Contenu du sommaire : Matérialités de vote

Les élections mettent en jeu plusieurs types de représentations publiques de l'ordre, que ce soit durant les campagnes ou au fil des processus bureaucratiques entourant la tenue des scrutins. Cet article s'intéresse à un élément clé de l'élection, à savoir la culture matérielle du bureau de vote et les processus qui lui sont associés. Il en dissèque les pratiques, leurs continuités et transformations dans trois pays de l'Afrique postcoloniale : le Ghana, le Kenya et l'Ouganda. L'article défend l'idée selon laquelle ce sont la concentration en un même lieu et la combinaison technique entre des éléments et des processus multiples qui ont façonné ce lieu – idéellement et non toujours dans la réalité – comme dispositif bureaucratique ; celui-là même qui contribue à la mise en scène d'une relation particulière entre l'État et l'individu citoyen. Le bureau de vote participe ainsi de la création de l'État en tant qu'entité distincte de la société, comme sphère de l'ordre, et ce bien qu'il fasse aussi de l'électeur le sujet de cet ordre. Pour autant, s'il est conçu de façon à produire une citoyenneté idéale et non médiée, la pratique et l'expérience viennent souvent la subvertir, suggérant ainsi que l'État s'encastre en fait profondément dans la société. Si le bureau de vote demeure une influente salle de classe, les leçons qu'il enseigne restent donc quant à elles incohérentes et contestées.

Les cartes d'électeurs sont des objets politiques fondamentaux. Le Somaliland, comme nombre d'autres États africains, a adopté de nouvelles technologies censées lui permettre de créer des cartes d'électeurs éliminant à termes les votes multiples et garantissant des élections libres et justes. Ces cartes sont cependant également des artéfacts de processus d'authentification bureaucratiques. Elles sont porteuses de récits complexes et contestés sur la reconnaissance nationale et la citoyenneté authentique, deux éléments constitutifs des efforts de construction d'un État viable. Les cartes d'électeurs sont, en réalité, des documents politiques et des objets sociaux importants qui permettent d'examiner les politiques de construction et de formation de l'État.

En partant d'un dispositif (le recensement électoral) et d'un objet concret (la carte d'électeur), cet article porte sur le matériel de vote distribué lors des élections nationales de 2014 au Mozambique. Basé sur trente entretiens et une observation participante dans les provinces de Nampula, Zambézie, Manica et Maputo, il propose une lecture du cens caché des techniques d'identification électorale et met l'accent sur les diverses manières dont la carte d'électeur est appropriée et détournée par les acteurs. Ainsi, l'article analyse le marché des matériaux de vote et les controverses politiques qui lui sont associées afin de souligner les différentes modalités de détournement des objets du vote qui circulent sur le marché électoral.

Au Malawi, les tissus politiques arborant les couleurs et symboles des partis sont omniprésents dans l'espace public en période électorale, mais également en dehors, au quotidien, allant jusqu'à pénétrer les espaces domestiques. Cet article considère les usages du pagne partisan par les élites politiques, les militants et les simples citoyens comme un moyen d'éclairer la fabrique des partis et leur ancrage social, ainsi que les différents modes de politisation et de participation politique des femmes des catégories populaires.

L'efficacité politique des affiches électorales ne résulte pas simplement du pouvoir de l'image. Cet article montre que l'adhésion et l'action politiques sont aussi le produit d'un engagement avec les objets électoraux qui mobilise les corps. Prenant appui sur une ethnographie fine des élections de 2015 dans l'archipel tanzanien de Zanzibar, il associe une biographie des affiches électorales – se focalisant tout particulièrement sur la vie sociale d'une affiche de l'opposition – et une approche praxéologique des usages des affiches dans l'espace public. Affichage et enlèvement mais aussi appropriation, recomposition et singularisation des affiches éclairent la production ordinaire des subjectivités politiques. Une telle approche offre un nouvel angle d'attaque pour étudier les cultures politiques et la mobilisation partisane.

À partir d'une étude empirique de deux fonds de capital-investissement dédiés à la sécurité alimentaire et au soutien à l'agriculture sur le continent africain, cet article analyse la dynamique de financiarisation de l'action publique en matière de développement.

Sous la forme d'une chronique, cet article décrit la manière dont différents enjeux ont conduit, durant l'élection présidentielle gabonaise d'août 2016, à une mobilisation électorale en faveur de l'alternance, puis à sa confiscation. S'attachant à comprendre en quoi l'élection de 2016 s'est distinguée des précédentes, il insiste sur l'érosion des mécanismes de la fabrique du consentement et sur la formation d'une mobilisation contestataire multiforme, contrastant avec la logique de consentement passif qui était auparavant considérée comme l'un des traits des rapports de pouvoir au Gabon. Il démontre que si les possibilités de renversement réel du régime au pouvoir se sont avérées limitées, les élans portés par la société civile, par une opposition structurée et par une nouvelle génération de Gabonais ont permis, durant quelques mois, d'imaginer la possibilité d'un « jour nouveau », et d'inventer des espaces de protestation politique.