Contenu du sommaire : Transitions en débat dans les Amériques

Malgré les alertes scientifiques face aux problèmes environnementaux, peu d'évolutions ont vu le jour vers une transition durable. Dans ce contexte, l'objectif de ce travail est de réfléchir à la pertinence d'aborder la dimension politique et les conflits ontologiques dans l'étude des transitions vers la durabilité. La prise en compte des ontologies politiques permet une plus grande ouverture et une plus grande compréhension des diverses perspectives. Cela implique de reconnaître qu'il existe différentes réalités et façons de voir le monde, et qu'il n'existe pas de solution unique à tous les problèmes environnementaux. Ce faisant, s'ouvre la possibilité d'évoluer vers des ontologies multiples et de promouvoir une transition durable, plus inclusive, équitable et adaptée à la diversité des réalités et des perspectives présentes dans notre monde. Afin de contribuer à ces débats, cet article propose une réflexion critique sur l'importance de considérer les ontologies politiques lorsqu'on aborde des problèmes socio-environnementaux complexes. Pour ce faire, nous examinons les ontologies politiques et l'intérêt académique croissant pour l'intégration de la dimension ontologique dans les études environnementales et les contributions pertinentes apportées par l'Amérique latine. Nous réfléchissons ensuite à la pertinence de valoriser la dissidence dans les transitions durables, en intégrant le pluralisme environnemental dans les processus de changement.

Sur la base du modèle de transition nutritionnelle, la prévalence du surpoids et de l'obésité, conditions liées aux taux de morbidité et de mortalité les plus élevés, est attribuée à un processus uniforme et inexorable dans lequel les sociétés rurales, c'est-à-dire les sociétés indigènes andines, abandonnent les régimes alimentaires traditionnels et leurs pratiques agricoles. Cependant, une rencontre inattendue lors d'une intervention nutritionnelle a apporté des indices remettant en question ce modèle. Grâce à une recherche qualitative menée sur une décennie dans la Sierra centrale de l'Équateur et à des entretiens avec des dirigeants communautaires, nous avons trouvé des informations suggérant que les transformations agroalimentaires sont hétérogènes et sont façonnées par des circonstances historiques, géographiques et socioculturelles. Plusieurs familles autochtones andines combinent les pratiques précolombiennes, coloniales et actuelles avec une identité réévaluée, qui revitalise les agroécosystèmes et les régimes alimentaires traditionnels. Cette approche reflète la résilience, la résistance et la circularité dans la préservation des systèmes agroalimentaires autochtones ; une mobilisation communautaire ancrée dans les structures socioculturelles andines, issue de transformations socioculturelles qui reconnaissent le passé pour avancer vers l'avenir.

La transition alimentaire et nutritionnelle au niveau global se caractérise par la coexistence de la dénutrition infantile et de la santé infantile, et chaque pays et région présente un niveau propre de “prévalence”. L'objectif de cette enquête est d'analyser la transition alimentaire et nutritionnelle de la petite enfance en Équateur grâce à une étude pragmatique associée aux « villes » de Boltanski. Pour cela, on s'appuie sur une méthodologie mixte, d'une part, quantitative, à partir des bases de données des enquêtes nationales de nutrition infantile et, d'autre part, qualitative, à partir d'informations primaires collectées lors du travail de terrain dans les provinces présentant les meilleures prévalences de dénutrition du pays. Parmi les principaux résultats, on constate que la transition alimentaire et nutritionnelle s'associe à des changements dans les habitudes de consommation, une pratique limitée de la lactation maternelle et la persistance des barrières structurelles comme la pauvreté.

Pour faciliter la transition de l'agriculture conventionnelle, il est impératif de renforcer les liens entre la politique et l'agroécologie. L'agroécologie ne doit pas s'entendre uniquement comme le résultat d'une série de propriétés physiques et biologiques car elle reflète également les relations socioculturelles de la puissance. Parce que pour promouvoir une transition agro-écologique, il faut une action individuelle et collective, qui soit lorsque les acteurs articulent une vision commune. Par conséquent, l'hypothèque de notre travail est « sans action collective, pas de transitions agroécologiques ». La présente enquête analyse les fonctions sociales, ambiantes et productives au niveau des territoires communaux dans trois communautés aymaras : Chigani Alto, Villa Anta et Cebollullo. Dans cette enquête, nous utilisons le cadre des transitions agro-écologiques de l'Instituto de Agroecología de l'Universidad de Vermont, conjointement avec l'enquête d'Investigation Acción Participación.transition agroecologique, action collective, système alimentaire, Bolivie, recherche action participation

Les peuples autochtones du bassin versant de la Vallée de Mexico avancent des revendications (actuelles et historiques) en termes de droits fondamentaux, la plupart liées à la présence et à la croissance de la ville de Mexico. Ces dernières années, le discours dominant tourne autour des droits de la ville, qui pourraient être exclusifs au regard de la perspective et de l'expérience de ces peuples. Il convient alors de se demander si, pour jouir de ces droits, on ne veut pas faire partie de la ville, ou si ce postulat est incompatible avec une transition territoriale adaptée à la crise actuelle. L'objectif de cet article est d'esquisser un récit sur « le droit de ne pas faire partie de la ville ». Ce travail a été réalisé à partir de l'adaptation d'une méthode narrative (organisation logico-historique) à travers la triangulation des informations avec le travail de bureau et de terrain. On conclut que cette posture a été construite symboliquement par les revendications de l'Assemblée Autonome du Peuple de la Vallée du Bassin de Mexico au cours des cinq dernières années et par d'autres organisations et mobilisations comme une forme de transition territoriale juste et appropriée à la réalité du lieu.

Le modèle extractiviste s'impose en Équateur, comme en Amérique latine, sous la pression du Consensus de Washington, du Consensus de Pékin1 et de la décarbonation. Cette situation résulte de la collaboration avec l'État équatorien (Mineralo-Estado), adhérant à une illusion développementale, et des sociétés minières qui cherchent à tirer profit de l'accumulation par dépossession.Le Chocó Andino est présenté comme un territoire en ré-existence qui a réussi à interdire l'exploitation minière des métaux sur son territoire grâce à une consultation populaire (résistance) et qui permet d'imaginer des horizons alternatifs à celui de l'extractivisme (ré-existence). De cette manière, le Chocó Andino, en tant que territoire en ré-existence, ouvre la voie vers des modèles basés sur le Bien-Vivre et la décroissance.