Contenu du sommaire : Déconnexions

Les conduites de déconnexion apparaissent comme une volonté de maîtrise des technologies de communication. Elles sont toujours ponctuelles et la plupart du temps partielles. Il s'agit de ne pas se laisser envahir par trop d'informations non désirées, d'échapper à un mode d'interpellations incessantes, à l'urgence et à la pression managériale, au contrôle hiérarchique ou à l'impression d'être surveillé. La déconnexion équivaut alors à reprendre souffle et distance, à retrouver son rythme et un temps à soi. Mais elle est aussi parfaitement révélatrice de la figure de l'homme hyper-moderne qui ne se contente pas de suivre l'accélération du mouvement moderne (capacité instrumentale à agir rationnellement sur le réel et soif d'inédit et de changement), mais l'interroge au contraire par une réflexivité accrue sur ses choix et dans l'inquiétude qui en résulte.

Les TIC se sont progressivement immiscées dans l'univers du voyageur contemporain, mais peu de recherches ont essayé de comprendre comment elles participent de la transformation de l'expérience du voyage. Cet article rend compte d'une vaste enquête de terrain menée auprès de voyageurs d'aventure tentant désespérément de se déconnecter des TIC. Cherchant à réaliser un voyage moderne, notamment caractérisé par une coupure provisoire avec leur quotidien, les enquêtés révèlent la difficulté d'échapper à leur rôle et à leur statut dans un monde où s'impose l'injonction de connexion. Fortement interpellés par leurs proches, les voyageurs rencontrés portent l'espoir d'une déconnexion totale, mais optent finalement pour une déconnexion partielle présentée comme un compromis qui témoigne de l'émergence d'une nouvelle expérience hypermoderne du voyage.

Les professionnels de la visibilité ont pour mission de rendre le plus présents possible leurs clients sur les moteurs de recherche et les médias sociaux. Compte tenu des enjeux professionnels liés à leur présence en ligne sur Twitter, notamment en termes de reconnaissance d'expertise, d'e-réputation ou encore d'employabilité, leurs formes de déconnexion volontaire ne peuvent être que partielles, ponctuelles, provisoires, voire dissimulées. En analysant ces pratiques sous l'angle des temporalités en jeu, il apparaît que, face aux fortes tensions qui existent entre des cadres temporels rigides, une culture temporelle marquée par le « culte de l'urgence » et une capacité à réussir son équation temporelle personnelle (préserver un temps à soi), seules les formes de déconnexion repérées permettent de s'en prémunir et d'atteindre un idéal de milieu temporel souple, changeant et modifiable. Dans ce cadre, trois figures d'usagers sont distinguées en fonction de leur manière de résoudre leur équation temporelle personnelle et des formes de déconnexion volontaire qu'elles privilégient.

Cet article se propose d'appréhender la façon dont les enseignants-chercheurs tentent de résister à la norme de connexion permanente, en prêtant attention aux dispositifs qui équipent l'activité, en particulier la messagerie électronique. Si l'outil n'est pas jugé négativement par tous, il est malgré tout possible de dire que, dans la quasi-totalité des situations investiguées, le courriel pose problème dans le sens où il génère au mieux un questionnement, au pire une situation douloureuse. Nous questionnons ici la tension permanente entre, d'un côté, la maîtrise et le sentiment de liberté que renforce cet outil, et de l'autre, la perte de contrôle, voire l'aliénation dont il semble responsable. Dans les faits, les usagers oscillent alors entre deux modalités de gestion de leur connexion : le cloisonnement équipé et l'hyperconnexion maîtrisée. Les résultats de cette enquête permettent de fournir des bases à une réflexion sur les formes contemporaines d'entretien du lien et les modulations de connexions toujours plus nombreuses et présentes.

L'enquête ici présentée et menée auprès d'étudiants se servant de smartphones a permis de mesurer un double écart. Le premier écart réside entre, d'une part, l'utilité, la dimension pratique et la facilité des applications utilisant la géolocalisation et, d'autre part, la crainte diffuse que cette même géolocalisation suscite en matière de confidentialité et de préservation de la vie privée. Si la quasi-totalité des étudiants interrogés trouvent ces applications utiles et pratiques, les trois quarts d'entre eux pensent que la géolocalisation présente des risques, le sentiment d'être « pisté et surveillé » venant très majoritairement en premier. Le second écart renvoie à la distance entre, d'une part, l'auto-évaluation par les utilisateurs de leurs capacités à maîtriser les fonctions de géolocalisation et, d'autre part, l'effectivité de ces mêmes capacités. Le constat est que, pour certaines applications, cet écart est très important. Si la crainte de laisser des traces privées via la géolocalisation existe bien et se double de la croyance qu'une maîtrise est toujours possible, les capacités pratiques et le savoir-faire concret des utilisateurs ne sont en rien à la hauteur de cette croyance.

En quoi les différents modes d'usage des agendas (papier, électronique, calendrier, post-it...) constituent-ils des révélateurs du travail d'articulation des activités et comment, à travers lui, émerge le souci de séparer les sphères d'appartenance ? Articuler les activités sociales entre elles peut représenter une tâche cognitive complexe, surtout lorsqu'il faut gérer une multiplicité d'activités et faire face à des temporalités hétérogènes et incertaines. La gestion du temps est soutenue par des artefacts cognitifs, comme les agendas qui permettent, entre autres, de réduire l'effort de mémorisation et de programmation. À partir de l'analyse des usages des agendas, nous montrerons dans quelles conditions ces artefacts facilitent ou non l'articulation des activités. En effet, les sphères d'échange et de partage des agendas peuvent peser sur les stratégies d'écriture et ainsi rendre leur utilisation contraignante. Nous verrons également que les utilisateurs cherchent à faire exister une frontière entre les sphères privée et professionnelle pour préserver leur autonomie et leur vie intime.

On assimile souvent le numérique à une révolution technologique. Certes, elle a transformé le matériel et affecté profondément les manières de travailler des professionnels de l'image que sont les photographes. Mais elle a eu également des répercussions importantes dans les relations de coopération, les rapports aux commanditaires, et par voie de conséquence l'organisation du travail. Cet article explore cet aspect plus proprement social du passage au numérique à partir des données d'une enquête conduite entre 2010 et 2012 auprès des photographes et de leurs partenaires professionnels. On constate ainsi que l'outil technologique a accentué le pouvoir des donneurs d'ordre sur leurs prestataires, dans le sillage d'une évolution économique initiée dans les années 1990.