Contenu du sommaire : Les psychoses de l'arrière, de la Grande Guerre au XXIe siècle

Angoisses pour le sort des proches, deuils de guerre, crainte des combats : la Grande Guerre, par sa durée et l'implication de l'ensemble de la population française a suscité bien des troubles psychiques chez les civils. Toutefois, les aliénistes sont restés silencieux sur ces phénomènes. La plupart pensent comme leurs prédécesseurs du siècle précédent, que la guerre a tendance à suspendre les maladies mentales et que ces troubles s'inscrivent dans la biologie et l'hérédité. L'étude des statistiques réalisées par les directeurs d'asile montre une baisse de la population asilaire due à la réduction des séjours et à l'expérimentation de services ouverts. La guerre ne bouleverse pas la pensée médicale pour les civils mais diffuse progressivement la conception de l'assistance pour les « petits mentaux », en médicalisant angoisses et troubles mineurs qui n'étaient pas pris en compte avant guerre.

Pour les malades entrés à l'hôpital psychiatrique durant la Seconde Guerre mondiale ou sortis peu après celle-ci, et pour leurs familles, il ne fait aucun doute que les événements de la guerre ont joué un rôle majeur dans le déclenchement de la psychose dont ils souffrent. Au premier abord les discours médicaux qui paraissent nier ce fait montrent que la controverse scientifique sur les liens entre guerre et folie ne s'est guère enrichie depuis la Grande Guerre. Pourtant en nous appuyant sur les effets psychiatriques de deux événements de l'histoire contemporaine française - la panique de septembre 1938 et l'exode de mai-juin 1940 – il est possible d'affirmer que ces événements et les travaux médicaux qui sont liés à eux permettent de consolider la notion récente et très discutée de « psychose réactionnelle » - pensée en tant que point de contact entre le terrain et l'expérience vécue, entre l'Histoire et l'histoire individuelle.

Entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et le début de la période de paix, près de deux millions de femmes allemandes sont violées par les soldats de l'Armée Rouge. Au sein de la zone d'occupation soviétique puis de la RDA, la chape de silence qui s'abat sur les victimes se fait particulièrement forte du fait du nouveau contexte politique. Cependant, lors des entretiens thérapeutiques menés dans le cadre de séjour en psychiatrie ou en psychothérapie, certaines de ces femmes évoquent ce sujet sensible et douloureux, dix à vingt ans après les faits. À partir d'un corpus de dossiers psychiatriques et psychothérapeutiques, qui gardent la trace de cette prise de parole, il s'agit de se pencher sur les expériences de ces femmes, qui s'inscrivent dans des contextes multiples et des temporalités non linéaires, ainsi que sur le regard qui est posé sur elle.

L'auteur, enseignant-chercheur à l'Université de Paris 8, responsable de la cellule psychologique dédiée aux survivants et descendants de survivants de la Shoah du Centre Georges Devereux, rappelle l'évolution du statut du survivant des camps de concentration dans le corpus psychiatrique, elle remet en cause certains préjugés sur l'usage de la parole et sa fonction dans les familles de survivants, enfin, en s'appuyant sur des vignettes cliniques, elle présente l'intérêt et la singularité de l'approche ethno-psychiatrique.

Quelle valeur donner aux dispositifs de prise en charge psychologique qui interviennent dans le temps même de la guerre, alors que les civils auxquels ils s'adressent continuent à en subir les effets délétères ? Que peut-on en attendre, au-delà de l'affichage politique vertueux qui initie souvent de telles interventions ? On tâchera d'en faire l'épreuve au travers de la présentation d'une mission au sein d'un hôpital militaire français situé dans le camp de réfugiés syriens de Za'atari, au Nord de la Jordanie. Les modalités atypiques de cette opération humanitaire ont conduit à construire un dispositif expérimental, défini à partir de ses limites : fonction non médicale du psychologue, temporalité spécifique, différence des cultures et des langues. Des vignettes cliniques permettront d'articuler les enjeux et les visées du dispositif aux effets qu'il a produit.

L'accord Sykes-Picot est souvent évoqué dans le contexte de la guerre qui se déroule en Syrie depuis 2011. Multiconfessionnel, le pays est menacé d'un éclatement qui remettrait en question les frontières tracées par l'accord Sykes-Picot. Quant au projet américain d'un « Grand Moyen Orient », il redécouperait la région sur des bases confessionnelles. L'irruption d'éléments djihadistes au nord de l'Irak au lendemain de la rédaction du présent article souligne la réalité des défis posés aux États de la région. La Syrie mandataire est une entité multiconfessionnelle et multiethnique qui évolue vers la formation nationale. Mais elle est gouvernée selon des critères confessionnels et ethniques. L'article se penche sur la dynamique contradictoire de la politique française qui se traduit par l'inclusion formelle d'autant d'habitants que possible dans l'État syrien, mais aussi par sa segmentation sur des bases communautaires et confessionnelles. Plutôt qu'à l'action officielle de la France, il s'intéresse au regard porté par la presse française sur cette corrélation problématique.

Refaire l'Armée en 1943, c'est refonder un outil militaire. Libérer la France et marcher sur le Rhin, c'est se servir de l'Armée comme d'un instrument politique, pour intégré que celui-ci soit dans une coalition. La question d'un contrôle opérationnel des troupes françaises par le commandement allié est au confluent de ces deux versants d'une même complexité politique et militaire : c'est celle de la dépendance, de l'interdépendance, de l'indépendance de l'Armée française au combat, entre 1943 et 1945.