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L'article propose une revue critique de la littérature sur le développement de la justice distributive chez les enfants. Il 1) présente les courants théoriques classiques et plus récents sur cette question ; 2) montre – à partir de l'examen des études empiriques menées ses vingt dernières années – la précocité des compétences des jeunes enfants en matière de partage, l'influence du contexte relationnel sur leur générosité et le caractère socialement et culturellement situé des comportements distributifs ; 3) discute la nature spéculative des hypothèses de la psychologie évolutionniste et montre tout l'intérêt d'étudier la manière dont se développe les théorisations naïves du juste et de l'injuste des enfants dans le cadre de la théorie des représentations sociales.

On suppose que les émotions ancré dans la représentation sociale de l'injustice participent de l'organisation du thème justice/injustice d'une façon plus intense que la justice. En plus, on suppose que cette organisation est affectée par l'une des composantes de l'implication personnelle, à savoir la possibilité perçue d'action. Pour vérifier cela, on a fait une étude quasi-expérimental avec un groupe de femmes qui s'utilisent des unités de soin primaire de santé au Brésil, à propos de l'injustice qu'elles souffrent dans les soins médicale causé par les inégalités sociales.

Le but de cette étude c'est de connaitre quelles sont les représentations sociales de la justice, circulant parmi les jeunes étudiants Napolitains, et si elles sont différentes entre eux, a partir de l'environnement sociale de production. On a choisi une approche quali-quantitatif en utilisant un questionnaire semi-structuré composé de deux sections: la première qui vise a identifier les structures représentationnelles de la justice et la seconde utile à reconstruire le contenu de ces représentations. A la recherche ont participées deux groupes d'étudiants de Lycée appartenant à des contextes locaux aux antipodes, soit du point de vue structurel, soit du point de vue socio-économique. Les résultats, discutés à partir de leurs implications théorétiques, méthodologiques et applicatives, confirment l'existence de différences très stimulantes entre les deux RS.

La présente étude a cherché à savoir comment les étudiants de premier cycle de Sciences Sociales et Humaines caractérisent l'injustice, comment ils s'expliquent l'origine de celle-ci et enfin, leur niveau d'implication face à cette problématique. Les deux points de départ de cette étude sont les suivants: la pensée sociale et l'origine socioculturelle et historique de celle-ci. Cela nous a permis de prendre l'injustice et son contraire comme un binôme qui définit l'histoire, le passé et le présent d'une société comme celle du Mexique où prévalent des conditions d'inégalité et d'injustice qui ont fait de la justice une aspiration permanente. Cette étude a permis d'identifier les personnes ayant injustice dans la pensée sociale du Mexique.

Partant des prémisses que l'organisation du pouvoir dans une société affecte la sociabilité et que les représentations sociales sont des catégories fondamentales de cette dernière, cette étude empirique (N=60) montre qu'une variation dans l'organisation du pouvoir dans le contexte de socialisation des participants entraîne des variations dans la structure et le contenu des représentations. La situation de l'Arménie, république ex-soviétique à régime totalitaire communiste jusqu'en 1991 (contexte hétéronome), puis république souveraine en transition démocratique (contexte autonome), a permis d'accéder à deux représentations de l'injustice. L'organisation du pouvoir se traduit par des différences remarquables dans la structure et le contenu des représentations : la première est hautement consensuelle et se réfère à l'autorité (hétéronomie) ; la seconde a une structure et une variabilité interindividuelle plus riches et se réfère aux questions touchant les citoyens (autonomie). L'étude a aussi mesuré la capacité perçue d'action citoyenne : durablement réduite chez les participants socialisés dans le système totalitaire, elle augmente dans l'échantillon post-totalitaire.

Notre article se focalise sur une problématique émergente en sciences sociales, celle du non-recours au droit. À partir des apports sociologiques et psychosociaux classiques et récents nous proposerons une investigation des rapports des citoyens à la justice et aux droits sociaux sous l'angle de l'approche des représentations sociales. Des données qualitatives et quantitatives recueillies auprès du terrain et de populations vulnérables illustreront les injonctions paradoxales dont les populations fragiles font l'objet, intériorisation d'un statut disqualifiant tout en le revendiquant pour s'en affranchir. À cette fin, nous proposerons d'étudier de l'intérieur de leur lieu de production, circulation et diffusion la logique de ces représentations fragilisées dans leur rapport au droit.

Conçu à l'intention des praticiens de l'animation (quel que soit leur champ d'activité), l'article vise à faciliter une prise de conscience lucide du sens des actes posés dans leur pratique professionnelle quant aux valeurs et principes qui les sous-tendent aux plans de l'éthique et de la déontologie.