Contenu du sommaire : Immigrés et enfants d'immigrés

La définition de l'immigré retenue par le Haut Conseil à l'intégration en 1990 désigne comme tel «quelqu'un né à l'étranger, résidant en France», donc défini par son lieu de naissance et sa nationalité actuelle ou antérieure. Ont été récensées neuf sources principales de fichiers détenus par I'insee où figurent simultanément ces deux variables et qui permettent donc des études sur les immigrés. Les sources sont présentées sous forme de fiches avec une description de l'enquête, de son but et de son champ d'application, des variables d'analyse liées aux immigrés. Les références de la documentation de chacune ainsi que les bibliographies des études faites ou en cours sont indiquées. Le moyen général d'accéder à ces diverses sources est décrit en début de note, les cas particuliers sont signalés sur les fiches en question.

La France a longtemps souffert des lacunes de son système statistique dans l'étude du phénomène migratoire. Ce papier analyse les facteurs structurels qui expliquent cette faiblesse : insuffisante émancipation de la recherche publique, prégnance idéologique et faible intérêt pour une véritable démarche empirique ; autant de facteurs qui ont relégué l'étude de ce phénomène en rang second et retardé l'émergence d'une réflexion méthodologique. L'INED, en développant ce type de réflexion s'est donc trouvé naturellement amené à entreprendre la première enquête aléatoire sur les populations immigrées ou d'origine étrangère en France, l'enquête MGIS.

Une recherche récente a utilisé les données du panel national 1989 d'élèves du second degré pour analyser les différences de performances et de parcours scolaires entre les élèves étrangers ou issus de l'immigration et leurs condisciples. Dans cette étude, huit critères ont été mis en oeuvre afin d'approcher la population en question : nationalité (2 ou 7 catégories), lieu de naissance, nombre d'années scolaires hors de France, ancienneté en France des parents, langue parlée à la maison, groupe d'appartenance de l'élève et nombre d'attributs étrangers. L'article présente la méthodologie générale de la recherche, établit des comparaisons systématiques entre critères afin d'évaluer leur pertinence pour la sociologie de l'éducation et résume les principaux résultats de la recherche.

Les statistiques utilisées aux Etats-Unis pour recenser la population immigrante se prêtent mal aux comparaisons internationales. Les définitions sont variables, les systèmes de données disparates. Le recensement, source indispensable, n'est pas sans faiblesse et doit être complété par d'autres sources, comme par exemple celles de l'INS, pour l'évaluation des sans papiers. Enfin la spécificité de la race et des politiques qui en découlent, sans prise en compte de l'hybridité font de ce pays un cas singulier.

Les statistiques de migrations en Allemagne : sources, concepts et échantillon de résultats. Les statistiques allemandes de migrations se fondent sur le système du Registre communal de la population, le changement de résidence y est donc considéré comme migration. Dans le contexte international, ceci risque de mener à bon nombre de divergences, puisque d'autres pays utilisent en général des définitions différentes. Une certaine durée de séjour est souvent la condition de l'utilisation préalable du terme «migration». Parfois, seul le changement de résidence habituelle est pris en compte, ce qui permet d'exclure l'ensemble des migrations saisonnières, parfois on ne considère que les migrations ayant entraîné un séjour de plusieurs années. C'est pourquoi les données portant sur les migrations doivent être utilisées avec une grande circonspection. Afin d'éviter de trop fortes disparités, on ne pourrait utiliser que les balances migratoires.

La collecte statistique relative aux stocks de population étrangère vivant dans un pays donné impose, dans un premier temps de définir clairement les concepts que l'on cherche à mesurer. Les enseignements d'une étude menée par les auteurs pour le compte d'Eurostat démontrent que deux informations de base sont généralement disponibles dans l'ensemble des pays de l'Union Européenne. Ce sont la nationalité et le lieu ou pays de naissance. La première variable permet de distinguer les nationaux et les non-nationaux, tandis que la seconde permet de dénombrer la population non native du pays. Considérées séparément, ces deux variables fournissent souvent une information biaisée du stock de population d'origine étrangère vivant dans un pays. Toutefois, en croisant ces deux variables, on pourra identifier en outre les denizens, population de nationalité étrangère née dans le pays concerné. En considérant en plus la nationalité portée à la naissance et l'année de première immigration dans le pays, on pourra préciser plus encore divers types de sous-populations assez distinctes au sein d'un amalgame qui reste somme toute assez flou, dénommé «population étrangère».

