Contenu du sommaire : Les séries, politique fiction

Les séries noires actuelles peuvent être ressaisies dans une configuration plus globale dans leurs rapports avec le genre littéraire du roman noir et le film noir. Une méthodologie des « jeux de langage » empruntée au second Wittgenstein permet d'effectuer des traductions entre le « jeu de langage » du roman, celui du film de fiction et celui de la série, dans un dialogue avec les « jeux de connaissance » de la philosophie et de la sociologie. Une critique sociale radicale en lien avec une interrogation existentielle et morale est travaillée dans chaque « jeu de langage » avec des analogies et des spécificités. En visitant successivement un roman (Gone, Baby, Gone de Dennis Lehane), un film (Dans la vallée d'Elah de Paul Haggis) et une série (The Killing, version américaine, de Veena Sud), on repère certains déplacements engagés dans ces traductions. Une critique de la trame narrative conspirationniste émerge de ces trois œuvres ainsi que les cheminements d'une éthique perfectionniste. ‪Les investigations pro­posées ont une teneur exploratoire et programmatique.‪

Cet article s'intéresse aux séries politiques. Il part de la constatation que les héros de séries télévisées mettent en circulation des idées, des jugements, des normes sans permettre de débats ni autoriser de ripostes parce qu'ils sont protégés par leur dimension fictionnelle qui leur confère une véritable immunité. À partir de l'exemple de la série 24 Heures Chrono, il met en évidence le rôle des héros de séries dans la diffusion de répertoires d'idées et d'action, en insistant sur la dimension proprement cognitive de la fiction. Il propose donc de mettre en cause la responsabilité des héros de séries télévisées. Une telle opération suppose de leur donner un peu plus de dignité ontologique, et donc de redéfinir, à partir de la réception qui en est faite, l'entité susceptible d'accueillir cette imputation de responsabilité.

La science-fiction, comme l'utopie et l'uchronie, se fonde souvent sur une esthétique de la démiurgie lui permettant de créer des mondes alternatifs qui entretiennent des rapports étroits mais plus complexes qu'il n'y paraît avec le monde de référence. Battlestar Galactica illustre les nombreuses potentialités du genre lorsqu'il devient un feuilleton de télévision, s'emparant de l'histoire et de l'actualité politique américaine pour créer un monde contre-factuel plutôt que futuriste et actualiser un ensemble de futurs possibles. La série s'inspire pour ce faire du discours politique américain et des nombreux exemples de scénario-catastrophes régulièrement mis en avant par celui-ci autour de la « guerre contre la terreur » engagée au début des années 2000. Elle souligne alors le caractère partiellement fictionnel et spéculatif de ce discours anxiogène, ainsi que la façon dont une série, qui appartient au final à la politique-fiction, peut être lue et recontextualisée par le public, informant ainsi le réel.

House of Cards (version américaine) joue explicite­ment de l'hybridité entre « thriller » et « politique ». Cela permet de travailler la façon dont cette série décrit ou invente des « coups politiques », qui glissent du plausible au fictionnel, du genre politique au genre policier. L'article met en évidence un mouvement de basculement dans la fiction qui s'opère quand les coups joués ne sont plus politiques mais au contraire dépo­litisés. Ce mouvement repose avant tout sur l'écriture propre de la série : plus l'intrigue explore l'arc narratif le plus large (l'ambition majeure du principal protago­niste, Frank Underwood, pour chaque saison), plus les coups sont fictionnels. Donc scénaristiquement, plus le coup est important pour la narration et moins il est plausible. La fiction est ainsi réactivée chaque fois qu'il faut donner une plus grande force de frappe au personnage principal, mais au détriment du réalisme politique.

La telenovela chilienne des années 1980 et 1990 s'est caractérisée par la mise en scène d'une série de thèmes et de problèmes reliés aux transformations politico-symboliques subies durant la Dictature et la Transition. Un axe central a été de réconcilier, dans un premier temps, le nationalisme avec la modernisation et, dans un second temps, de réconcilier la démocratie avec l'individualisme. De cette façon, la telenovela peut être comprise comme un espace médiatique de reconfiguration esthético-sociale.

Ce retour d'expérience pédagogique présente une méthode pour faire travailler des étudiants en sciences sociales sur la série The Wire. Les objectifs pédagogiques étaient de leur faire comprendre que tout objet culturel est digne d'analyse à l'université et qu'ils sont capables non pas seulement d'assimiler des connais­sances mais aussi de les produire. La méthode était de leur faire rédiger un rapport collectif de recherche d'environ 150 pages en 3 mois. The Wire était d'abord un prétexte à une méthode pédagogique exploratoire de co-production des savoirs par les étudiants. Il s'agissait de transmettre des compétences à partir d'un côté, un calendrier très serré et cadré, et de l'autre une grande liberté en terme de démarche de recherche. On observe ensuite trois éléments qui font de The Wire un outil pédagogique pertinent. C'est d'abord une série télévisée, donc un objet populaire, ce qui permet un enrôlement efficace des étudiants. C'est ensuite un bon outil pour l'apprentissage de la démarche de découverte scientifique dans la mesure où il existe une littérature qui cadre l'analyse sans l'épuiser, ce qui autorise une démarche de découverte. Enfin, la série est un objet géographique fécond, dans la mesure où Baltimore y est un quasi-personnage. On y voit clairement comment les rapports sociaux structurent la ville et comment elle opère sur eux en retour. Le rapport résultant de cet atelier est disponible en ligne. ‪Nous vous invitons à lire les travaux des étudiants. ‪

Dans un contexte de stabilisation du débat bioéthique en France, l'explication consensuelle en science politique consiste à privilégier une lecture agonistique opposant terme à terme conservatisme moral et pro­gressisme scientifique. Par une approche de théorie politique, cet article questionne cette hypothèse en posant la question de savoir dans quelle mesure le débat bioéthique tel qu'il est effectivement mené peut être analysé dans les termes du libéralisme politique privilégiant la distinction public-privé. En prenant appui sur l'observation et l'étude du débat au sujet des embryons in vitro surnuméraires, considéré comme particulièrement heuristique, l'article vise à l'ana-lyser au regard d'une conceptualisation alternative qui privilégie le désaccord, l'ambivalence des positions et l'accommodement.