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Augmenter la participation aux programmes de dépistage des cancers des publics féminins non-participants constitue l'objectif des acteurs institutionnels sanitaires. Mais qu'en est-il du sens que les femmes accordent à ces pratiques et aux campagnes qui les accompagnent ? Telle est la question qui guide l'article à travers une étude en réception des campagnes de dépistage des cancers. Les premiers résultats d'une enquête ethnographique menée en Ile-de-France auprès de femmes dites en situation socioéconomique défavorisée ainsi qu'une analyse des contributions citoyennes postées sur la plateforme de concertation du cancer du sein permettent d'aborder les formes d'appropriation des discours institutionnels assurant la promotion du dépistage par les publics féminins au travers de leur expérience. L'appropriation oscille finalement entre adhésion, négociation et opposition, et relève de significations socialement différenciées.

Cet article traite de deux espaces de participation mis en place dans un quartier de Berlin dans le cadre de la politique ciblant les quartiers populaires en Allemagne (le « management de quartier » au sein du programme « Ville sociale ») : un atelier cuisine dans une association et un café des parents dans une école primaire. Par le biais d'une approche ethnographique et pragmatiste, il y questionne l'appropriation par les participantes – des femmes issues de l'immigration, mères de condition populaire et pour certaines employées par le biais de dispositifs de contrat aidé comme « mères de quartier » – des prescriptions institutionnelles entourant leur bonne participation. Si la participation effective n'est pas sans décalages par rapport aux objectifs institutionnels, leur observation régulière donne à voir des styles interactionnels empreints de convivialité peu propices à la discussion des inégalités. Toutefois, dans les confins de ces espaces, en s'appuyant sur un entre-soi fondé sur une relative non-mixité et des relations fortes, les participantes développent un discours caché relatif à la domination sur la base d'une commune identité de genre, de mère d'élève à l'école et d'individus issus de l'immigration stigmatisée. Si le phénomène d'évaporation du politique analysé par Nina Eliasoph se vérifie, l'article montre que l'analyse doit aussi laisser place aux possibles processus de re-condensation du politique dans les arrière-scènes participatives.

Cette contribution s'intéresse à la manière dont les étranger(e)s appréhendent la contrainte juridique que constitue, en France, la signature du contrat d'accueil et d'intégration. Il s'agit de montrer dans cet article que, contrairement à ses objectifs formels, le CAI n'est pas perçu comme pouvant contribuer à l'intégration mais, le plus souvent, comme une obligation administrative. Après avoir mis en lumière, dans un premier temps, la manière dont l'intégration est conçue dans le cadre du contrat d'accueil et d'intégration, nous nous intéresserons, dans un deuxième temps, au passage à l'OFII et au moment de la signature du contrat. Enfin, on examinera les usages du CAI : plus que l'apprentissage des valeurs de la République ou de la langue française, les signataires considèrent le contrat comme nécessaire pour l'obtention du titre du séjour. Ils se conforment à cette obligation tout en considérant que « le CAI, c'est bien pour les autres » et en conservant une certaine distance à l'égard du dispositif, si bien que du point de vue des signataires, le CAI apparaît principalement comme une procédure administrative.

Cet article s'intéresse aux effets de l'institutionnalisation de la communication sur les représentations que les décideurs politiques se font de leurs publics. À partir du cas de la gestion de la pandémie de grippe A, il analyse la manière dont les experts en communication du Service d'information du gouvernement (SIG) ont légitimé auprès des gestionnaires de cette crise des représentations de la population mettant en avant sa potentielle irrationalité. Nous montrons tout d'abord que l'intégration du SIG dans ce dispositif de gestion de crise s'insère dans la continuité du processus d'institutionnalisation de l'expertise en communication. Nous soulignons ensuite le fait qu'au cours du processus de préparation à la gestion de la pandémie, les membres du SIG ont placé l'idée d'irrationalité de la population au cœur des principes de la « communication de crise » afin de valoriser leur place dans cette gestion. Or, l'adhésion à ces principes se traduit durant la crise par une vigilance accrue vis-à-vis des signes de basculement dans l'irrationalité qui sont alors portés à l'attention des décideurs. Ces signalements focaliseront l'attention de ces derniers, au détriment d'autres problématiques mises en avant par les membres du SIG. Enfin, nous insistons sur le caractère inachevé du processus de légitimation et d'institutionnalisation de l'expertise en communication. Si le SIG bénéficie d'une position au sein de la Cellule interministérielle de crise, cette position reste dominée. Ses membres doivent en permanence se battre pour faire reconnaître leur expertise lorsque celle-ci va à l'encontre du sens commun des décideurs. La faible légitimité accordée à leur expertise ne leur permet pas d'imposer leur propre interprétation des phénomènes qu'ils signalent. La légitimation des représentations irrationalisantes de la population par les experts en communication découle ainsi paradoxalement en partie de la relative illégitimité de cette forme d'expertise.

La dyslexie est une catégorie médicale désormais reconnue dans l'institution scolaire. Cet article montre comment, en France et au Royaume-Uni, avec le succès de la catégorie de dyslexie depuis le début des années 2000, on assiste à une disparition progressive de la prise en compte des rapports sociaux dans les représentations dominantes et légitimes des questions scolaires. Tout d'abord cette catégorie s'inscrit dans les rapports de force qui se jouent entre disciplines scientifiques et ont pour enjeu de produire des connaissances mais aussi d'agir sur la société, par le biais de l'école. Ensuite, les schèmes de pensée et les outils de mesure utilisés contribuent à faire de la dyslexie un problème a-social.

Pourquoi y a-t-il en France deux doctrines de l'audiovisuel international, contrairement aux autres pays ? La première, francophone et culturelle, incarnée dès 1984 par TV5, et portée par des diplomates et des hauts fonctionnaires ; la seconde, nationale, axée sur la communication et l'information, défendue par des professionnels des médias et de la publicité sur le modèle de CNN ou de la BBC, autour des chaînes Canal France International puis France 24. Pendant 30 ans, la persistance de ces deux doctrines antagonistes s'est accompagnée de brusques retournements doctrinaux. On explique cette instabilité de la « politique audiovisuelle extérieure » par la politisation des nominations qui s'est accentuée dans le champ politico-bureaucratique à partir des années 1980. L'article analyse ainsi quatre séquences successives qui ont été fortement politisées par les nominations et marquées par des renversements de situation ou des changements des règles du jeu. Chaque fois que l'éventualité d'une nouvelle nomination s'est profilée, les candidats ont en effet remis l'audiovisuel international à l'agenda politique et médiatique, multiplié les rapports et contre-rapports, révélé et instrumentalisé des scandales, et aligné leurs positions sur des clivages partisans en s'alliant avec certains dirigeants politiques.