Devenue récemment terre d'accueil, l'Italie connaît un certain nombre de difficultés pour estimer les étrangers séjournant sur son territoire. Officiellement 500 000, ils sont plus du double si les clandestins sont pris en considération. Chercheurs et démographes ont dû établir de nouveaux protocoles, officiels et directs ou officieux et indirects, pour compter des populations arrivant en vagues serrées des Philippines, du Cap Vert ou de l'Europe de l'Est. Nombre de ces étrangers s'insèrent économiquement dans le cadre d'une économie informelle, très développée en Italie ; mais une large part des ressortissants des communautés extra-communautaires ne se fixent pas dans la péninsule et gagnent d'autres Etats européens signataires des accords de Schengen.

La présence des immigrés en France est la conséquence de plusieurs vagues migratoires. Pour l'essentiel, elle est due à l'appel de main-d'oeuvre au cours des «Trente Glorieuses» : il fallait alors recruter des ouvriers. Dans l'ensemble, les immigrés, selon la définition du Haut Conseil à l'Intégration, ou les étrangers, au sens juridique sont nombreux dans les régions industrielles et dans les régions urbaines : Ile-de-France, Nord et Est, Sud-Est. D'une nationalité d'origine à l'autre, l'histoire de la migration a cependant créé des spécificités. Les originaires d'Italie restent nombreux en Lorraine et le long de la frontière sud-est. Les Espagnols se sont souvent installés aux abords des Pyrénées. Les Algériens ont gagné l'Ile-de-France, mais aussi la région lyonnaise et le Nord-Pas-de-Calais. Les courants les plus tardifs se sont davantage concentrés dans la région parisienne : Portugais en grande banlieue, Tunisiens, Africains francophones, originaires d'Asie du Sud-Est à Paris ou en proche banlieue. Seuls les Marocains se sont disséminés : banlieue parisienne, mais aussi Sud- Est de la France. A l'échelle départementale, la concentration mesurée par l'indice de Lorenz, a peu varié depuis une quinzaine d'années, comme d'ailleurs la localisation d'ensemble des différents groupes, du fait d'une faible mobilité géographique.

Si la mobilité géographique de la population totale a fait l'objet de nombreuses études, en revanche la mobilité des étrangers au sein de l'espace national n'a pas fait, jusqu'à présent, l'objet de nombreuses investigations. Or on peut s'interroger sur le rôle de ces mouvements migratoires dans la distribution de la population étrangère sur le territoire. Après une brève analyse des taux de mobilité intercensitaires pour les principales nationalités, l'on présente une démarche d'analyse qui montre que pour les régions du Sud de la France les migrations résidentielles ont faiblement contribué à la diminution des taux d'étrangers et d'immigrés observés au cours des dernières années.

quie, en Asie du Sud-Est et en Afrique noire subsaharienne).

La stabilisation résidentielle des Maghrébins de France est appréhendée ici à partir des résultats d'une recherche qualitative menée auprès des familles marocaines et des familles algériennes kabyles du Dauphiné. Il apparaît des mutations majeures du rapport aux deux sociétés de référence dans un cas comme dans l'autre. Les projets de retour sont de fait abandonnés par les Kabyles sauf dans l'éventualité de «passer les vieux jours» et tout en gardant la possibilité de revenir régulièrement en France. Cette évolution fortement significative d'une condition ouvrière et d'un échec du projet migratoire, a pour pendant une fixation au lieu par l'accession aidée au logement de type ouvrier en milieu ouvrier. Le projet marocain plus tourné vers la réussite combine aujourd'hui l'investissement au Maroc dans une maison et/ou des commerces avec des tendances à une meilleure installation en France appuyée sur une acquisition immobilière. Les usages et marquages du logement traduisent bien ce double positionnement à travers l'intégration de traits culturels marocains et français.

Tassement démographique, mixité sociale relative, diversité associative, présence active des services publics, bâti correctement réhabilité et rééquilibrage en faveur du village ont permis à Sarcelles d'éviter la gradation promise en 1960. L'organisation de la vie locale partiellement déléguée à des «communautés» permet une certaine régulation sociale. Elle évite l'anomie, suscite des solidarités et un dynamisme économique. Cependant, dans les quartiers les plus fragiles, des expressions identitaires, de type traditionnaliste ou intégriste, tentent de s'implanter.

