Contenu du sommaire : Dynamiques institutionnelles dans le monde arabe

La Révolution tunisienne a des raisons économiques et sociales. Elle s'est faite contre l'exclusion et le capitalisme de copinage. Nous montrons dès lors qu'elle se prête à une saisie en termes d'économie politique, seule à même d'expliquer la chute de l'autoritarisme. Celui-ci a pu en effet se maintenir grâce aux compromis qui ont lié l'État aux classes périphériques, au travail et au capital. Cependant, la mise en place d'une insertion « par le bas » dans la mondialisation, l'incapacité à absorber les diplômés et l'enrichissement indu des « clans » ont rompu les équilibres du système, notamment un contrat social fondé sur la mobilité sociale ascendante et l'idéal méritocratique. Ces ruptures ont contribué à unir les groupes sociaux dans l'exigence du départ de Ben Ali et de sa famille.

Nous examinons, entre 2001 et 2009, la spécificité et la dynamique des systèmes nationaux de gouvernance (SNG) des pays arabes de la Méditerranée (PAM) comparées à celles des pays d'Europe centrale et orientale (PECO). Par SNG des pays, nous entendons la combinaison des caractéristiques du système de gouvernance de leurs firmes et de leur État. Nous soulignons le rôle de l'UE dans le processus d'accélération (PECO) ou de retard (PAM) dans le changement institutionnel de ces pays vers des SNG respectueux des règles de droit. Nous attribuons ce retard aux élites des PAM tentées par l'instauration d'un « ordre social à accès limité ». Les événements récents dans les PAM ne marquent-ils pas la volonté populaire d'une transition politique et économique en faveur d'un « ordre social à accès ouvert » ?

Dans cet article, nous interrogeons la capacité du Système national d'innovation en Tunisie à résister aux turbulences politiques, économiques et sociales qui frappent le pays. Après une révision des enjeux théoriques de cette question, nous constatons que, même si le système a continué à fonctionner de manière quasi-normale, preuve d'une certaine capacité de résilience, des difficultés persistent en raison de l'absence d'une politique claire en matière de recherche scientifique et de développement technologique et d'une gouvernance trop centralisée. L'article examine l'architecture de ce système et les propositions des partis politiques à son égard. Il examine aussi le programme des pôles technologiques et propose de l'amender.

L'article analyse les causes, les acteurs et les modalités d'évolution de la RSE en Tunisie dans une perspective institutionnaliste. La RSE est vue ainsi non comme un état mais comme un processus de formation / rupture de compromis sociaux. Nos études de terrain mettent en évidence trois formes de la RSE (minimaliste, proactive et participative) se distinguant par le degré d'implication des différents acteurs et par le degré de formalisation. Le compromis hérité en faveur d'une RSE minimaliste et asymétrique marque la trajectoire de la RSE en Tunisie avant 2011. L'extension des actions envers la communauté et leur institutionnalisation constitue le principal défi pour les entreprises dans le contexte actuel caractérisé par la diversification des acteurs de la RSE et la reconstruction de la légitimité de l'État.

Analysant les liens historiques existant entre dynamique de développement et nature des institutions, la littérature économique néo-institutionnaliste met en évidence le rôle des croyances dans le blocage de l'expansion économique au sein du monde arabo-musulman. L'hypothèse sous-jacente à ces travaux met en avant la prédominance, au sein des pays à tradition musulmane, à la fois des liens personnels et informels et des comportements collectivistes. La présente contribution tente, en référence aux intuitions d'Ibn Khaldûn, de montrer que, loin d'être imputables aux facteurs culturels, les limites du développement économique ont trait au processus de rigidification institutionnelle que le monde arabo-musulman a connu à partir du XIIe siècle.

Quelle est la racine du retour en force des mouvements religieux dans les pays du Sud et de l'Est méditerranéen ? Selon l'auteur, c'est une blessure identitaire et sociale que les couches sécularisées, qui ont dirigé ces pays depuis les indépendances, ont provoquée et entretenue sans relâche au sein de larges couches de leurs sociétés. Et ce sont les partis islamistes, indistinctement combattus par ces pouvoirs soutenus par les pays occidentaux, qui ont récupéré électoralement ce profond ressentiment. À partir de cette idée, l'auteur analyse les dix années d'exercice du pouvoir par un gouvernement islamique en Turquie pour élaborer des réflexions sur le devenir des sociétés de cette région. Le document se présente sous une forme originale : aux côtés des sources classiques, l'auteur a puisé dans de multiples échanges avec des chercheurs turcs en sciences sociales, mais aussi dans l'exploitation d'un texte littéraire : Neige, d'Orhan Pamuk (l'auteur revendique en effet des intrusions dans la pensée du Sud par le biais de la littérature). Ce texte se veut aussi une tentative pour établir une passerelle entre les approches formelles du monde académique et celles des départements d'études des institutions publiques auxquelles l'auteur a longtemps appartenu.

Plus de quinze ans après la création de l'Union économique et monétaire ouest africaine (UEMOA) et à l'occasion du cinquantenaire de l'Union monétaire ouest africaine (UMOA), il convient d'effectuer un bilan de l'articulation entre la politique monétaire commune, dont la mise en œuvre est du ressort de la Banque centrale des États de l'Afrique de l'Ouest (BCEAO) en charge de la gestion du franc CFA, et les politiques budgétaires nationales, dont la coordination est confiée à la Commission de l'UEMOA. À l'examen, il apparaît que l'objectif de croissance économique a été sacrifié sur l'autel de la lutte contre l'inflation. À cet égard, il serait utile d'améliorer le Policy Mix de l'UEMOA, dans le sens d'un régime de changes CFA/euro plus flexible et d'un gouvernement économique fondé sur un fédéralisme budgétaire à promouvoir.

Le secteur artisanal est l'un des moteurs de l'économie de la région de Ziguinchor, région que les statistiques présentent comme la plus pauvre du Sénégal. L'artisanat est une composante essentielle du secteur informel qui a fait l'objet de nombreuses études, centrées notamment sur les dynamiques d'accumulation. L'application à l'artisanat de la région des critères de segmentation utilisés dans les recherches portant sur le secteur informel (dualisme) laisse apparaître formellement deux catégories d'unités : un premier sous-groupe caractérisé par un niveau d'épargne et d'investissement élevé, que la taxonomie économique classe dans le pôle évolutif ou de la reproduction élargie, et un second qui affiche des niveaux nettement en dessous. Cependant, la ligne de partage n'est pas si évidente. Les dynamiques en œuvre dans un contexte de crise ne diffèrent pas forcément.

Cette étude porte sur l'apparition d'une nouvelle forme d'État capitaliste périphérique au Mexique : l'État narco, dont la manifestation externe est celle d'un régime politique néolibéral à penchant technocratique, avec une forte présence de représentants du crime organisé au sein de ses différentes instances, de l'économie et de la finance. Ce phénomène fait partie de la crise actuelle du capitalisme global qui prend la forme, dans le cas de la société mexicaine, d'une profonde crise organique constituée par un déficit de rationalité (plus de trois décennies sans croissance économique) et un déficit de légitimité institutionnelle. Cela a entraîné des niveaux de violence et d'insécurité publique sans précédent dans l'histoire contemporaine du Mexique, ainsi qu'une militarisation croissante de l'appareil d'État engagé dans une guerre contre le trafic de drogue qui, jusqu'à présent, a échoué.