Contenu du sommaire : Le genre face aux armées

L'intégration des femmes dans les forces armées se présente comme un processus inabouti. Initié dès la Seconde guerre mondiale, il connaît une accélération avec la fin de la conscription et la professionnalisation des armées à la fin des années 1990. Ce n'est cependant qu'à partir des années 2010 que le sujet se constitue en problème public. La féminisation des armées françaises fait l'objet d'une volonté institutionnelle affichée. Elle continue néanmoins de rencontrer de nombreuses résistances au sein du monde militaire. Au-delà des logiques de reproduction de la discrimination sexiste, notre hypothèse est que la présence de femmes dans les armées, notamment lorsqu'il s'agit d'assumer des fonctions explicitement combattantes, vient bouleverser un ensemble de représentations mettant en péril le régime de masculinité hégémonique organisant les organisations militaires et légitimant le recours à la violence armée au nom du bien public.

À partir d'entretiens semi-directifs avec des appelés grecs et des militaires professionnels de l'armée de terre grecque, cet article examine le service militaire comme une expérience socialisatrice du point de vue du féminisme matérialiste et des rapports sociaux de sexe allié à l'approche goffmanienne des institutions. L'idée centrale est d'expliquer les effets de l'institution sur les individus tout en mettant en lumière les mécanismes et les fonctions institutionnelles pour fabriquer les « vrais hommes ». Ce processus de virilisation ne repose pas seulement sur des activités masculines qui servent à masculiniser les jeunes hommes : maniement des armes, exercices physiques et actes de bravoure. Au contraire, cet apprentissage à la domination se concrétise par l'expérience de la place de dominés rendant la place de dominants encore plus attractive.

À partir de quarante entretiens semi-directifs menés avec des militaires brésiliens déployés en Haïti dans le cadre d'une mission de l'onu, cet article s'intéresse aux récits élaborés par les Casques bleus brésiliens pour décrire leurs activités de maintien de la paix. Son objectif principal est d'interroger les évolutions de la conception contemporaine du guerrier dans de nouveaux contextes d'emploi de la force militaire. Cette reconfiguration ne remet cependant pas en question les liens entre masculinité et militarité. Les militaires issus de pays périphériques comme le Brésil trouvent en effet dans le maintien de la paix de nouvelles sources d'affirmation à la fois de leurs compétences régaliennes et de leur masculinité face à un auditoire international. L'article s'interroge sur l'apport de ces nouveaux contextes d'emplois militaires à la conception contemporaine du guerrier.

Cet article traite de la manière dont le programme « Femmes, paix et sécurité » des Nations unies a influencé l'élaboration des politiques nationales d'intégration de la dimension de genre dans les forces armées. Il souligne les obstacles et les conditions favorables à sa mise en œuvre. S'appuyant sur les données du cas portugais, il examine l'essor des politiques publiques au niveau du gouvernement, ainsi que les instruments et les mécanismes par lesquels les forces armées ont intégré les objectifs du programme. Nous soutenons que l'adoption de politiques publiques officielles est une condition nécessaire, mais non suffisante pour une mise en œuvre réussie. Une plus grande attention doit aussi être accordée aux moyens spécifiques par lesquels l'acceptation d'une politique publique officielle est ensuite traduite en pratique dans le travail d'une institution.

Cet article s'appuie sur une enquête de plusieurs années dans un laboratoire québécois d'écologie animale. Il s'intéresse au vécu des étudiantes, essentiellement avant leur accès au postdoctorat, et aux freins à leur entrée dans une carrière scientifique académique. On traite, d'une part, de l'inégale division/valorisation du travail et des mécanismes de blocage/dépossession du travail des étudiantes au sein du laboratoire. D'autre part, de l'élection au sein du département de certains étudiants comme futurs « Grands chercheurs » en miroir de la dévaluation des étudiantes, en relation étroite avec la constitution de réseaux de cooptation préférentielle entre hommes. Enfin dans une troisième partie, des mécanismes d'invisibilisation de cette inégalité de traitement entre les sexes. Dans un milieu officiellement égalitaire, mais dans les faits très inégalitaire, la marginalisation des femmes est produite collectivement de façon discrète, diffuse et ambivalente, d'où l'importance des approches ethnographiques qui restent rares.

Cet article présente les résultats d'une enquête de terrain ethnographique réalisée entre novembre 2018 et octobre 2019 dans des haltes pour femmes sans-abri à Paris. Il rend compte des difficultés à définir et accueillir un public que les acteur·trice·s institutionnel·le·s et associatifs n'avaient pas anticipé. Loin d'accueillir seulement des femmes isolées, très désocialisées, en refus d'hébergement ou éloignées des dispositifs d'hébergement existants, les haltes rendent visibles des femmes en situation de grande vulnérabilité, présentant des caractéristiques sociales très différentes de celles des hommes accueillis dans des structures d'urgence comparables. Ce faisant, ces haltes questionnent le principe de la simple mise à l'abri d'urgence au regard des besoins d'accompagnement spécifiques de ces femmes longtemps restées invisibles dans les représentations sociales, les politiques publiques et les travaux scientifiques.