La ségrégation urbaine à base ethnique produit, à partir des populations diversifiées originaires d'Afrique subsaharienne, des groupes «africains» bien réels, concrets, dans certains quartiers défavorisés d'Ile-de-France. Cet article propose une approche quantitative et dynamique de ce phénomène, basé à la fois sur les statistiques de l'Education Nationale et sur les recensements de 1982 et de 1990, et une approche qualitative à travers la présentation des quatre principaux types d'habitat des familles africaines (foyers de travailleurs migrants, parc privé vétusté, segments inférieurs du parc locatif social, accession aidée à la propriété). Il montre comment l'exceptionnelle ségrégation subie sur le marché du logement par les populations catégorisées comme «africaines» - qu'elles soient de nationalité française ou étrangère - favorise en retour des processus de communalisation au sein des groupes «africains» ethnicisés.

Depuis la fin des années 1960, vit à Cerizay, petite ville du nord des Deux-Sèvres, une communauté portugaise. Parfois originaires de Madère, ces travailleurs et leurs familles se sont insérés dans le tissu économique local principalement chez Heuliez, usine de construction automobile et dans les ateliers de confection. Résidant dans les quartiers H.L.M. du centre-bourg, ils sont restés discrets. Mais la création d'une Z.E.P. permettant de prendre en compte les problèmes scolaires de leurs enfants et l'instauration d'un conseil municipal associé ont fait passer les Portugais de l'invisibilité à la visibilité.

La rue des Rosiers est, malgré l'existence d'autres quartiers à importante population juive, «le quartier juif» de Paris, pour trois raisons dont la mémoire est un composant essentiel : la longue histoire de l'implantation juive dans cette zone du capital, sa qualité de pôle d'attraction où des Juifs de toutes origines et tendances se croisent et se rencontrent parfois en même temps, parfois par vagues successives et finalement la réappropriation continuelle de la mémoire collective par chaque nouvelle vague d'immigration et par chaque nouvelle génération. Cette réactualisation s'opère à travers les fêtes juives qui rythment le calendrier du quartier : par la parole de la pierre et par les souvenirs individuels qui se fondent avec ceux de la collectivité et viennent imprégner le quartier tout entier.

L'immigration des Italiens à Nogent est l'une des plus anciennes en région parisienne. Une filière issue d'une vallée apennine a donné lieu à une communauté bien visible au centre de la commune, fait unique dans la région. En dépit d'une ségrégation sensible pendant de nombreuses décennies, elle s'est très vite assimilée à partir des années 1930 jusqu'à devenir transparente après la Seconde Guerre mondiale. Le sentiment d'un passé commun et des relations maintenues avec l'Italie demeurent malgré tout des signes de distinction pour les héritiers de cette histoire.

Dans nos sociétés complexes urbaines et industrialisées, le concept de communauté destiné à l'origine à décrire des relations englobantes dans un système organique basé sur l'intrication des sphères de la vie sociale et de la vie symbolique, nécessite de nouvelles interrogations. Dans le cas de la minorité arménienne, le lien communautaire s'est fondé dans un premier temps sur des connivences culturelles qui ont engendré des proximités sociales. Mais les enjeux communautaires ne peuvent se limiter à des stratégies d'efficacité sociale ou encore s'expliquer par la reproduction «naturelle» de conduites propres à la société d'origine. On constate plutôt des tentatives de construire un langage de 1'«entre-deux», né de l'exil, dans lequel se confrontent les modèles, se réaménagent et se bricolent les multiples appartenances. Ces combinaisons sont destinées néanmoins à rétablir un lien social entre personnes et «faire sens». Quelles sont les logiques de ces communautés «partielles» ? Est-il pertinent de qualifier ces modes d'association comme des formes régressives du lien social ?

Aujourd'hui les immigrés polonais des années 20 sont presque tous décédés. Les «anciens» appartiennent le plus souvent à la deuxième génération, encore que cette notion puisse recouvrir des personnes d'âges très différents. Après trois quarts de siècle, il demeure des aires territoriales marquées par l'empreinte polonaise, surtout à la périphérie des corons du Nord - Pas-de-Calais et dans les cités potassiques de Haute-Alsace.

