Contenu du sommaire : Migrants et accès à la ville

Cet article se propose d'interroger l'accès à la ville des migrant-e-s à partir d'un cas, celui de Djénéba Touré, une femme sans papiers originaire d'une ville moyenne du Mali, arrivée dans l'agglomération parisienne en 2011. La focalisation sur une trajectoire résidentielle vise à rendre compte de l'expérience citadine de précarisation d'une femme sans droits, seule, issue des classes populaires non diplômées. Malgré une expérience migratoire genrée et postcoloniale en partie commune, ces migrantes sans papiers n'ont en effet pas le même accès à la ville. En prenant un cas extrême de mon terrain, on se rend compte combien leurs ressources sociales différenciées restent déterminantes dans cette histoire. Ici, la moins dotée socialement de mes interlocutrices, à la trajectoire résidentielle toujours plus précaire, finira par décéder dans la rue. Prise en charge par les institutions de l'urgence sociale, Djénéba est confrontée à la mobilité contrainte et à la relégation spatiale.

Confrontée à un flux massif de réfugiés syriens depuis le début du conflit syrien, la société libanaise et les autorités doivent faire face à une transformation sans équivalent dans l'histoire récente du pays, d'autant plus brutale que les Syriens se concentrent dans les villes. De ce fait, la migration syrienne au Liban se démarque des représentations usuelles, qui associent les populations réfugiées aux installations temporaires ou aux camps de toile. L'augmentation rapide des populations urbaines (de l'ordre de 25 % en quatre ans) met à mal les infrastructures et accentue les tensions entre Libanais et nouveaux arrivants syriens. Les pouvoirs publics libanais ont pourtant tardé à réagir. Depuis 2011, le gouvernement a par exemple refusé d'accorder aux Syriens le statut de réfugié. Il leur a progressivement imposé de lourdes restrictions, les soumettant à partir de janvier 2015 au système de la kafala (parrainage) qui place tous les travailleurs migrants sous l'autorité personnelle d'un mandataire libanais. De ce fait, les réfugiés sont contraints à recourir à des stratégies d'invisibilisation dans la ville et se retrouvent souvent en situation illégale. L'article analyse les changements survenus dans les politiques migratoires opérées par le gouvernement entre 2011 et 2015, leurs effets négatifs sur la capacité des Syriens à accéder à la ville, ainsi que les transformations opérées sur l'ensemble de la vie citadine, tant pour les Syriens que pour les Libanais.

L'arrivée massive de réfugiés en Allemagne est autant perçue comme un défi que comme une chance par les décideurs publics à toutes les échelles. Il en est ainsi à l'échelle locale de Dessau-Rosslau, ville en décroissance de Saxe-Anhalt, où, dans le cadre d'une politique d'insertion par le logement, un certain nombre de logements vacants ont été mis à disposition des demandeurs d'asile. Cet article propose d'analyser, dans ce contexte local, les interactions entre les nouveaux arrivants et la société d'accueil à travers les lieux qui marquent leur itinéraire, en questionnant les deux concepts d'insertion et d'intégration. Comment ces phénomènes sociaux peuvent-ils se traduire et se mesurer dans l'espace ? Peut-on identifier des lieux qui seraient révélateurs d'un processus d'intégration pour les réfugiés ? L'étude des lieux semble finalement remettre profondément en cause le projet politique et social d'intégration socioculturelle.

Depuis 2015, l'arrivée de milliers de migrants en France a mis en exergue les dysfonctionnements d'un système d'asile déjà saturé. Couplée à des restrictions budgétaires, cette situation a contraint les administrations responsables de l'accueil à hiérarchiser les publics. Dans ce contexte, comment se traduisent localement les enjeux de leur installation dans la ville ? Le parcours d'une famille syrienne récemment arrivée à Marseille nous a permis d'appréhender les modalités d'accès à la ville à travers deux axes : l'hébergement et la scolarisation. Fondé sur une enquête ethnographique, cet article témoigne des multiples obstacles à l'installation engendrés par le système administratif français. Mais l'expérience de cette famille atteste également de l'existence d'une pluralité d'acteurs qui se mobilisent en faveur des migrants et révèle la dimension hospitalière du centre-ville de Marseille.

