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Internet a permis aux Amazighs de faire en peu de temps ce qu'ils n'ont pas pu faire pendant plusieurs années : donner une nouvelle forme à leur activisme culturel, faciliter la constitution des liaisons entre les différentes composantes des Amazighs pour former une « identité rêvée » et ouvrir des débats et faire connaître leurs revendications. Facebook a joué un rôle primordial lors des événements déclenchés en Afrique du Nord en 2011. Les auteurs analysent les liens entre les pages d'un compte Facebook (sous le nom d'« Amazigh visualisation ») et qui forment une sorte de « communauté numérique » amazighe. À l'aide de l'application Netvizz, il rassemble un corpus de 2 259 pages qui tissent 14 136 liens entre elles.

Le présent texte interroge un aspect des pratiques culturelles juvéniles et la culture numérique en Algérie. L'objectif est de vérifier si les jeunes usagers disposant d'une culture numérique et de compétences techniques élargissent leurs champs de pratiques culturelles en alternant entre culture savante légitime et culture populaire, et conséquemment acquièrent des identités culturelles multiples. L'auteur a réalisé une enquête qualitative auprès de 20 adultes âgés de 18 à 30 ans, selon le mode d'échantillonnage ciblé et séquentiel, recrutés parmi les jeunes universitaires usagers des produits et services culturels présents de manière régulière sur Facebook.

Les auteurs interrrogent les pratiques d'appropriation du téléphone portable et des réseaux sociaux numériques au Niger, au regard des enjeux sociopolitiques qu'elles recouvrent à partir d'observations de terrain et d'une analyse de discours des publications recueillies sur le réseau social Facebook à l'occasion des élections présidentielles de 2016. Ils émettent l'hypothèse que l'équipement récent de la population crée les conditions de la mise en visibilité d'une mobilisation citoyenne inédite dans l'histoire du Niger et d'une nouvelle dynamique médiatique au service du changement social dans les pays en voie de développement.

En novembre 2016, un accord de paix a été conclu entre le gouvernement colombien et la guérilla des FARC. Dans ce contexte de construction de la paix, l'ex-guérilla, devenue parti politique, investit les médias sociaux numériques. Les analyses réalisées montrent que des plateformes telles que YouTube et Twitter fonctionnent comme des sphères publiques alternatives permettant aux nouveaux acteurs politiques de déployer des stratégies de légitimation politique autour de la réhumanisation et de la reconstruction identitaire des ex-combattants.

À l'occasion des législatives de mai 2017, une campagne de boycottage agite la Toile algérienne avec le slogan mansotich, notamment sur le réseau social Facebook. Tout est parti d'une vidéo publiée par le « youtubeur » DZjoker. D'une part, l'auteur décortique les stratégies mises en place par l'auteur de la vidéo et, d'autre part, il analyse l'interaction entre ce dernier et le public (citoyens), afin de savoir quel a été l'effet réel de ce discours sur le comportement des individus et sur la prise de décision par rapport à la participation électorale.

Les auteurs interrogent la manière dont des changements organisationnels basés sur le rationalisme économique peuvent avoir des répercussions sur les procès de production de l'information hyperlocale et par conséquent les manières de faire aux périphéries des rédactions de titres de presse quotidienne régionale (PQR) en France. Ils décèlent des modalités originales de mise en circulation de l'information de proximité, en marge des acteurs médiatiques institués et à des échelles microlocales. Face à des injonctions managériales contraignantes, certains référents historiques de la collecte des « petites » informations sont parfois amenés à se passer du journal pour continuer à faire ce qu'ils aiment : faire circuler l'information dans les territoires.

Cette recherche s'inscrit dans le prolongement d'une étude publiée en 2015. Même s'il reprend certains faits et actions, ce travail d'enquête (par collecte de la documentation sur la « réforme des médias », par des entretiens semi-directifs ainsi que par une analyse de contenu) développe de nouveaux axes relatifs aux enjeux de la promotion du journalisme d'investigation et à l'idéologisation des droits de l'homme en Tunisie. Le présent article propose une conceptualisation de la profession journalistique telle qu'elle opère dans un contexte dit de transition démocratique.

