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Puisque le projet de Habermas est de concilier un point de vue conceptuel et un point de vue politico-normatif, il est légitime de vérifier si ces deux points de vue coïncident. Dans cette perspective, on peut montrer que, quand Habermas analyse la crise de l'État-nation, le modèle conceptuel binaire — système/monde vécu — glisse vers un modèle ternaire — sphère économique autonome et dépolitisée, État-social-démocratique et espace contestataire. Ce déplacement et les difficultés qu'il entraîne proviennent notamment de l'idée que chaque sphère de la société est censée être intégrée par un medium unique (monnaie ou pouvoir ou discussion). Une telle position s'avère formellement intenable. En s'appuyant sur Habermas lui-même, il est possible de dépasser le principe d'intégration pour adopter celui de dissension coordonnée des rapports sociaux.

Au départ d'une lecture critique de l'utilisation d'images de synthèse dans les médias, et plus spécialement des séquences qui furent consacrées aux catastrophes du Concorde et du Koursk, cet article vise à poser la question de l'inscription sociale des systèmes de représentation. Générées au départ de modèles, sans nécessairement avoir recours à un référent « réel » extérieur, ces images témoignent à la fois ontologiquement et socialement d'une relation au monde tendant vers une recherche de la transparence et de la performativité de la représentation. Elles s'insèrent dans un imaginaire d'augmentation du réel. Ce cadre général permet de poser différents concepts susceptibles de fédérer ces images au-delà de leur diversité d'usage et de finalité, comme le montrent les différents exemples.

Dans l'entreprise, l'efficience des investissements immatériels est étroitement liée à la façon dont s'effectue la coopération entre les partenaires du processus de conception technique. Or, celle-ci apparaît intimement liée à la communication entre les acteurs. Fondé sur les résultats d'une enquête sur le terrain, menée en France au sein de plusieurs entreprises du secteur spatial au cours des deux dernières années, cet article tente de mieux comprendre comment ces acteurs (le concepteur, les experts, le responsable de la maîtrise des risques techniques et le qualititien), aux motivations et représentations a priori très différentes, participent au processus de coproduction cognitive qui aboutit à l'innovation.

Quelles sont les normes et les pratiques journalistiques dans la couverture d'une campagne électorale ? Les journalistes appliquent-ils les normes auxquelles ils souscrivent dans l'abstrait ? Cet article compare les normes et les pratiques des journalistes de deux réseaux de télévision, public et privé, durant la campagne électorale fédérale canadienne de 1997. Il démontre que les journalistes dont les patrons édictent des normes professionnelles explicites ne produisent pas une couverture différente de celle des journalistes qui ne reçoivent pas de consignes de travail bien définies. Il analyse les raisons de la non-correspondance entre les normes et les pratiques.

Le but de ce travail est de traiter le rôle du stéréotype comme stratégie discursive dans le journal télévisé. Entre ressort théorique et pratique langagière, l'étude porte sur ses mécanismes de construction et d'utilisation. On étudie les pratiques discursives du stéréotype dans le journal télévisé qui a été diffusé sur France 2, à partir du mois de janvier jusqu'à juin 2000, à 13 h 00 et à 20 h 00 chaque jour, en inscrivant cette approche dans l'analyse du discours des médias. En se plaçant ainsi sur un axe bipolaire (modèle/expérience), on relève le « formatage » que subit le stéréotype dans une pratique communicationnelle et télévisuelle.

L'intervention de l'État en matière de concentration et de propriété mixte des entreprises culturelles et des médias d'information découle, notamment, de deux a priori : l'un veut que la communication et la démocratie soient intimement liées, l'autre que le secteur privé soit motivé d'abord et avant tout par le profit. Ces a priori ont jadis guidé les politiques des démocraties occidentales, dont celles du Canada. Dans un monde en mouvance, façonné en grande partie par le discours du marché, ces a priori semblent dépassés. Aujourd'hui, le gouvernement du Canada favorise la création de gigantesques entreprises, comme si aucune prescription n'existait, et fait fi de ses traditions interventionnistes et, partant, des « doutes raisonnables » de ceux qui craignent les incidences négatives de la concentration et de la propriété mixte des entreprises culturelles et des médias d'information sur la qualité et la pluralité des contenus et de l'information.