Les statistiques d'état civil fondées sur le critère de nationalité donnent une idée déformée du degré de mixité des unions, en niveau et tendance. L'enquête MGIS permet de s'affranchir de ce critère et d'examiner l'évolution de la mixité au fil des générations. Celle-ci varie beaucoup avec l'origine et le statut de l'union. Les filles élevées en France contractent souvent moins d'unions mixtes que les garçons ; les jeunes d'origine espagnole font cependant exception. Le relâchement dans la pratique religieuse (et les interdits alimentaires pour les musulmans) et le fait d'avoir été scolarisé en France favorisent l'union mixte, alors que le statut social et le niveau de diplôme n'interviennent pas systématiquement.

En période de crise économique, la France a eu recours à une organisation tayloriste très poussée de la production, grande consommatrice d'actifs non qualifiés et bon marché où les étrangers ont joué un rôle important. La décision de 1974 annonce un nouvel âge de la main-d'oeuvre étrangère. Composée essentiellement d'actifs à la sortie de la guerre, la population étrangère est aujourd'hui majoritairement constituée d'inactifs. Sitôt recrutés, les immigrés furent d'abord employés dans les travaux délaissés par les nationaux. Au fil des ans la main-d'oeuvre étrangère se stabilise et sort peu à peu de la place spécifique qui lui était octroyée par la société d'accueil. Il serait prématuré de conclure à l'indifférenciation des deux salariats, mais cette évolution s'inscrit en rupture par rapport à ce qu'était la structure de la main-d'œuvre étrangère depuis plus d'un siècle. Mais, la crise de ces dernières années est venue mettre un frein à cette banalisation.

Profitant des besoins importants de main- d'oeuvre non qualifiée dans le secteur industriel, au cours des années soixante, les ressortissants masculins du Portugal ont trouvé aisément un premier travail en France. 90 % d'entre eux ont été embauchés comme ouvriers, la moitié non qualifiés. L'évolution de la structure de leurs emplois, entre leur arrivée et 1992, est conforme à celle de l'ensemble des actifs résidant en France : moins d'ouvriers, surtout moins d'ouvriers non qualifiés, et plus de postes d'encadrement. Environ 10 % d'entre eux, peut-être avec l'idée d'échapper au chômage, se sont mis à leur compte. Les femmes originaires du Portugal sont très actives mais semblent plus enfermées dans leur condition. Les emplois qu'elles occupent sont encore et surtout des emplois dans les services domestiques. L'important réseau relationnel - famille ou compatriotes - au sein de la communauté portugaise, les aide beaucoup pour ce type d'emploi. Quant aux jeunes de 20 à 29 ans, qu'ils soient eux- mêmes immigrés ou nés en France, les difficultés qu'ils rencontrent pour trouver un travail sont les mêmes que celles rencontrées par l'ensemble des jeunes. Leurs caractéristiques essentielles sont qu'ils choisissent des filières courtes dans leurs études et que la structure de leurs emplois est assez peu différente de celle de leurs parents. Adultes ou jeunes d'origine portugaise semblent, sur le plan professionnel, assez bien insérés dans la société française.

Cette communication a pour objet d'exposer partiellement les conclusions d'une recherche conçue afin d'examiner une interrogation : existe-t-il une «éthique chinoise» qui expliquerait un «esprit chinois du capitalisme» ? Ou, pour poser la question en termes plus modestes en même temps qu'opérationnels, dans quelle mesure le dynamisme constaté parmi les communautés chinoises expatriées - tant à Taiwan qu'en Asie du Sud-Est, ou qu'à Paris ... - est-il le fruit d'une culture ou des circonstances ? Au cours de ce bref exposé, je circonscrirai mon propos à évaluer l'ampleur du phénomène entrepreneurial dans la communauté chinoise française ainsi qu'à en préciser les motivations.

