Contenu du sommaire : Frontières disciplinaires

Partant du constat de la forte présence des témoignages historiques dans les médias – en l'espèce ceux relatifs à la shoah – et de la nécessité de dépasser les frontières disciplinaires pour en comprendre l'émergence et les enjeux, le propos consiste à explorer heuristiquement les possibles relations entre des théorisations du cadre et un emboîtement de trois niveaux de cadrage. Mettant en évidence des phénomènes de coupures et de coutures entre des démarches scientifiques, l'auteur examine le macro-niveau des facteurs historiques comme explication de la montée des témoignages, le méso-niveau des polémiques entre experts comme cristallisation des enjeux testimoniaux, le micro-niveau des dispositifs médiatiques comme lieu de façonnage des témoignages. L'ensemble vise à esquisser un programme de recherche, intégrant plusieurs courants disciplinaires, sur le cadre comme opérateur de fabrication et d'analyse des témoignages.

Le développement de la mondialisation conduit de nombreux chercheurs en communication à envisager les dimensions transnationales du phénomène qu'ils étudient. Cependant, les projets comparatifs internationaux posent quelques sérieux problèmes. Quelles sont les justifications théoriques et empiriques de la recherche comparative internationale ? Le projet comparatif en lui-même est souvent moins justifié que le thème de la recherche. Afin de révéler « ce qui se passe à l'intérieur » de la recherche comparative sur les médias, l'auteur analyse plusieurs projets internationaux et sa propre expérience. Mener de tels projets est difficile, selon elle, car cela suppose de transgresser constamment la distinction entre le professionnel et le privé. Elle remarque également que la question – purement pratique en apparence – des pays à inclure dans l'étude est déterminante dans le processus comparatif. Pour finir, elle dégage quatre grandes stratégies dictant le choix des pays, chacune d'elles servant des objectifs spécifiques et traçant une voie particulière à un projet de recherche comparative : comparer des pays similaires, maximiser la diversité, assurer l'exhaustivité et assurer la diversité à l'intérieur d'un cadre commun.

Le récit d'un changement de discipline entre la physique des solides et la sociologie de la communication est l'occasion d'une réflexion sur l'interdisciplinarité, l'épistémologie comparée et sur les difficultés matérielles rencontrées dans une telle traversée de frontières. Seront ainsi abordés le débat empirique/théorique, le caractère collectif de l'activité de recherche, les liens entre objectivation, quantification et modélisation, mais aussi les relations entre le CNRS et l'université dans le domaine des sciences de l'information et de la communication.

La production des connaissances scientifiques passe par l'élaboration, collectivement réglée, de textes. Mais le cadrage des activités textuelles n'exclut pas la diversité des conventions d'écriture et des procédures de validation au sein d'un même monde scientifique. Ce texte questionne les fondements de l'authenticité des contributions à partir d'un corpus d'articles sociologiques. Il identifie différents formats d'écriture et caractérise des spécificités nationales. L'analyse qualifie les mondes d'action auxquels se rattachent ces formats, et interroge les ressorts de l'authenticité des contributions sociologiques.

Dans cet article, nous aborderons la question des communautés mathématiques par le biais d'un dispositif technique : la production et l'interprétation d'images. En mathématiques, si les images sont omniprésentes dans le contexte informel des séminaires, elles sont presque totalement évincées dans le contexte formel de validation des connaissances des articles publiés. Face à ce constat, nous avons cherché à caractériser le rôle et le statut de ces images pour un ensemble de mathématiciens habitués à travailler ensemble, en analysant en quoi ces usages diversifiés, mais également les démarcations qu'ils peuvent induire, renvoient à différentes définitions de la notion de communauté. Nous montrerons notamment que si, dans un contexte formel, il est fait référence à une communauté comprenant l'ensemble des mathématiciens et renvoyant à une forme de doxa commune à tous les chercheurs en mathématiques, dans un contexte plus informel, c'est davantage une communauté de pratiques qui est alors impliquée et constitue l'enjeu de l'interaction.

Lorsque qu'une controverse publique concerne les développements technoscientifiques, l'autorité culturelle de la science est confrontée à une pluralité de savoirs émanant d'horizons différents (professionnels, populaires, militants…). À première vue, la télévision constitue une scène accueillant ces diverses interprétations des problèmes. Mais, l'observation de six années de médiatisation de la controverse autour des organismes génétiquement modifiés (OGM) montre que cette diversité est réordonnée et hiérarchisée. Plutôt que d'offrir un espace à la négociation, la télévision renforcerait – telle est notre hypothèse – l'autorité culturelle de l'institution scientifique. En effet, les frontières rhétoriques assurant et protégeant la crédibilité de la science « pure et autonome » sont perpétuellement repositionnées dans le but de restaurer la confiance des publics envers cette institution. En ce sens, la « cartographie télévisuelle » de la controverse préserverait les valeurs de la société industrielle, plus qu'elle ne favoriserait l'émergence d'une modernité réflexive.