Cet article analyse les tensions entre la politique nationale d'intégration des immigrés (juifs) en Israël, et l'interprétation locale de cette politique dans le cadre municipal. Si les autorités locales reproduisent des logiques d'État, l'analyse des politiques d'immigration et d'intégration de trois villes moyennes israéliennes entre 2013 et 2016 nous amène à constater deux ruptures par rapport à la politique nationale. La première est l'adoption d'une orientation multiculturelle, où les immigrés jouissent d'une plus grande liberté pour maintenir leurs pratiques socioculturelles. Résultat de tendances plus globales, de réformes de l'État israélien entamées dans les années 1980, de pressions politiques, et de la plus grande diversité démographique et culturelle du pays, cette nouvelle dimension de l'intégration rompt ainsi avec la dimension assimilationniste de la politique d'intégration israélienne telle qu'elle a été formulée lors des premières grandes vagues d'immigration. Les institutions locales sont donc plus ouvertes au multiculturalisme que l'idéologie nationale. La deuxième rupture est liée à l'injonction de développement économique qui pèse de plus en plus sur les autorités locales. Dans ce contexte, les acteurs de la ville mettent en place une politique locale afin de mieux contrôler les immigrés qu'ils accueillent. La municipalité s'émancipe en partie de l'obligation morale de l'accueil des immigrés juifs, et met en avant une politique d'immigration choisie.

Cet article présente l'accès à la ville des Roms roumains à Valence selon deux variables, le logement et leur lieu d'habitation, effectué à partir d'une analyse de terrain qui montre deux types d'accès. Le premier se caractérise par la localisation dans des logements insalubres, ou en bidonvilles, situés aux marges de l'espace urbain. En plus des mauvaises conditions de vie, ces espaces sont configurés comme des lieux d'exclusion pour la majorité des Roms. L'autre type d'accès concerne un habitat précaire ou « normalisé » situé dans un quartier ouvrier ; des paramètres qui facilitent l'insertion urbaine bien que précaire. Au-delà de l'appartenance ethnique des Roms, notre analyse met en évidence l'importance des facteurs structurels et institutionnels dans leurs formes d'accès à la ville de Valence.

À partir d'une enquête ethnographique menée dans différents bidonvilles en région parisienne, cet article vise à montrer les pratiques d'appropriation de la ville et les expériences de l'habiter des familles roumaines vivant en bidonville. Les habitants mettent à profit la disponibilité de terrains en attente d'un usage formalisé ou d'espaces inutilisables en marge de la ville bâtie en adoptant une stratégie de repérage et d'installation discrète en lien avec une circularité et un ancrage pratique local. Pour construire leurs baraques, les habitants utilisent principalement des matériaux récupérés sur les trottoirs détournant ainsi le sort des objets délaissés par les citadins. La baraque constitue un espace habité dans lequel chaque famille s'aménage un chez-soi pratique et esthétique et se ménage un lieu protégé de l'extérieur dans lequel prend place un enchaînement d'activités et de discussions typiques de la sociabilité familiale ordinaire.

Rester commerçant indépendant dans une grande ville comme Paris s'avère toujours plus difficile quand la proximité urbaine et la sociabilité s'atténuent du fait de pratiques de consommation tenant plus à la renommée marchande du lieu et à la façade des boutiques. Plus nombreux dans le sud de la capitale qu'au sein des beaux quartiers, les petits commerçants et artisans préservent péniblement des métiers tant leur savoir-faire perd de son prestige urbain. Alors qu'une logique associative vise à fédérer les commerçants autour de la proximité comme enjeu du service rendu au client, c'est cependant une logique individuelle qui prévaut tant les situations commerçantes varient selon leurs stratégies et les espaces commerçants. La proximité peut tout à la fois représenter un atout et une contrainte lorsque le commerçant en dépend fortement.