L'enquête MGIS permet, entre autres, d'apprécier comment s'opèrent les débuts dans la vie active des jeunes immigrés et des jeunes d'origine étrangère. La situation la plus fréquente à la date de l'enquête est celle d'actifs occupés, mais l'insertion professionnelle est sensiblement plus forte pour les immigrés ou les jeunes d'origine ibérique que pour leurs homologues algériens ou d'origine algérienne, quel que soit le sexe des personnes interrogées. Et les niveaux de formation scolaire ou universitaire n'expliquent que partiellement cet état de fait. Très souvent sollicitée, d'une manière générale, lors des recherches d'emploi, la famille l'est encore plus particulièrement par les immigrés portugais et les jeunes d'origine ibérique non diplômés. Que l'on considère le premier statut au sortir des études, la succession des divers statuts repérés dans les biographies professionnelles ou encore les durées écoulées entre le terme de la formation initiale et le premier emploi ou l'emploi «actuel», les immigrés d'Algérie et les jeunes nés en France d'au moins un parent né en Algérie occupent toujours une position en retrait. Ces résultats peuvent être perçus comme des preuves multiples des réelles difficultés rencontrées par ces personnes pour intégrer le monde du travail. Mais ils pourraient aussi tenir à des projets professionnels plus élevés.

L'influence croissante du «local» dans le champ des sciences sociales ouvre de nouvelles perspectives à l'étude des scolarités des enfants d'immigrés. Après s'être interrogée sur la pertinence des sources statistiques et des catégories utilisées, l'auteur insiste sur l'originalité de l'insertion des élèves étrangers dans l'espace scolaire du second degré de l'académie de Versailles. Cet espace est soumis à de fortes disparités locales révélatrices de la division sociale des territoires éducatifs et des stratégies scolaires mobilisées par les différents acteurs en présence. Dans ce contexte particulier, les enfants d'immigrés bénéficient-ils des mêmes opportunités que les autres ?

Les enfants d'immigrés qui ont été préparés par l'école aux activités physiques et sportives trouvent généralement dans ces pratiques un moyen d'adhérer aux modèles de comportement social de la jeunesse des pays d'accueil. Le sport devient un moyen d'intégration sociale permettant à nombre d'entre eux de participer à certaines formes de la culture sportive. Le parti-pris choisi ici propose une approche globale du phénomène tenant compte des changements concernant l'intégration socio-spatiale des enfants d'immigrés en France et des dispositifs mis en oeuvre dans les secteurs où ils sont surreprésentés. Dans ce jeu, il convient de ne pas majorer les vertus du sport pour une intégration globale à la société.

L'immigration libanaise, relativement récente dans son ampleur actuelle, fut à l'origine une immigration provisoire. L'histoire complexe et longue de la guerre civile l'a transformée au fil des années en immigration définitive. Malgré la fin de la guerre civile et le retour de la paix au Liban depuis 1990, la crise politique et socio-économique persiste. Contrairement à certaines parties de la diaspora libanaise, on constate un mouvement de retour insignifiant au sein de la diaspora libanaise de France. La prédominance des Maronites, qui ont fait de la France leur bastion politique et économique, explique ce phénomène.

Jusqu'au XXe siècle, l'immigration grecque qui était celle spontanée d'une élite mobile d'intellectuels, d'artistes, de militaires et de marchands n'a porté que sur de petits nombres, quelques centaines au plus, qui s'installaient soit à Marseille, soit dans la capitale, à Paris. A partir de la Première Guerre mondiale, on passe à une immigration de masse de plusieurs milliers de personnes à l'initiative de l'Etat français qui manque de main-d'oeuvre dans ses usines d'armement. 1916 est le point de rupture à partir duquel s'est constitué en quelques années un réseau de communautés grecques sur une grande partie du territoire français avec une prédominance nette de l'axe rhodanien et des pôles parisien et marseillais. Cette structure, qui s'est mise en place dans l'entre-deux-guerres, confortée par une seconde vague migratoire spontanée (1922-1926), perdure de nos jours avec un renforcement considérable du pôle parisien.

Notre objectif est d'examiner dans quelle mesure l'éloignement géographique a des conséquences sur les structures familiales, la nuptialité, l'endogamie, en comparant les caractéristiques des migrants et des non-migrants. On note de légères différences entre migrants et non-migrants, mais elles ne remettent pas en cause le modèle familial traditionnel. L'expérience migratoire n'a pas changé fondamentalement la nuptialité. La comparaison au niveau des enfants de migrants et de non-migrants laisse émerger une situation plus complexe. Les enfants des émigrés en vacances se distinguent des enfants des émigrés rentrés définitivement, les comportements de ces derniers se rapprochent de ceux des enfants des non-migrants. Les comportements des enfants d'émigrés en vacances (scolarisation, nationalité, résidence) traduisent un désir d'intégration qui n'implique pas un rejet du pays d'origine, au contraire, puisque les allers-retours entre la France et le Portugal sont fréquents.

