Contenu du sommaire : Varia

Les affrontements opposant le régime vichyste aux résistants – de Londres ou de métropole – ont souvent été présentés comme une forme de guerre civile. Cette vision invite à la réflexion, et l'auteur la remet en cause. Il souligne que les protagonistes n'ont pas véritablement construit la guerre civile comme but de leur action, en 1944 notamment ; il précise par ailleurs qu'en pratique, les conditions comme les modalités des heurts opposant les Français à d'autres Français ne répondent pas aux critères qui définissent la guerre civile (violence des affrontements, puissance des effectifs mobilisés etc.). Au total, c'est, sans doute, le souvenir des affrontements fratricides vécus sous la Révolution puis la Commune qui explique que les populations et leurs dirigeants, hantés par ces précédents, aient évité d'enclencher un processus aussi terrible.

À travers une histoire philosophique de l'idée de loi, l'article présente le tournant adopté par le libéralisme sur le continent et spécialement en France, entre sa formation au 17e siècle et sa réalité aujourd'hui, appuyée sur l'intervention croissante du judiciaire. Un « libéralisme des droits », où le pouvoir judiciaire devient un acteur plus actif que le législateur, a remplacé le « libéralisme par la loi » des grands classiques (Locke, Montesquieu, Kant). Dans la conception originaire, c'est l'obligation du citoyen envers la loi qui est décisive pour la liberté commune ; dans la conception actuelle, c'est la capacité du citoyen à faire valoir ses droits, éventuellement ses différences et son identité, qui l'emporte. La « République des droits différenciés » est devenue notre problème, dans la théorie (à inventer) comme dans les développements pratiques, et le « libéralisme républicain » des temps actuels est encore un objet non identifié.

Initiée à l'instigation du Secours rouge international à la fin des années 1920, l'Association juridique internationale eut d'abord pour fonction de contrer la répression anticommuniste sur le terrain du droit et de la justice. L'AJI visait avant tout le public des universitaires juristes et praticiens, gommant ses liens avec le SRI, et tentant d'enrôler le droit dans la lutte politique tout en gardant les formes de la correction juridique et en se présentant comme une association transcendant les catégories partisanes. Les publications de l'AJI se situaient donc entre littérature professionnelle juridique et littérature militante, réflexion doctrinaire et sensibilisation à des enjeux idéologiques à travers le prisme du droit. Au sein de l'AJI le groupe de jeunes avocats communistes entourant Robert Foissin et Marcel Willard incarne une nouvelle figure du militant-avocat, dont la particularité persista après la disparition de l'AJI, qui ne survécut pas à l'essoufflement de la lutte antifasciste et au Pacte germano-soviétique.

Depuis une dizaine d'années, Shanghai compte parmi les villes du monde se développant le plus rapidement. Son paysage urbain a été complètement bouleversé. La ville se projette dans l'avenir avec une violence qui, du passé, semble faire table rase. Pourtant le jaillissement de la nouvelle métropole, symbole d'une modernisation et d'une Chine triomphantes, se nourrit d'un très vif sentiment de continuité historique. Les autorités aussi bien que la population ne cessent de se référer à l'expérience du « Vieux Shanghai », le Shanghai d'avant la révolution, qui dans un contexte d'oppression impérialiste avait présidé à la première modernisation chinoise. L'article s'interroge sur l'utilité et la validité d'un tel détour par l'histoire.

Parler de hooliganisme en France semble être une gageure. Les instances dirigeantes du football, comme les services de police, ou encore les journalistes, oublient, éludent ou dénient la question des phénomènes de violences des foules sportives. Dans l'imaginaire collectif les hooligans sont anglais, jeunes, sportivement incultes, issus des classes défavorisées et délinquants dans la vie quotidienne. Il existe en fait un décalage entre croyances et réalités qui conduit à s'interroger. D'où vient la notion de hooliganisme ? Sur quels types de données reposent les études relatives à ce sujet ? Certains faits ne sont-ils pas dissimulés ? Le manque d'informations sur le sujet ne traduit-il pas tout simplement l'invisibilité ou le déplacement spatial de ces événements ?

La mobilisation scientifique durant la première guerre mondiale représente une composante essentielle de la culture de guerre et constitue, en France, une étape majeure de l'institutionnalisation de la science. Grâce à la création de la direction puis du sous-secrétariat d'État aux Inventions – qui permirent d'organiser la contribution de la science française à l'effort de guerre – elle acquit une dimension nouvelle. Pourtant, malgré le soutien de savants prestigieux, le sous-secrétariat d'État aux Inventions fut fréquemment remis en cause. Il parvint à prouver son utilité en favorisant une alliance équivoque entre les scientifiques, les politiques et les inventeurs individuels et en se préoccupant aussi bien des armes nouvelles que des conditions de vie des soldats. En assurant ainsi sa pérennité, il contribua à la réorganisation de la science française réclamée avant guerre.