Contenu du sommaire : La temporalité du récit : fiction, médias et histoire

Les constituants périchroniques du récit, qui concernent le mode (injonctif, actuel, potentiel, hypothétique) des événements narrés et de leurs combinaisons ou qui renvoient à leur aspect (accompli ou inaccompli, inchoatif ou terminatif, itératif, progressif, télique) jouent un rôle considérable dans le domaine de la narrativité et de ses gradations. Les dimensions fondamentales de leur action au niveau de l'événement comme au niveau de la séquence sont discutées. Plus particulièrement, leurs incidences sur le degré de narrativité des récits sont explorées et la question de leur portée cognitive et affective est posée.

Notre conception intuitive du temps comprend trois postulats fondamentaux : (1) le temps coule dans une direction fixe ; (2) les causes précèdent toujours les effets ; (3) il est impossible de changer le passé. Cet article discute trois récits qui créent des visions alternatives du temps en violant l'un ou l'autre de ces principes et examine les conséquences de ces violations pour l'idée de narrativité. les exemples sont : Counter-Clock World (À Rebrousse-temps) de Philip K. Dick pour le principe (1) ; The White Hotel de D. M. Thomas pour le principe (2), et La moustache d'Emmanuel Carrère pour le principe (3). Prenant position contre les logiciens qui pensent qu'une seule contradiction dans un système conduit à son effondrement complet, je propose que les paradoxes temporels n'empêchent pas la construction par le lecteur d'un monde fictionnel : comme les trous dans un fromage suisse, ils n'existent comme trous que dans la mesure où ils sont entourés par une solide texture d'événements rationnels.

Balzac, au début des années 1830, explore dans les « Scènes de la vie privée » les contradictions et les impasses du mariage sous la Restauration. D'un roman à l'autre, le point de vue varie. Ici, l'attention se dirige exclusivement vers la mélancolie et le désir de vengeance des maris négligés, des amants bernés. Pour communiquer au lecteur le sentiment d'injustice éprouvé par ces jeunes hommes, Balzac installe un climat temporel agité, voire tempétueux. L'analyse de l'ordre et du rythme narratif dans Une double famille (1830) voudrait donner une idée de cette dramatisation d'un thème par une structure.

Cet article consiste en un examen des tenants et des aboutissants de l'activité de relecture, considérée principalement sous l'angle de la temporalité. Après une brève étape de définition, y sont successivement abordées les tentatives de « programmation » textuelle de la relecture face aux relectures spontanées, les modalités mêmes de la relecture de textes fictionnels et non fictionnels, les motivations de la pratique de relecture. Ainsi se dégage une manière de bilan du phénomène de relecture dans son rapport au temps, implications comprises, sur le triple plan poétologique, pragmatique et anthropologique.

Avant d'être un enjeu narratif, le temps est un enjeu politique pour les catholiques intransigeants et les contre-révolutionnaires. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le vecteur du roman – par ailleurs violemment condamné quand il est écrit pour le seul plaisir de ses lecteurs, apparaît pour l'Église comme un outil de propagande idéal. Il permet en effet de précipiter ensemble ces deux problématiques : la gestion des temps sociaux, notamment celui dédié aux loisirs, et la maîtrise du discours historique et de ses enjeux contemporains dont certains « bons » romans, approuvés par l'Église, entendent traiter. Le combat politique, pour les défenseurs de la foi chrétienne, devient aussi une lutte pour le temps, ses usages et leur contrôle.

En examinant les expériences de la chute du mur de Berlin (1989) et des attaques sur New York et Washington (2001), j'essaye dans cet article de mettre en question l'idée largement partagée que notre rapport à l'histoire serait rétrospective. Bien que la rétrospection puisse changer notre vision de la signification des événements, on peut faire l'expérience de leur historicité quand, au moment où ils surviennent, nous les plaçons dans un contexte historique et nous les rattachons à d'autres événements historiques. Je défends l'idée que, au moins dans le cas de certains événements majeurs, choquant et imprévus, tels que les deux exemples cités, l'histoire est donnée directement et est contemporaine.

Pourquoi proposer à nouveau une réflexion sur le journal télévisé ? Vaut-il encore la peine d'analyser ce genre télévisuel auquel on reproche souvent son caractère éphémère, sensationnaliste et superficiel ? La réponse est oui car le journal télévisé entretient un lien fort avec la mémoire, l'histoire et l'historiographie. Un lien que cet article explore en analysant les événements de la chute du mur de Berlin et ceux du 11 sep tembre 2001. Il s'agit, d'une part, de revenir sur l'expérience du temps présent (le direct) de ces événements médiatisés et de réfléchir, d'autre part, sur les commémorations respectives. Dans cet article, il est également question de discuter des concepts théoriques (Bergson, Halbwachs et Ricœur) permettant de comprendre comment se tisse la relation entre le journal télévisé, la mémoire, l'histoire et l'historiographie. Ainsi, il devient possible d'ouvrir la philosophie de la mémoire et de l'histoire aux sciences des médias et vice-versa.

Prendre en compte le récit médiatique comme objet d'étude entraîne des décalages théoriques et méthodologiques, parce que celui-ci joue sur des temporalités radicalement différentes de celles de la consommation d'un récit écrit. En outre, les rôles de l'émetteur et du récepteur sont en permanente interaction dans ces récits multimédiatiques. Il faut désormais analyser non plus un objet appelé récit, mais un hyper-récit, pour penser les manières dont les nouvelles technologies de la communication transforment radicalement les codes de fabrication du récit, ses cadres contextuels, ses modes de réception et ses modalités mêmes de co-construction. Ce qui appelle à la fondation d'une hypernarratologie.

Cet article vise à éclairer la problématique du témoignage sur le web, en particulier les textes et les images (lettres, journaux personnels, photographies, cartes postales) légués par les combattants des deux guerres mondiales, archives colligées et mises en ligne par des descendants. L'analyse de quelques échantillons de ce corpus électronique permettra de redéfinir le lien entre narrativité et temporalité. La valeur testamentaire du journal du combattant, par exemple, participe d'une mise en intrigue dont le légataire est le maître d'œuvre et par laquelle celui-ci met en valeur son propre geste de restitution à la mémoire historique ; de plus, le « sauvetage » du document familial, et sa diffusion à grande échelle, confèrent au récit une double dynamique temporelle : la temporalité d'une énonciation directe, collée à l'expérience vive, et la temporalité du légataire qui détient le secret de son avenir. L'écart entre le témoignage et sa lecture en mode électronique fait apparaître des aspects uchroniques du récit : le lecteur reconnaît, dans les incertitudes énoncées par le témoin quant à l'issue de son expérience, des virtualités de l'histoire.