Dans cettedeuxième série d'« Échanges » sur l'engagement des chercheurs, des historiens et des politistes poursuivent la réflexion, étendue au domaine américain. Critiquant, à maints égards, la position de la sociologue Nathalie Heinich, ils concentrent leurs propos sur la dimension politique et sociétale. Leur approche met en évidence moins une cause défendue que la place importante accordée aux diverses modalités de diffusion et d'usage de la connaissance produite. Cette façon de faire pose le problème du passageentre des mondes et celui de la préservation de l'autonomie du champ scientifique.

En replaçant l'analyse dans le débat ouvert par la revue et diverses publications académiques, cet article interroge d'abord la question de l'engagement du chercheur à travers Pierre Bourdieu et les critiques qui le visent. Il contredit la description d'un virage à 180° pour restituer un infléchissement dans un contexte social. La deuxième partie évoque les problèmes posés par la vulgarisation et la diffusion, conditions d'accès à l'influence. Elle relativise tant l'opposition entre faire comprendre et dénoncer, que la suspicion qui frappe cette catégorie. L'analyse se fixe enfin sur les défis et problèmes que pose au chercheur engagé la singularité du champ politique.

La question de la neutralité de la recherche se pose de façon assez complexe pour les politistes américains. Animés par l'idée d'un progrès au niveau des méthodes, des savoirs et de la théorie, la majorité d'entre eux estiment que leur discipline a acquis le stade de la maturité scientifique. Cette neutralité affichée, qui est en réalité largement discutable, a favorisé l'hermétisme de la discipline face à un public plus vaste. Pour contraster la situation américaine avec l'attitude prônée par Nathalie Heinich, l'auteur propose de parler de « neutralité désengagée » pour qualifier la majeure partie des travaux produits par la politologie américaine. Elle illustre son propos avec les résultats d'une enquête conduite en 2000 sur l'engagement des politistes américains (et en s'appuyant, à l'occasion, sur ses récentes expériences de recherche outre-Atlantique). Elle conclut en tirant les leçons de ce « détour américain ».

Dans un entretien avec Béatrice Fleury-Vilatte et Jacques Walter, le directeur général de l'Office national des anciens combattants, Serge Barcellini, évoque son itinéraire, en articulant dimensions politique, mémorielle et engagement. Ce dernier est aussi sociétal par le rôle qu'il joue dans la gestion et la sauvegarde d'un lien partagé, qui va bien au-delà du monde combattant. En différenciant les notions de mémoire et de souvenir, Serge Barcellini retrace les fluctuations qui, selon les époques, les ont caractérisées. Ainsi, analyse-t-il plusieurs sites ou occasions de commémoration qui font, ou ont fait débat. L'instrumentalisation de l'histoire à des fins politiques et la part de diverses formes d'engagement sont également discutées.

Revenant sur différentes étapes de sa trajectoire, Marc Ferro élucide avec Béatrice Fleury-Vilatte et Jacques Walter certaines des articulations entre engagement personnel et engagement professionnel. Ainsi, la Résistance et la guerre d'Algérie sont-elles des moments clés où sont apparus les fondements des recherches qu'il mène depuis. L'évocation de ces périodes lui permet de démontrer qu'expériences personnelles et travaux scientifiques ne doivent pas interférer, même s'ils ne peuvent être totalement indépendants les uns des autres. En effet, c'est l'analyse de situations qui lui permet de porter un jugement et de s'engager, non l'inverse. Précisant les contradictions susceptibles de naître lorsque le chercheur est présent dans l'espace public, Marc Ferro interroge les contrastes qui caractérisent deux lieux d'interventions : les procès et les médias. Si l'historien craint l'instrumentalisation qui peut surgir dans des configurations judiciaires, à l'inverse, il encourage la prise de parole dans les médias qui favorise la circulation et la diffusion des idées.

