Contenu du sommaire : Voix, son(s), bruit(s), silence(s) : écouter les États-Unis

La voix et le silence ont fait l'objet d'une attention particulière de la part des chercheurs en tant que tropes-clés développés dans l'œuvre d'Adrienne Rich. Cet article propose une lecture de deux textes de Rich sous l'angle du concept de “fugitivité” pour suggérer que Rich ne présente pas tant la voix en opposition au silence que dépendant de lui. L'esthétique Noire offre une nouvelle approche de l'œuvre de Rich, qui décentre le “Je” lyrique pour se tourner plutôt vers des formes collectives et hétérodoxes de résistance.

Les producteur·ices latinx peuvent agir comme des interprètes culturels dans les productions sérielles qui tournent autour de l'hispanicité par le biais de différents éléments esthétiques. Dans Jane the Virgin, par exemple, une comédie dramatique produite par Jennie Snyder Urman, le narrateur en voix off participe au processus d'interprétation culturelle d'une façon inédite et originale. Cet article propose d'étudier cette figure narrative dans les quatre premières saisons de la série afin de démontrer qu'elle opère comme un médiateur dont la présence permet la compréhension de certaines spécificités culturelles et le maintien d'un équilibre entre les deux cultures prévalentes de la série.

Durant les années 1950 et 1960 aux États-Unis, les radios s'adressant au public Africain-Américain s'appuyaient très largement sur les disc jockeys. Si la plupart d'entre eux étaient noirs, certains étaient blancs. Les historiens partent souvent du principe que ces derniers s'évertuaient à prendre une « voix noire », dans un processus d'appropriation culturelle. Pourtant, cette interprétation soulève une série de paradoxes, appelant à une perspective renouvelée sur le phénomène.

Cet essai présente l'astrocritique, une théorie critique et une posture herméneutique visant à penser la politique culturelle de la nouvelle ère spatiale. Il se concentre particulièrement sur le thème de la musique céleste dans l'astroculture américaine, proposant des lectures de Thoreau, Lovecraft, Crase et Smith. On comprend mal la culture américaine, voire la culture anthropocène, sans parvenir à reconnaître que l'expérience américaine est alimentée par le pouvoir de l'espace. De la même manière, l'ère du Nouvel Espace reste insaisissable dans sa forme si l'on ne comprend pas le rôle de l'espace dans la culture américaine. Pour penser l'extra-terrestre, il faut s'engager dans une déconstruction critique du globe. Car penser au-delà de l'orbe exige de déterrer et de désincorporer les mots, transformant, comme nous le soutenons ici, le poète en un capteur à distance. Pourtant, aussi exorbitant qu'un tel sacrifice puisse paraître, ce n'est que par de tels moyens que nous pouvons penser notre technosphère et faire résonner les relations de pouvoir extraterritoriales qui dominent la vie sur notre planète depuis Spoutnik.