme une ligne de démarcation entre deux États. Cette acception supposait son assimilation à un espace/territoire géographique qui se traverse et qui est sous l'autorité exclusive de l'État. Elle ne tient plus aujourd'hui. Traitée abondamment par la littérature, la frontière se caractérise désormais par une dissociation entre le lieu de son contrôle et son emplacement territorial, la multiplication des acteurs impliqués dans sa gestion et le renforcement des modalités de distinction entre voyageurs autorisés ou non autorisés à entrer dans le pays. J'aborde ici cette troisième caractéristique de la frontière. En m'appuyant sur l'étude comparée des programmes Global Entry et PARAFE, je suggère que, au-delà de pratiques classificatrices dédiées à l'inclusion ou à l'exclusion des voyageurs, les modalités de sélection qui prétendent accélérer le passage aux frontières reposent sur des processus d'« inclusion différenciée », eux-mêmes modulés par des modes de valuation et d'évaluation. L'étude de ces deux programmes amène à se pencher sur les évolutions générales des pratiques de contrôle frontalier en cours.