Les citoyens renoncent à la participation aux élections ou à l'appartenance à des partis politiques, et le cynisme civique ainsi qu'un désengagement croissant semblent s'installer dans certains pays. Pourtant, d'autres phénomènes sont apparus, tels que l'engagement politique extra-parlementaire, les mouvements sociaux, les groupes activistes. Comment mettre en relation cet engagement politique des citoyens, ce concept de culture civique renouvelé, avec les usages qui sont faits des médias, à la fois médias de masse traditionnels et technologies d'information et de communication les plus récentes ? Le rapport entre le thème de l'engagement/désengagement politique et les médias est ici avantagé par une perspective qui prend en compte la participation citoyenne dans le sens d'une action significative et les conditions culturelles préalablement nécessaires à une telle action.

Cet article présente les spécificités de la télévision indienne dans le paysage audiovisuel international. Le contexte politique, économique, social et culturel de l'Inde a fortement influencé sa télévision et son cinéma, et a façonné le rapport qu'entretiennent les Indiens avec les images. Si certains signes de la pénétration de la globalisation (consumérisme, matérialisme, culte de l'apparence...) sont incontestables, le fort particularisme indien permet néanmoins une résistance au système mondialisé des médias. La préférence du public va toujours aux programmes indiens, appuyée par une production locale prolifique. Pour s'implanter en Inde, les médias étrangers doivent s'adapter à la réalité culturelle du pays. La télévision s'inspire du modèle globalisé pour créer des programmes strictement destinés au public indien, et ce processus est appelé « indianisation ». Ce cas permet ainsi de relativiser l'idée de globalisation.

L'auteur commence par distinguer, d'une part, l'idée élémentaire de construction en communication – incontestable – et d'autre part, le constructivisme qui est une position philosophique à portée ontologique et épistémologique. Il explicite ensuite les deux propositions et les quatre arguments communément formulés à l'appui du constructivisme en journalisme. Une démonstration révèle que ces arguments ne sont pas probants. En conclusion, est affirmé le caractère idéologique du constructivisme.

En France, la profession de journaliste s'est organisée durant l'entre-deux-guerres. Elle a obtenu alors un statut officiel et a créé nombre d'institutions chargées d'améliorer la vie professionnelle et l'éthique des journalistes. Cette institutionnalisation a été conduite par le Syndicat national des journalistes et ses deux principaux dirigeants : Georges Bourdon et Stephen Valot. Pour faire gagner leur cause, ils ont su réunir de nombreux soutiens parmi la profession, mais aussi chez les juristes ou les députés. Une partie non négligeable de ces activistes étaient francs-maçons. À l'époque, la franc-maçonnerie soutenait l'essor du syndicalisme et la moralisation de la presse. Ce n'est donc pas un hasard, si l'on retrouve un argumentaire éthique très imprégné des idéaux maçonniques dans le discours justificatif du Syndicat. On peut constater que, depuis, cet héritage historique a été mis à mal, même si la réflexion déontologique continue à être mise en avant.

Le présent entretien réalisé, par l'universitaire argentin Martin Becerra (Université virtuelle de Quilmes), est l'occasion pour Bernard Miège, d'identifier d'abord les changements qui affectent les industries de la culture et de l'information, à partir du moment où elles deviennent des « industries de contenu », productrices de nouveaux services industrialisés pour les réseaux de communication et les puissantes industries de matériels. L'auteur montre en quoi l'ordre de l'information (expression qui lui permet de critiquer la qualification des sociétés modernes comme sociétés de l'information et de prendre ses distances avec la révolution informationnelle) est à l'origine d'inégalités nouvelles. Se plaçant dans le cadre d'une Économie politique de la communication, renouvelée par des apports théoriques empruntant à d'autres courants théoriques, il discute ce qui est en jeu avec la (supposée) convergence et la numérisation des supports, et cela le conduit à distinguer deux procès fondamentaux : l'industrialisation de la culture, de l'information et des échanges sociaux d'une part, l'informationnalisation d'autre part. C'est à partir de ces deux procès (primordiaux dans les mutations que connaît le mode de production capitaliste dominateur) qu'est envisagée la libéralisation des échanges au sein des grandes entités économiques régionales, sous la pression de l'OMC, et dans la perspective de la globalisation.

En s'appuyant sur une enquête et des réflexions plus théoriques, relatives à la métamorphose et aux diverses déclinaisons du concept de territoire, cet article montre l'emprise croissante des stratégies de communication des organisations marchandes sur l'information territoriale, repérable sur les sites Internet de proximité. Alors que ceux-ci entendent revaloriser une dimension participative et citoyenne de la territorialité, de plus en plus négligée par les médias de masse, une observation détaillée de la réalité du terrain prouve que cette dimension demeure souvent marginale et rhétorique. Rapidement et sûrement, les espaces de la transaction virtuelle, construits par le nouveau marketing territorial, prennent le pas sur la mise en scène électronique de territoires à vocation davantage identitaire et politique.