Les résultats d'une enquête menée dans trois villages portugais marqués par l'émigration ont mis en évidence le rôle central que joue le local dans les dynamiques migratoires. L'auteur analyse la façon dont le village d'origine se conçoit comme lieu d'intégration porteur et donneur de sens susceptible de maintenir dans un rapport étroit l'émigré avec son lieu d'origine. Deux aspects sont pris en compte : les pratiques festives et les représentations du paysage.

L'étude de la migration antillaise vers la métropole française, de son histoire, de ses caractéristiques, de son évolution récente révèle une réalité très complexe. Ici nous abordons les questions de migration, de circulation et de retour dans l'espace Antilles-Métropole, en focalisant sur le vécu des emigrants dans cet espace transatlantique. Les rapports qu'entretiennent les migrants antillais avec chacun des pôles de cet espace de vie sont explorés à partir d'une analyse en parallèle de deux sources de données contrastées : une enquête par entretien semi-directif et l'enquête «Migrations des DOM» de l'INSEE (1991-1992).

Essentielle dans l'organisation des sociétés antillaises, la contribution des femmes ne l'est pas moins dans l'immigration, où elles sont aujourd'hui majoritaires. Les Antillaises ont, plus encore que les métropolitaines, intégré les mutations du monde moderne et investi massivement le marché du travail. Cela est encore plus vrai pour celles installées dans l'hexagone. En mars 1990, on comptait presque autant d'Antillaises actives en France (76 116) que de femmes actives en Guadeloupe (78 493) ou en Martinique (78 324). La crise explique certainement le besoin d'activité accru de ces femmes, principalement de celles durablement installées en métropole et qui étaient jusqu'alors inactives ou qui s'étaient retirées du marché du travail. Chez les jeunes encore aux Antilles, en revanche, les difficultés économiques ont découragé d'éventuels départs : en Guadeloupe comme en Martinique, les 15-29 ans se mettent en position d'attente, avec pour conséquence, dans les deux îles, le maintien à un niveau très élevé (57-58 %) du taux de chômage de cette tranche d'âge. A 98 %, les Antillaises ayant un emploi en métropole sont salariées ; à 93 % elles le sont dans les services, en majorité comme agents du service public. Cette spécificité explique en partie que les Antillaises en France soient un peu moins touchées par le chômage que les métropolitaines (13 contre 14,6 %). Dans le domaine familial, avec des familles souvent de type monoparental, elles ont également anticipé les mutations du monde moderne. En 1990, 28 % des familles antillaises installées en métropole étaient composées d'une femme assurant seule la charge des enfants, soit trois fois plus que la moyenne nationale. Par ailleurs, la probabilité à terme de fonder une union durable est nettement plus faible que pour les métropolitaines. On retrouve là une situation proche de celle vécue aux Antilles, où la solitude des femmes face au poids de l'éducation des enfants est une réalité à la fois plus répandue et plus durable. Les schémas de socialisation selon lesquels s'organise la vie de ces femmes sont donc ceux des Antilles et non de métropole.

Avec la présence de 220 à 250 000 personnes , immigrés turcs ou Français d'origine turque, la France n'apparaît pas, hormis l'Alsace et partiellement la Lorraine ou l'Ile- de-France, pour des raisons qu'il conviendra d'expliciter, comme un territoire central de cette migration qui comprend plus de 3 millions de résidents à l'étranger. Très occidentale, quelque peu marginale dans le champ migratoire turc, la France est pourtant partie prenante d'un vaste et dense réseau de relations qui reste, après quatre décennies d'émigration, centré sur Istanbul et Ankara. Après avoir fixé les caractéristiques du cas français, surreprésentation kurde (?), impact du politique centré plus à gauche qu'en Allemagne, forte dissémination sur le territoire national..., cette contribution rappellera la typologie des réseaux turcs en Europe, leurs modalités de fonctionnement, en introduisant à chaque niveau la place spécifique de la France. Au-delà de cette analyse globale, il s'agira alors de définir quelles sont les pistes de recherche à développer en France.