Contenu du sommaire : Colères politiques

Bien qu'elle fasse l'objet de préjugés persistants, la colère demeure néanmoins un outil incontournable pour les candidats en campagne électorale. L'étude des rhétoriques affectives présentes dans les messages électoraux des candidats à la présidentielle en France entre 1981 et 2017 montre qu'elle reste, tout au long de ces décennies, non seulement un outil de mobilisation électorale, mais aussi un outil de légitimation, un levier de réassurance militante et un mode d'identification partisane. La place et l'intensité de ce sentiment divergent néanmoins selon le positionnement politique du candidat, et en particulier son appartenance à une formation partisane gouvernementale ou protestataire.

Dans la continuité d'une approche attentive à l'évolution des normes expressives de la colère, l'article met en lumière les injonctions paradoxales auxquelles doit faire face le chef de l'État dans l'expression publique de ses émotions. S'appuyant sur un corpus de 114 articles de presse centrés sur les premières années de mandature d'Emmanuel Macron, l'article interroge les modes de visibilité et la paradoxale discrétion des colères présidentielles dans l'espace public. Rappelant les normes expressives auxquelles doit se conformer le président, ce travail médiatique de mise en présence des colères contribue en filigrane à la reconnaissance publique de l'autorité présidentielle.

Beaucoup d'expressions agressives d'internautes sur Twitter s'apparentent à des cris de colère. Elles expriment publiquement des frustrations, visant ou pas des cibles explicites, désignant des responsables de la situation vécue, selon un système de preuves souvent approximatives voire fantasmées. Les rhétoriques du ressentiment, de l'indignation ou du dégoût trouvent, avec cette plate-forme, une manière de s'exprimer assez librement (à condition de ne pas appeler à une haine explicite et ciblée). Et si les logiques d'usage des plates-formes numériques favorisent cette forte présence des émotions, dont la colère, dans les tweets parlant de thématiques politiques, inutile d'aller chercher du côté d'un éventuel déterminisme technologique pour l'expliquer. Un climat de défiance vis-à-vis du personnel politique, un doute important sur la capacité à agir des États, un contexte de tensions économiques et socioculturelles liées, notamment, aux méfaits de la mondialisation, et l'opportunité offerte à chaque citoyen de posséder son propre média pour s'exprimer, additionnent leurs effets pour utiliser les réseaux comme Twitter afin d'affirmer ses convictions, ses craintes, ses aversions et ses rejets. Le tout, en mobilisant les ressources du style Twitter : hashtag, lettres capitales, ponctuants, émojis, comme le montre cet article.

À partir de l'étude du cas d'Alain Soral, ce texte propose d'explorer l'hypothèse d'une entreprise de captation et de détournement des colères éparses par le discours « antisystème ». Nous interrogeons ainsi la rhétorique soralienne en tant qu'instrument de rationalisation des émotions négatives visant à conquérir de nouveaux sympathisants. Fondée sur l'analyse sémio-discursive d'un corpus composite réunissant écrits et vidéos du polémiste, cette étude permet d'identifier précisément les caractéristiques de la rhétorique du ressentiment par laquelle ce dernier cherche à s'adresser aux colères individuelles et collectives afin de promouvoir une idéologie.

L'article se propose d'accorder une attention spécifique aux régimes scénographiques, narratologiques et médiatiques de mise en visibilité des corps dans l'expression des colères citoyennes. Il s'appuie sur l'analyse comparative de deux mouvements politiques contestataires : d'une part, celui des Gilets jaunes, d'autre part, celui des partisans de Donald Trump dans le contexte post-électoral du scrutin présidentiel de 2020. La proposition des auteurs se concentre plus spécifique­ment sur l'analyse de deux débordements « colériques » abondamment commentés dans les médias : d'une part, la dégradation de l'Arc de Triomphe le 1er décembre 2018 lors d'une manifestation des Gilets jaunes, d'autre part, l'assaut lancé sur le Capitole par des partisans de Donald Trump le 6 janvier 2021. Attentif au potentiel narratogénique de ces colères collectives et spectaculaires, l'article entend montrer comment les performances corporelles des manifestants contribuent à la reconfiguration symbolique et politique des espaces investis.

Cet article s'organise en deux temps. Il envisage le projet de la Cité de la gastronomie Paris-Rungis, de la définition progressive de sa programmation (culturelle, éducative, scientifique) aux choix de ses actuelles médiations (notamment vers les publics jeunes, de l'éducation au goût à l'éducation comestible). Ainsi questionne-t-il les évolutions de son positionnement : cette Cité veut tout à la fois se déployer dans le cadre de politiques locales, soucieuses de la transition alimentaire, de l'alimentation durable, de la gastronomie responsable et de l'évolution du système alimentaire de son territoire d'inscription et conforter son ambition nationale et internationale par des parte-nariats et une mise en réseau plurielle. Par ailleurs, afin de penser plus concrètement les expositions que la Cité proposera, l'article étudie un corpus de six expositions dédiées au Repas Gastronomique des Français (RGF) mises en œuvre par diverses organisations culturelles.

Par l'intermédiaire d'une enquête qualitative dans un lycée de Nouméa en Nouvelle Calédonie, il a été observé que les enseignants disposaient d'une multitude de dispositifs pour communiquer. Dans ce contexte, cet article propose tout d'abord de faire un état des lieux de l'environnement technique comprenant les dispositifs numériques académiques ainsi que ceux issus de la sphère privée des acteurs. Ainsi, en s'appuyant, entre autres, sur la théorie de l'acteur réseau, l'objectif est de comprendre comment les acteurs ajustent et donnent une cohérence à cette multitude de dispositifs individuellement et collectivement.