L'objectif du présent article est d'analyser la manière dont les acteurs sociaux investissent les médias socionumériques pour orienter l'opinion publique et agir sur la réalité sociale. L'auteur a choisi 25 actants-répondants ivoiriens de 30 à 35 ans qui s'investissent sur les pages Facebook, fréquentent les blogues et participent aux forums de discussion. La collecte des données s'est faite au moyen de l'analyse documentaire et de l'entretien. Comme corpus, l'auteur a analysé deux blogues et deux forums de discussion de Côte d'Ivoire, un blogue et un forum du Burkina Faso ainsi qu'un blogue et un forum de la République démocratique du Congo.

Si le rôle des médias classiques est encore important pour les médiations sociales en Équateur, le but de la présente étude est d'analyser et d'expliquer comment Twitter a transformé les pratiques des journalistes et comment ces derniers ont dû s'adapter à ce changement. L'auteure a interviewé huit journalistes du journal El Comercio : quatre journalistes qui ont travaillé toute leur carrière dans ce média et quatre journalistes qui ont intégré cette rédaction après une première expérience dans d'autres médias. Elle aborde trois thématiques : 1) la façon dont Twitter a changé la dynamique de travail des journalistes, 2) les différents usages de Twitter chez les journalistes d'El Comercio et 3) la modification des agendas médiatiques à partir de Twitter.

Les hérauts des « industries créatives » ont très tôt souligné l'impératif d'un cadre légal fondé sur une propriété intellectuelle forte pour assurer la croissance de celles-ci. Après avoir succinctement décrit le contexte d'émergence de la notion d'« industries créatives » ainsi que certaines des caractéristiques propres à leurs produits dans une première partie, l'auteur avance une proposition sur la contribution des droits de propriété intellectuelle au processus de singularisation qui caractérise, de façon croissante, l'économie des biens et services « créatifs », puis, dans une troisième partie, il évalue la portée de ce processus quant aux modes de valorisation de ces produits.

À partir d'un travail d'exégèse d'une large littérature consacrée à la publicité (littérature produite par les publicitaires eux-mêmes, mais aussi par des sociologues et économistes notamment), il apparaît que le souci de légitimité inhérent à l'activité des publicitaires renvoie à une double recherche, chacune faisant l'objet d'une partie de cet article : d'une part, la recherche d'une efficacité des techniques et discours publicitaires, efficacité susceptible de convaincre des partenaires économiques parfois sceptiques ; d'autre part, la recherche d'une acceptabilité de ces mêmes techniques et discours, acceptabilité susceptible de limiter les critiques adressées de et par la société civile.

Le présent article se propose d'appréhender les perceptions du traitement médiatique des maladies de la santé mentale, et plus précisément de la schizophrénie, à travers le prisme des personnes souffrant de troubles psychiques ainsi que de leur famille. L'étude, qui s'inscrit dans une démarche de recherche qualitative, se fonde sur la réalisation de 18 entretiens de recherche menés auprès de personnes atteintes de troubles psychiques, mais également de membres de leur famille et de quelques professionnels d'établissements de santé mentale. Au regard des résultats, il s'agit d'ouvrir les propos aux pistes envisageables dans l'optique de faire évoluer les représentations sur les maladies de la santé mentale et sur les personnes touchées.

L'auteur fait le point sur les fake news, ces fausses nouvelles qui, hier comme aujourd'hui, défraient la chronique. Les chercheurs en informatique sont de plus en plus nombreux à les étudier. Il a interviewé l'un d'entre eux, Walter Quattrociocchi.

Partant de l'impact et les responsabilités des universités vis-à-vis de la société, les auteurs affirment que la communication scientifique répond aujourd'hui aux « mêmes impératifs que la communication générale : c'est-à-dire il faut être rapide, lisible et performant ». Dans le cadre du paradigme d'une écologie des dispositifs médiatiques à l'ère numérique, ils soulèvent la question suivante : des notions telles que l'environnement et l'empreinte peuvent-elles se révéler heuristiques ? Les universités ont-elles par exemple une responsabilité dans le fait d'encourager ou non le recours à des services tels que Google, Facebook ou Wikipédia ?

L'auteur amorce une réflexion cherchant à interroger plus directement l'intégration des médias sociaux dans les récits transmédiatiques par la création de comptes « officiels » pour des personnages fictionnels. Son objectif est double. D'une part, à travers l'analyse d'un cas particulier, il montre de quelle manière la présence de personnages fictionnels sur les médias sociaux crée de nouvelles relations entre l'univers fictionnel et la réalité de l'interacteur. D'autre part, il cherche à savoir comment ces nouvelles relations mettent à mal les concepts d'immersion et de cercle magique (magic circle).